《魏晋南北朝史讲演录》正文·第一篇 魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）

第一篇魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）

魏晋统治者社会阶级的区别

魏晋统治者的社会阶级是不同的。不同处是：河内司马氏为地方上的亲族，儒家的信徒；魏皇室谯县曹氏则出身于非儒家的寒族。魏、晋的兴亡递嬗，不司马、曹两姓的胜败问题，而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。

按《晋书》一《宣帝纪》云：

"楚、汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自卬八世生征西将军钩，字叔平。钩生豫章太守量，字公度。量生颍川太守偶，字元异。儁生京兆尹防，守建公。帝即防之第二子也。……博学洽闻，伏膺儒教。"

据此可知河内司马氏自东汉司马钧以来，世代为将军、守、尹。司马懿（追溢为晋宣帝）是司马防的第二个儿子，信仰的是儒教。

司马懿的高祖司马钩的事迹，略见于《后汉书，西羌传》。祖父司马偶、父司马防的事迹，略见于《魏志，司马朗传》注引司马彪《序传》。兹引述如下，并略加铨释。

《后汉书》一一七《西羌传》略云：

"安帝永初元年，先零别种滇零与钟羌诸种大为寇掠。明年冬，（邓〉骘使任尚及从事中郎司马钧率诸郡兵与滇零等数万人战于平襄〈县名，属汉阳郡），尚军大败，死者八千余人。于是滇零等自称天子于北地。元初二年春，遣左冯翊司马钧行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京师虎牙都尉耿溥、右抉风都尉皇甫旗等合八千余人，又庞参将羌胡兵七千余人，与钧分道并北击零昌。参兵至勇士（县名，厲天水郡）东，为杜季贡所败，于是引退。钩等独进，攻拔丁奚城，大克获。杜季贡率众伪逃，钩令光、恢、包等收羌禾稼，光等违钧节度，散兵深人，羌乃设伏要击之。钩在城中，怒而不救，光并没，死者三千余人。钧乃通还，坐征，自杀。"

《三国志，魏志》一五《司马朗传》裴注引司马彪

《序传》云：

"朗祖父儁，字元异，博学好古，……乡党宗族咸景附焉。位至潁川太守。父防，宇建公，……虽闲居宴处，威仪不忒。雅好《汉书》名臣列传，所讽诵数十万言。少仕州郡，历官铬阳令、京兆尹，一…诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也。一…有子八人，朗最长，次即晋宣帝也。"

然则，河内司马氏起家于司马钧的征西芜。司马钧是武将，到司马儁"博学好古"，司马氏已成为士大夫阶级了。司马防"父子之间肃如"，是服膺儒教的一种表现。

服膺儒教的豪族的出现，在东汉时代，是一个较为普遍的现象，非止河内司马氏而已。例如汝南袁氏，《后汉书》七五《袁安传》略云：

"袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时，举明经，为太子舍人。建武初，至成武令。安少传良学，为人严重有威，见敬于州里。建初八年，迁太仆。

(元和三年）代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。"

汝南袁氏自袁良以来，世传《孟氏易》，为东汉的名族。再如弘农杨氏，《后汉书》五四《杨震传》略云-

"杨展，字伯起，弘农华阴人也。父宝，习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：'关西孔子杨伯起。'。

弘农杨氏自杨宝以来，世传《欧阳尚书》，也是东汉的名族。

服膺儒教的河内司马氏，与汝南袁氏、弘农杨氏属于同一个阶级，他们都是地方上的豪族。汉、魏主要的士大夫，其出身大抵为地方豪族。伹也有出身于小族的，因为政治立场和思想信仰与豪族相同，可划为一个阶级。如山涛，《世说新语政事类》"山公以器重朝望"条刘注引虞预《晋书》云"山涛，字巨源，河内怀人。祖，本郡孝廉。父曜，冤句令。涛早孤而贫，少有器量，宿士犹不慢之。年十七，宗人谓宣帝（司马懿曰：'涛当与景（司马师〉，文《司马昭）共纲纪