《魏晋南北朝史讲演录》正文·第二十篇 南北社会的差异与学术

(一）南北社会的差异

南北朝有先后高下之分，南朝比北朝要先进，这可从经济生活、社会习俗等各方面的情况看出。兹分别言之。

经济。

《魏书》六八《甄琛传》略云；

"琛表曰：'今伪弊相承，仍崇关郝之税，大魏恢博，唯受谷帛之输。''，

《隋书》二四《食货志》云-"晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百人官，卖者三百，买者一百。无文券者随物所堪，亦百分收四，名为敏估。历宋、齐、梁、陈，如此以为常。以此人竞商贩，不为田业。"

甄琛的话，说出了南朝与北朝经济生活的差别。甄琛说南朝"仍崇关齦之税"，并非说南朝的农业不重要。古代以农业为本，工商为末。统治者总是强调重本轻末，只有少数经济思想家才说要兼开本末之途。北钥要到孝文帝以后，方始注意到工商业的问题，南朝的工商业特别是商业，无疑要比北朝发达。商税是南钥的一项重要收人。"人竞商贩，不为田业"之言有些夸张，但可知南朝的商税如值百抽四，并不为重。要突破古代闭塞的农业社会，只有工商业特别是民间工商业得到发展，才有可能。南朝商业的发达，表明在经济生活上，南比北要进步。嫡庶。

《颜氏家训》一《后娶篇》云-

"江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾睃终家事。疥瘦蚊虻，或未能免，限以大分，故稀斗阋之耻。河北厣于側出，不预人流，是以必须重娶，至于三四。母年有少于子者。后母之弟与前妇之兄，衣服饮食，爱及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，滂辱彰道路，子诬母为妾，弟贜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴祖考之长短，以求直己者，注往而有。悲夫广《魏书》二四《崔玄伯传》附《崔道固传》云-"(崔道固，淸河东武城人》琰八世孙也。道固贱出，适母兄攸之，目连等轻侮之。时刘义隆子骏为徐、究二州刺史，得辟他州民为从事。（父）辑乃资给道固，令其南仕。既至彭城，骏以为从事。会青州刺史新除，过彭城，