《魏晋南北朝史讲演录》正文·第九篇 东晋与江南士族之结合

南朝的历史可分为三个阶段，一为东晋，二为宋、齐、梁，三为胨。东晋为北来士族与江东士族协力所建，宋、齐、梁由北来中层阶级的楚子与南北士族共同维持，陈则为北来下等阶级（经土断后亦列为南人）与南方土著掌握政权的朝代。

东晋之际，北来士族与东吴本地士族在种族、地域、文化、宗教、社会阶级、名教观念及实际利益上，虽有冲突，但可调和。东吴士族对中州士族有一种羡慕与钦佩的心'清，此或由于孙吴与西晋均为世族专政，在阶级上一致使然。从《抱朴子，吴失篇》可知孙吴士族亦极奢侈贪鄙（见本书第一篇）。然建业不及洛阳局面大，故孙吴士族对洛阳士族在钦羡之余，处处都欲仿效洛阳士族。《抱朴子，外篇》三《讥惑篇》讲到吴地士族在书法、语言乃至于哭上，都学"中国"。其言云：

"余谓废已习之法，更勒苦以学中国之书，尚可不须也，况于乃有转易其声音，以效北语，既不能便，良似可耻可笑。所谓不得邯郸之步，而有匍旬之嗤者。此犹其小者耳，乃有遭丧者而学中国哭者、令忽然无复念之情。……又闻贵人在大哀，或有疾病，服石散以数食，宿药势以饮洒，为性命疾患危笃，不堪风冷，帏帐茵辨.任其所安。于是凡琐小人之有才力者，了不复居于丧位，常在别房，高床重搏，美食大饮，或与密客引满投空，至于沉醉，曰：'此京洛之法也/不亦惜哉！"

吴人这种钦羡、仿效，对于东晋立国于江左，极为重要。

晋既平吴，武帝曾以"吴人趑睢，屡作妖寇''，岂"吴人轻锐，难安易动"策华谭，华谭的对策是："吴始初附，未改其化"，非为"吴人易动"所安之计，当先筹其人士，使云翔阎阐，进其贤才，待以异礼"。（《