《续通志》·钦定续通志卷九十一　六书略三

六书略 【三】

谐声五

假借六

○谐声五

（臣）等谨按谐声一曰形声郑志谓触声成字不可胜举是也然郑志所列诸字仍各分主子母引类载之则义例滋多而莫可统纪实

则谐声之最易见者无过许慎说文原注从某某声是则谐声之法毋庸别起类例者矣且古人论谐声举江河以见例其义本自简明而郑樵

分别子母诸例但因文以训义而于所以得声之故转有未尽明者考说文始一终亥部叙虽繁然即江河之例推之则就其部字之中因声解

字者类举一二巳足备谐声之大凡矣如示部之祜从示古声禧从示喜声玉部之璠从玉番声玙从玉与声又有从某某亦声音此即郑樵所

云或因义而兼声或因形而兼声者也然郑志既从附见而其详亦巳具该于说文各部之中如必就各部之字一一胪叙未免涉于繁赘若于

各部之外别举谐声之法则转生枝节又非六书正指是以今但举说文从某某声一条以期符合江河谐声成字之义故谐声一门不另摘编

诸字

汉许慎曰形声者以事为名取譬相成江河是也

晋卫恒曰形声江河是也以类为形配以声也

唐贾公彦曰谐声者即形声一也江河之类是也皆以水为形以工可为声书有六体形声实多若江河之类是左形右声鸠鸽之类是右

形左声草藻之类是上形下声婆娑之类是上声下形圃国之类是外形内声阛阓衡衔之类是外声内形此形声之等有六也

（臣）等谨按阛阓二字皆外形内声衔字说文训马勒口中从金从行衔以行马者也又当为会意字贾公彦皆入之外声内形恐误赵

宦光说文长笺改为问闻衡徽 【中从系外从微省声】 四字

南唐徐锴曰谐声第四无形可象无事可指无意可会故作谐声江河四渎名以地分□岱五岳号随境异逶迤峻极其状本同故立体于

侧各以声韵别之六书之中最为浅末故后代滋益多附焉

宋张有曰谐声者或主母以定形或因母以主意而附他字为子以调合其声者也如鹅鸭江河之类王应麟曰谐声六书之一也声韵之

学尚矣夹漈谓五书有穷谐声无穷五书尚义谐声尚声释文序录云古人音书止为譬况之说孙炎始为反语考古编谓周颙始有翻切非也

（臣）等谨按王应麟之论谐声及于反语翻切乃音韵之学非谐声之本旨

元戴侗曰何谓谐声从一而谐以白声为百从晶而谐以生声为曐 【即星字】 从甘而谐以匕声为旨从又而谐以卜声为攴之类是

也

（臣）等谨按说文百字 【古文作□篆文作□考□字即古自字与黑白之白别】 从一从自戴侗谓从白声为百者与说文不合

杨桓曰形声者何形者非专指象形而言也盖总其象形会意以宾主言之也主为形宾为声也盖有此形必有声以