《魏晋南北朝史讲演录》正文·第十五篇 北魏前期的汉化 (崔浩问题）

汉化在胡族中是一种潮流，但在这种潮流中，也有反汉化的逆流。汉化的正流，终究要战胜反汉化的逆流。不过在某一个时期，逆流也可能大于正流。在北魏前期的汉化中，逆流要大于正流。这可从崔浩事件得到说明。

北方当时最有势力的文化高门均系大族。当然，不是一族都有文化，而是有文也有武。如赵郡平棘李灵，"以学优，选授文成皇帝经，加中散、内博士"。子李恢却"拜长安镇副将"。李恢子李显甫，以"豪侠知名，集诸李数千家于殷州西山，开李鱼川方五六十里居之，显甫为其宗主"。（《北史》三三《李灵传》）势力极为强大。北方兵戈扰攘之际，汉人未能南迁的，都筑坞堡以自保。其结聚或以宗党、或以婚姻、或以佣户为核心，关系极为密切，组织极为胶固。坞堡宗族有它自己的政治、经济与家族主义，形成地方上强大的势力。胡人最注意的便是此等大族。所谓汉化和反汉化的问题，从胡族的上层来讲，也就是与汉人大族特别是与文化高门或文化士族的关系问题。《魏书》四上《世祖纪上》略云-"神廳四年九月壬申诏曰：'访诸有司，咸称范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、勃诲髙允、广平游雅、太原张伟等皆贤隽之胄，冠冕州郡，有羽仪之用，敕州郡以礼发遣。'遂征玄等及州郡所遣，至者数百人，皆差次叙用。"

《魏书》四八《髙允传》略云："高允，宇伯恭，勃海人也。神麂四年，与卢玄等俱被征。"

这是对汉人大族的一种笼络。

清河崔氏为北朝第一盛门，崔浩即出于此族。《魏书》三五《崔浩传》（参《北史》二一《崔宏传》附子《浩传》）云："崔浩，字伯渊，清河人也，白马公玄伯之