白话版《梁书》本纪·卷五

世祖孝元皇帝名绎，字世诚，乳名七符，是高祖的第七个儿子。天监七年八月丁巳出生。天监十三年，被封为湘束郡王，食邑二千户。起初任宁远将军、会稽太守，入朝后任侍中、宣威将军、丹阳尹。普通七年，出京任使持节，都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，西中郎将，荆州刺史。中大通四年，进封号为平西将军。大同元年，又进封号为安西将军。大同三年，进封号为镇西将军。大同五年，入朝为安右将军、护军将军，兼领石头戍军事。大同六年，出京为使持节、都督江州诸军事、镇南将军、江州刺史。太清元年，迁官为使持节，都督荆、雍、湘、司、郢、宁、梁、南秦、北秦九州诸军事，镇西将军，荆州刺史。太清三年三月，侯景入侵并且攻陷京城。四月，太子舍人萧韶到江陵宣读密韶，任命世祖为侍中、假黄铁、大都督中外诸军事、司徒承制，其余的官职还像从前一样。这个月，世祖向湘州征召军队，湘州刺史河东王萧誉抗拒命令不派遣军队。六月丙午，世担派遣世子方等率领众人讨伐萧誉，战败而死。七月，世祖又派遣镇兵将军鲍泉代为讨伐萧誉。九月乙卯，雍州刺史岳阳王萧察举兵反叛，来侵扰辽瞳，世祖绕城拒守。乙丑，萧察部将杜勋与其兄弟以及杨混各自率领他们的部众前来投降。丙寅，萧察逃走。鲍泉攻打湘州不能取胜，世祖又派左卫将军王僧辩代为统兵。

大宝元年，世祖仍然沿用太清年号，称太清四年。正月辛亥初一，左卫将军王僧辩获得三十个共有一蒂的橘子，把它们献给了皇帝。

二月甲戌，衡阳内史周弘直上表说凤凰在本郡地界出现。

夏季的五月辛未，王僧辩攻克湘州，斩杀河东王萧誉，湘州平定。

六月，江夏王大款、山阳王大成、宜都王大封从信安抄小路前来投奔。

九月辛酉，世祖以前郢州刺史南平王萧恪为中卫将军、尚书令、开府仪同三司，中抚军将军世子方诸为郢州刺史，左卫将军王僧辩为领军将军。改封大款为临川郡王，大成为桂阳郡王，太封为汝南郡王。这个月，任约进犯侵扰西阳、亘生旦，世担派遣左卫将军涂塞盛、右卫将军卫箠王壹、太子右卫率萧慧正、塑丛刺史卢塞毖等下武昌抵抗任约。以中卫将军、尚书令、开府仪同三司南平王萧恪为荆州刺史，镇守武陵。

十一月甲子，南平王盖坚、侍中堕川王芦去趑、挂垦旺芦去盛、散骑常侍江塞堡芦回正、侍中左卫将军彊绾、司徒左长史蕴昙等府州国共一千人给世担进献书信说：我们私下认为嵩岳已经很险峻，山川又高出白云；大国有屏障，申甫作辅佐。难道不是皇帝建立了这样的极至，才能使人们把官位看作宝贝；圣人的教诲让人们辨别行事的方法，对名声和重器都要采取谨慎的态度。因此知道太尉辅佐皇帝，重华用黄玉之符表扬他；司空察看地貌，伯虽降下玄珪的赏赐。我们谦恭地想明公大王殿下，都是因为时事命定并且在一定的日期应运而生，诞生的都是将帅圣贤，忠是他们的美德，孝实在是天经地义的事，心地与应、韩一样恳切，所寄托的比旦、奭更深，这些事是五种品德的准则，七政因此而一致，心志存在于社稷，功绩是能救艰险。如今夷狄入侵，他们枕戈待旦悲伤哭泣泪尽流血，鲸鲵还未扫除，又要投袂而起奋力勤王，能使游魂也请求结盟从而使敌人屈膝，丑恶之徒也含璧屏气前来归附。亲近的蕃族向外叛变，罪过与吴、楚相同，他们兴义师讨伐伸张国威，兵不血刃。湘州的动乱自然平息，不是因为筑了杜搜那样的壁垒；岘山不再怀有二心，不征伐刘表那样的城池。九江阻塞，二别异流，刚命令用兵，就平定了濡、霍。逆流而上尽力追讨，使敌人无路可走，胡兵侵入国界，铁马就如雾般合围，神机妙算单独运筹，敌酋都立即被悬首示众，倾倒失败如同鸟儿的翅膀折断了，于是只好向朝廷修好进贡。梁、汉配合默契，尽用犀利的兵器；巴、汉一起南下，竭尽骁勇布置战阵。梁南面与五岭相通，北面兵出力原；束夷不存怨恨之心，西戎谨守秩序。可以说国土上推千里，持戟之士多达百万，梁成了天下最尊贵，四海所推崇的国家。

今海水飞扬成云，昆山升起火炬，魏文要为这乐于推举人才的年头而思旧伤感，韩宣要为这礼成的日子而感叹，阳台之下，衹有达官贵人在奔走；梦水的旁边，还有车子来往。大麦结两个穗子，此事出于南平地区；树枝挂满甘露，此事降于当阳境界。野外的蚕儿自己能吐丝，何必要感谢欧丝；闲置的水田裹长出了稻子，遣难道和天上降下粟米有什么不同。莫非众物都通达顺利，逭叫做光大文明，岂能不在青铜器和典籍上表明这美好的称号，而英明的任用怎能不向官员们陈述