《续通志》·钦定续通志卷一百十七 礼略七
礼略
宾礼
军礼
○宾礼
三恪二王后
△三恪二王后
唐太宗贞观二年立二王后庙置国官玄宗天宝八载封后魏孝文十代孙元伯明为韩国公以备三恪初王勃谓王者乘土王世五十数
尽千年乘金王世四十九数九百年乘水王世二十数六百年乘木王世三十数八百年乘火王世二十数七百年自黄帝至汉五运适周土复
归唐唐当继周汉不可承周隋短祚乃斥魏晋以降非真主正统皆五行沴气遂作唐家千岁历至是有崔昌者采勃旧说上五行应运历请承
周汉废周隋为闰李林甫赞佑之集公卿议可否集贤学士卫包起居舍人阎伯玙曰都堂集议之夕四星聚尾天意昭然矣于是下诏以唐承
汉黜隋以前帝王废介酅二公尊周汉为二王后以商为三恪十二载杨国忠为右相自称隋宗建议复旧
梁太祖开平二年封鸿胪卿李崧莱国公与酅国公为二王后以介国公为三恪
晋同梁制高祖天福四年封李从益为郇国公以奉唐后
宋太祖建隆元年正月诏曰封二王之后备三恪之宾所以示子传孙兴灭继绝古先哲王实用兹道矧予凉德厯试前朝虽周德下衰勉
从于禅让而虞宾在位岂忘于烝尝其封周帝为郑王以奉周嗣正朔服色一如旧制开宝六年周郑王殂诏辍朝十日帝素服发哀于便殿谥
曰恭帝葬顺陵仁宗嘉佑四年著作郎何鬲言本朝受周天下而近代之盛莫如唐愿考求唐周之裔以备二王后事下太常议言唐室世数已
远于经不合惟周则我受禅之所自义不可废宜访求子孙如孔子后衍圣公授一京官爵以公号使专奉庙飨从之诏曰国家受命之元继周
而王虽民灵欣戴厯数允集而虞宾将逊德美丕显顷者推明本始褎及支庶每遇南郊许奏白身一名充班行思则厚矣而义未称将上采姚
姒之规略循周汉之典详其世嫡优以公爵异其仕进之路申其土田之锡俾庙寝有奉享祀不辍庶几春秋通三统厚先代之制矣八月封相
州兵马都监柴咏为崇义公以奉周祀徽宗重和元年诏周柴氏后已封崇义公复立恭帝后以为宣义郎监周陵庙世世为国二恪 【按本
纪作三恪此据志改辑】
金封辽主延禧为海滨王宋二帝为昏德公重昏侯 【皇统元年改封海滨王为豫王昏德公为天水郡王重昏侯为天水郡公】 其后
以辽延禧宋钦宗及伪齐刘豫为三恪
元封宋主■〈显，去页〉为瀛国公
明封元顺帝孙迈达哩巴拉为崇礼侯皆不为恪
（臣）等谨按存二代之说出于礼郊特牲三恪之说出于左传子产之言盖所以兴灭继绝崇德象贤皆先王忠厚之意也周世宗本以
后侄为郭氏后宋存周后则宜别封郭氏子孙熙寍时司马光尝以为言然卒未改封其亦不能无议者乎
○军礼
天子出征类宜造禡并祭所过山川
軷祭
田猎
命将出征
宣露布
大射乡射
合朔伐鼓
祭马祖
时傩
△天子出征类宜造禡并祭所过山川
宋太祖建隆元年车驾征泽州遣官告天地宗庙社稷及名山大川帝王名臣陵庙去路十里内者皆令本州岛以香祭告仍祭佛庙泰山城
隍太宗太平兴国五年车驾北征遣官祭告天地于圜丘用特牲太庙社稷用太牢望祭岳渎名山大川于四郊祭风于风伯坛祀两师于本坛
祷马于马祖坛祭蚩尤禡牙于北郊并用少牢祭北方天王于北郊迎气坛真宗咸平中诏太常礼院定禡仪除地为坛两壝绕以青绳张幄帟
置军牙六纛位版祭用刚日牲用太牢以羊豕代其币军牙以白六纛以皁都部署初献副都部署亚献部署三献皆戎服行礼祭毕焚币衅鼓
以一牢又择日祭马祖马社
辽将出师先告庙乃立三神主祭之曰先帝曰道路曰军旅刑青牛白马以祭天地其祭常依独树无独树即所舍而行之皇帝服介冑祭
诸先帝宫庙乃阅兵将行牝牡麃各一为■〈示厌〉祭将临敌结马尾祈拜天地而后入下城克敌祭天地以黑白羊班师以所获牡马牛各
一祭天地景宗干亨二年十月将南伐祭旗鼓
金巡守征伐皆告庙或一室或遍告及原庙并一献礼用祝币太祖伐辽告于天地
元宪宗二年命皇弟呼必哩伐大理禡牙西行八年伐宋禡牙于开平东北
明亲征礼择日祭告天地宗社皇帝服武弁乘革辂备六军具牲币作乐皆行三献礼仪与大祀同又于国南神祠行禡祭礼凡所过山川
岳镇海渎用太牢其次少牢又次特牲若行速止用酒脯祭器笾豆各一前期斋一日皇帝服通天冠绛纱袍省牲视涤祭之日皇帝服武弁行
一献礼凯还告祭宗社与出师同太祖洪武元年立旗纛庙九年别建庙于山川坛左以躬祀山川日遣旗手卫官行礼其正祭旗头大将六纛
大将五方旗神主宰战船正神金鼓角铳炮之神弓弩飞鎗飞石之神阵前阵后神祇五猖等众凡七位共一坛南向祭物视先农帛七黑二白
五瘗毛血望燎与风云雷雨诸神同祭毕设酒器六于地剌雄鸡六沥血衅之霜降日祭于教场岁暮享太庙祭于承天门外后罢霜降之祭成
祖永乐中又有神旗之祭专祭火雷之神每月朔望神机营提督官祭于教场用少牢
（臣）等谨案禡者祭始造兵法之人谓黄帝及蚩尤也至后世则变而为旗纛之祭顾恺之祭牙文曰敢告黄帝蚩尤五兵之神则似祭
牙即祭黄帝蚩尤宋太平兴国中既祭蚩尤又禡牙则又分而为二而祭蚩尤不名为禡矣明世旗纛庙祭神凡七位禡祭至此益详盖无事而
禡者也邱浚谓至所征之地既有其祭则无事之时必有其祠可知然考古者四时田猎有表貉之祭则禡祭一岁四举不必又有无事之禡矣
△軷祭
宋制凡行幸征伐车驾出京则有軷祭用羝羊一太祖建隆元年车驾征泽潞及扬州太宗太平兴国四年征河东并用此礼
辽将出师立三神主祭之其一为道路
明成祖永乐六年车驾北巡軷祭于承天门每遇亲王来朝之国必设祭于承天门外虽曰门祭实即古人軷行之祀也
（臣）等谨案軷行神其祀本在冬祖道之軷则又因事而特祭者也但孟冬祀行在庙门外之西祖道軷祭在国门外为异耳诗言取羝
以軷周礼犬人祭祀共犬牲伏瘗亦如之孔颖达谓天子诸侯礼异天子用犬诸侯用羝自隋唐至宋明天子皆用羝羊
△田猎
唐立宗开元十七年十二月校猎渭滨德宗贞元十一年十二月帝猎苑中戒多杀行三驱之礼劳士而还武宗会昌二年十月帝幸泾阳
校猎白鹿原谏议大夫高少逸等于阁内论校猎太频出城稍远万几废弛且宜停止帝优劳之
后唐庄宗同光三年十二月已卯猎于白沙皇后及太子后宫毕从厯伊阙宿龛涧癸未乃还明宗天成二年十二月畋于东郊
晋出帝天福八年 【时未改元故仍称天福】 十月畋于近郊开运二年三月畋于戚城十二月腊畋于郊
宋太祖建隆二年始校猎于近郊先出禁军为围场五坊以鸷禽细犬从帝亲射走兔三从官贡马称贺后多以秋冬或正月田于四郊从
官或赐窄袍煗鞾亲王以下射中者赐以马开宝八年九月狩近郊逐兔马蹶坠地引佩刀剌马杀之既而悔曰吾为天下主轻事游畋又何罪
马哉自是遂不复猎太宗将北征因阅武猎近郊以多盗猎狐兔者禁之有卫士夺人獐当死帝曰若杀之后世必谓我重兽而轻人特贳其罪
帝常以腊日校猎谕从臣曰腊日出狩以顺时令缓辔从禽非荒也后猎西郊亲射走兔五诏以所猎禽荐宗庙遂为定式帝雅不喜弋猎诏除
有司行礼外罢近甸游畋五坊所畜鹰犬悉放之腊日但命诸王略畋近郊真宗时复诏教骏所养鹰鹘量留十余以备诸王从时展礼仁宗庆
厯五年言者请修校猎之制以习戎事于是命枢密院讨论制度十月御内东门赐从官酒三行奏钧容乐幸琼林苑门赐从官食遂猎于杨村
宴于幄殿奏教坊乐遣使以所获麞兔驰献太庙明年复猎于城南东韩村时道旁居人或畜狐兔鳬雉驱场中帝谓田猎以训武事非专所获
也悉纵之免围内民田一岁租仍召父老劳问其后以谏者多罢猎近甸自是以后不复讲
辽国尽有大漠包长城之境因宜为治秋冬违寒春夏避暑随水草就渔畋以为常行在之所谓之捺钵春曰鸭子河泺正月上旬起牙帐
约六十日方至天鹅未至卓帐冰上凿冰取鱼冰泮乃纵鹰鹘捕鹅鴈皇帝每至侍御皆服墨绿色衣各备连锤一柄鹰食一器剌鹅锥一枚于
泺周围排立皇帝冠巾时服系玉束带于上风望之有鹅之处举旗探骑驰报远泊鸣鼓鹅惊腾起左右围骑皆举帜麾之五坊拜授海东青鹘
皇帝放之鹘擒鹅坠势力不加排立近者举锥刺鹅取脑以饲鹘皇帝得头鹅荐庙羣臣各献酒果举乐更相酬酢致贺弋猎网钓春尽乃还夏
捺钵无常所多在图尔山四月中旬起牙帐卜吉地为纳凉所五月末旬六月上旬至与北南臣僚议国事暇则游猎七月中旬乃去秋捺钵曰
伏虎林七月中旬自纳凉处起牙帐入山射鹿皇族而下分布泺水侧伺夜将半鹿饮盐水令猎人吹角效鹿鸣既集而射之谓之舐鹻鹿又名
呼鹿冬捺钵曰广平淀其地稍暖牙帐于此坐冬时出校猎讲武穆宗应历元年腊猎前期一日诏司猎官选猎地其日皇帝皇后焚香拜日毕
设围命猎夫张左右翼司猎官奏成列皇帝皇后升轝多啰伦穆腾以酒二尊盘飱奉进北南大王以下进马及衣皇帝降舆祭东毕乘马入围
中皇太子亲王率羣臣进酒分两翼而行皇帝始获兔羣臣进酒上寿各赐以酒中食之次亲王大臣各进所获及酒讫赐羣臣饮还宫自是遂
为常仪圣宗统和中罢之
金世宗大定三年八月敕殿前都点检唐古德温重九出猎国朝旧俗 【按大金国志载金都会寍四时皆猎海陵迁燕后以都城外皆
民田三时无地可猎候冬月则出与史所载重九出猎互异】 今扈从军二千不无扰民可严为约束仍以钱万贯分赐之十二月猎于近郊所
获荐山陵自是岁以为常
元制自御位及诸王皆有实保齐 【注鹰人也御位下打捕鹰房官至千二百户诸王位下几至千户】 是故捕猎有户使之致鲜肉以
荐宗庙供天庖而齿革羽毛又以备用然地有禁取有时而违者则罪之春冬之交天子或亲幸近郊纵鹰隼搏击以为游豫之度谓之飞放
明成祖定都北京岁时校猎于南苑宣宗宣德四年十月猎于峪口五年十月巡近郊己卯猎于坌道英宗天顺二年十月猎南苑帝亲御
弓矢命勋戚武将应诏驰射获辄献之既毕赐酒馔以所获分赐从臣至武宗畋游无度非训农讲武之意矣
讲武
唐肃宗至德二载帝在凤翔六军大阅帝御府城楼观军阵之容干元元年大阅诸军于含元殿代宗宝应元年大阅兵马于鸣凤门街
梁太祖开平元年冬十月讲武于繁台
晋高祖天福二年十月敕习战讲武厯代通规选士练兵其来旧制宜以每年农隙时讲武仍准令式处分
周世宗显德元年三月壬辰次泽州阅兵于北郊
宋阅武仍前代制太祖太宗征伐四方亲讲武事不尽用旧仪亦不常其处凿讲武池朱明门外以习水战复筑讲武台城西杨村九月大
阅与从臣登台观焉真宗诏有司择地含辉门外之东武村为广场凭高为台台上设幄构行宫夜三鼓殿前马步诸军分出诸门诘旦帝乘马
从官并戎服赐以窄袍至行宫诸军阵台前左右相向步骑交属亘二十里有司奏成列帝登台御戎帐以观殿前都指挥使王超执五方旗以
节进退两阵中别起候台相望使人执旗如台上之数以相应初举黄旗诸军旅拜举赤旗则骑进举青旗则步进次举白旗诸军再拜呼万岁
有司奏阵坚而整士勇而厉欲再举诏止之遂举黑旗以振旅军于左者略右阵以还由台前出西北隅军于右者略左阵以还由台前出西南
隅并凯旅以退神宗阅左藏库副使开斌所教牌手于崇政殿命殿前步军司择骁健者依法教习自是营屯及更戍诸军畿甸三路民兵皆召
见亲阅第其精觕赐以金帛超等者至命为吏选官命校试官定八军法颁行诸路既又定九军法以一军营阵即城南好草坡阅之高宗绍兴
十四年阅殿前马步军将士艺精者赏有差自是岁以冬月行之号曰冬教孝宗干道二年阅兵于白石教场四年阅兵于江岸东茅滩皇帝登
台主管殿前司王逵奏人马齐举黄旗诸军呼拜者三王逵奏请从头教中军鸣角倒门角旗出营马步军簇队成收鼓讫连三鼓马军上马步
军撮起旗枪四鼓举白旗中军鼓声相应变方阵为备敌之形别高一鼓步军四向作御敌之势且战且前马军出阵作战鬬之势别高一鼓各
分归地分五鼓举黄旗变圆阵为自环内固之形如前节次讫三鼓举赤旗变锐阵诸军相属鱼贯斜列前列后张为冲敌之形亦依前节次讫
王逵奏人马教绝取旨举青旗变放教直阵收鼓讫一金止重鼓三马军下马步人龊落旗枪皆应规矩帝大悦犒赏有加士卒欢呼谢恩如仪
辽太宗天显四年以云中郡县未下大阅六军会同三年五月戊子阅骑兵于南郊六月丙申阅步卒于南郊七年南伐次古北口阅诸道
兵于温榆河
金太宗天会三年诏有司拣阅善射勇健之士以备宋分遣呼沙呼等十三人阅诸路丁壮调赴军世宗大定二十二年三月命尚书省申
敕西北路招讨司勒明安穆昆官督部人习武备章宗明昌六年五月诏诸路明安穆昆农隙讲武提刑司察其惰者罚之
元世祖至元十六年命湖北道宣慰使刘深教练鄂州汉阳新附水军二十五年六月诏蒙古人总汉军阅习水战成宗大德五年选六御
扈从汉军习武事
明太祖吴元年大阅时将讨张士诚遂拣将士更制编伍命镇抚居民领之分队习战胜者赏银其伤而不退者亦赏银有差成祖五驾北
征六师常自校阅宣宗宣德三年车驾巡边阅武英宗正统元年十月阅武于将台命诸将骑射以三矢为率穆宗隆庆二年八月大阅帝登台
升御幄举号炮三京营将士叩头毕分东西侍立台上吹号笛麾黄旗总协戎政官指挥副参游佐等官各归所部整搠人马兵部尚书跪奏请
阅阵号炮三马步军演阵如法毕台上吹号笛麾黄旗各将官军士俱回营兵部尚书跪奏请阅射马上人三箭步下人六箭中的者鸣鼓以报
其刀枪火器等艺听总协戎政官各量取一队于御前呈试
△命将出征
宋徽宗政和命将仪受旌节前一日仪鸾司设大将位于朝堂其日大将常服入就次谒者引大将就褥位北面立揖东上合门官宣有敕
大将再拜躬听宣讫搢笏谒者二人持制诰箱进于大将之前大将受讫次少府监执事者交旌节大将俛伏兴再搢笏舞蹈又再拜讫出文德
殿门次端礼门入右升龙门出宣德西偏门大将勒所部兵卫并偏将裨将各建旗以正行列 【大将建旗饰以熊虎偏将建旟饰以鸟隼裨
将建旐饰以龟蛇】 执擎旌节并押节人骑士枪牌步兵乐工等分左右前导至第引见日大将常服入就殿门外次舍人引诣殿庭当陛北面
再拜讫升殿近御前之左奏事禀方略讫降东阶下殿再拜而出造于庙告于武成王甫皆告官行礼大将陪位于告官之南
明太祖洪武元年定遣将礼皇帝武弁服御奉天殿大将军入就丹墀四拜由西陛入殿再拜跪承制官宣制以节钺授大将军大将军受
之以授执事者俛伏兴再拜出降陛复位四拜驾还宫大将军出至午门外勒所部将士建旗帜鸣金鼓正行列擎节钺奏乐前导百官以次送
出造庙宜社即命大将军具牲币行一献礼如遣官告祭庙社之仪其告武成王庙自省牲佥祝版以及进熟酌献彻豆望燎皆大将行礼配位
亦大将行礼两庑陪祀诸将分献于旗纛坛备牲牢币帛行三献礼大将为初献诸将为亚献终献祭将毕则割鸡洒血于酒以酹神以鸡掷于
四方
△宣露布
后唐明宗天成四年定州行营招讨使王宴球献逆人王都首级并俘馘帝御咸安楼立仗百官就列尚书兵部宣露布于楼前宣讫百官
称贺
晋高祖天福七年正月镇州行营招讨使杜重威收复镇州传逆人安重荣首级来献帝御干明楼仗卫如仪宣露布讫百官称贺其年九
月襄州行营都部署高行周等执逆贼安重进等四十四人来献帝御干明门受俘宣露布讫百官称贺
汉隐帝干佑二年七月西南行营都部署露布献河中府所获逆贼李守贞首级并俘馘等帝御明德门楼受俘羣臣称贺
宋平岭南刘鋹就擒有司率武士系鋹等白练露布前引告庙社毕乃押至楼南御路之西下马立俟献俘将校戎服带刀摄侍中版奏中
严百官班定版奏外辨帝常服御坐百官舞蹈起居毕通事舍人引鋹就献俘位将校等诣楼前舞蹈讫次引露布案诣楼前北向宣付中书门
下如宣制仪通事舍人跪受露布转授中书门下转授摄兵部尚书次摄刑部尚书跪奏以所献俘付有司帝召鋹诘责鋹伏地待罪赦弗诛南
唐平帝御明德门露布引李煜及其子弟官属素服待罪帝以煜奉正朔非若鋹拒命寝露布弗宣
明亲征师还皇帝服通天冠绛纱袍升午门楼以露布颁天下百官具朝服以听仪与开读赦诏同大将奏凯先期大都督以露布奏闻皇
帝常服御楼前侍卫如常仪鼓吹奏凯安乐止赞宣露布承制官以露布付受露布官引礼引诣案跪受由中道南行以授宣露布官宣讫付中
书省颁示天下将校引俘至献俘位刑部尚书奏请付所司讫大将以下舞蹈山呼如常仪
（臣）等谨案露布之名始于汉光武纪注汉制度曰制诏三公皆玺封尚书令印重封露布州郡祭祀志注引东观书有司奏孝顺号露
布奏可鲍昱传故事通官文书不着姓又当司徒露布李云露布上书此第为不封而宣露散布之义不以为文书告令之目亦非将帅献捷所
用军中露布杜佑谓起自后魏潘昂霄金石例云东晋未有露布隆兴初以晋破苻坚命题似有可疑然文章缘起曰汉贾洪为马超伐曹操作
魏志注谓虞松从司马宣王征辽东及被贼作露布隋志有魏武帝露布文九卷世说云桓温北征令袁宏倚马前作露布则魏晋时己有之矣
△大射乡射
大射之礼废于五季宋太宗始命有司草定仪注其羣臣朝谒如元会酒三行有司言请赐王公以下射侍中称制可皇帝改服武弁布七
埒于殿下王公以次射开乐县东西厢设熊虎等侯陈赏物于东阶以赉能者设丰爵于西阶以罚否者并图其冠冕仪式表着埻垺之位以进
帝览而善之谓宰臣曰俟弭兵当与卿等行之凡游幸池苑或命宗室武臣射每帝射中的从官再拜奉觞贡马为贺预射官中者帝必为之解
赐袭衣金带散马不解则不赐苑中皆有射堋画晕的射则用招箭班三十人服绯紫绣衣帕首分立左右以唱中否节序赐宴则宗室禁军大
校牧伯诸司使副皆令习射遂为定制外国使入朝亦令帅臣伴赐射于园苑徽宗政和时河北转运判官张孝纯言周官六艺教士必射而后
行古者诸侯贡士天子试诸射宫请诏诸州郡每岁宴贡士于学因讲射礼于是礼官参定乡射仪乡饮酒前一日本州岛于射亭东西序量地之
宜设提举学事诸监司知州通判州学教授应赴乡饮酒官贡士幕次本州岛兵马教谕备弓矢应用物设乐其日初筵提举学事知州军通判帅
应赴乡饮酒官贡士诣射亭执弓矢揖入射乘矢若中则守帖者举获唱获执算者以算投壶毕多算胜少算射毕赞者赞揖酬酢如仪毕退饮
如乡饮酒孝宗干道二年二月四日车驾幸玉津园皇帝射讫命皇太子庆王恭王及管军臣僚等以次射如是者三每射四发帝前后四中的
淳熙元年九月车驾幸玉津园命从臣行宴射之礼皇太子宰执以下酒三行乐作皇帝临轩有司进弓矢皇帝中的皇太子进酒率宰执以下
再拜称贺宣皇太子射射中赐宣预射臣僚射使相郑藻起居舍人王卿月环卫官萧多啰伦射中各赐袭衣金带
辽俗以重五中元重九行拜天射柳击球之戏金因之凡重五日拜天礼毕插柳球场为两行当射者以尊卑序各以帕识其枝去地约数
寸削其皮而白之先以一人驰马前导后驰马以无羽横镞箭射之既断柳又以手接而驰去者为上断而不能接者次之或断其青处及中而
不能断与不能中者为负每射必伐鼓以助其气
元制自天子公卿至郡国将佐皆有射垛翦柳之法大抵循用国俗
明太祖洪武三年五月诏行大射礼帝以先王射礼久废弧矢惟习于武夫而文士多未解至是诏大学及郡县学诸生皆令习射其仪前
期戒射定耦选执事充司正副司正司射司射器请射举爵收矢执旗树鹄陈设如仪是日执事者入就位请射者引主射正官及各官员子弟
士民俊秀者各就品位司射器者以弓矢置于各正官及司射前请射者诣正官前图揖毕引诣司器前授弓矢毕引复本位司正执算入立于
中后请射者引司射二人耦进各以三矢搢于腰带之右以一矢挟于二指之间推年齿相让士射先进诣射位向鹄正立发矢司正书中投算
置于中举旗者举旗如式上射射毕下射者诣位发矢如前请射者引复位次请士民俊秀射次请官员子弟射次请品卑至高品者射仪皆如
式
△合朔伐鼓
唐德宗贞元三年八月日有食之有司将伐鼓帝不许太常卿董晋言伐鼓所以责阴而助阳请听有司依经伐鼓不报由是其礼遂废
宋仁宗嘉佑六年六月朔日食诏礼官详检典故皇帝素服不御正殿毋视事百官废务守司合朔前二日郊社令门仆守四门巡门监察
鼓吹令率工人如方色执麾斿分置四门屋下龙蛇鼓随设于左东门者立北塾南面南门者立东塾西面西门者立南塾北面北门者立西塾
东面队正一人执刀率卫士五人执五兵之器立鼓外矛处东戟处南斧钺在西槊在北郊社令立■〈矛赞〉于坛四偶萦朱丝绳三匝又于
北设黄麾龙蛇鼓一次之弓一矢四次之诸兵鼓俱静立俟司天监告日有变工举麾乃伐鼓祭告官行事太祝读文其词以责阴助阳之意司
天官称止乃罢鼓如雾晦不见即不伐鼓以后皆如其制 【政和礼合朔有司陈设太社有玉币豆笾】
金世宗大定二年正月戊辰朔日食伐鼓用币命寿王京代拜行礼为制凡日月亏食禁酒乐屠宰一日七年四月戊辰朔日食帝避正殿
减膳伐鼓应天门内百官各于本司庭立明复乃止九年八月甲申朔有司奏日当食以雨不见为近奉安太社乃伐鼓于社用币于应天门内
明太祖洪武六年二月定救日礼皇帝常服不御正殿中书省设香案百官朝服行礼鼓人伐鼓复圆乃止月食大都督府设香案百官常
服行礼不伐鼓雨雪云翳则免二十六年三月更定礼部设香案于露台向日设金鼓于仪门内设乐于露台下各官拜位于露台上至期百官
朝服入班乐作四拜兴乐止跪执事者捧鼓班首击鼓三声众鼓齐鸣候复圆复行四拜礼 【月食如旧制】 在外诸司日食则于布政使司
府州县月食则于都指挥使司卫所救护如仪穆宗隆庆六年大丧方成服遇日食百官先哭临后赴礼部青素衣黑角带向日四拜不用鼓乐
（臣）等谨案左氏以日食用牲为非礼公羊不非用牲又有朱丝萦社之说颇为迂怪汉世尊公羊故日食则割羊祠社唐始不用牲而
朱丝萦社犹用公羊之说宋时救日率用唐制明救日不设五兵不萦朱丝又在礼部而不在社皇帝常服而不素服百官朝服入班而不守司
此皆异于前代者也
△祭马祖
唐代宗永泰五年命太常寺复置马祖坛依例程享祭宋仲春祀马祖仲夏享先牧仲秋祭马社仲冬祭马步并择日坛各广九步高三尺
四出陛一壝太宗太平兴国四年征河东祷马于马祖用少牢高宗绍兴三十一年于昭庆寺设位行祭
明太祖洪武二年命祭马祖先牧马社马步之神筑坛后湖礼官言四神之祭隋用周制以四仲月唐宋因之今定春秋二仲月甲戊庚日
遣官致祭为坛用羊一豕一乐用时乐礼三献四年蜀明升献良马十其一白者长丈余不可鞯勒太祖曰天生英物必有神司之命太常以少
牢祭马祖囊沙四百斤压之令人骑而游苑中久之渐驯帝乘之以夕月于清凉山比还大悦赐名飞越峯复命太常祀马祖五年并诸神为一
坛岁止春祭成祖永乐十三年立北京马神祠其南京马神则南太仆主之孝宗弘治九年修通州马神祠 【祠在通州北燕兵初起时战其
地觉有神相之因诏作马祖祠久之祠废至是顺天府尹彭礼等修之】
△时傩
宋志不载傩礼东京梦华录云除日禁中呈大傩仪并用皇城亲事官请班直戴假面绣画色衣执金鎗龙旗装将军门神判官钟馗小妹
土地灶神之类共千余人自禁中驱出南熏门外转龙湾谓之埋崇而罢此则傩礼之行于汴京者也干淳岁时记云禁中腊月三十日呈女童
驱傩装六丁六甲六神之类此则傩礼之行于南渡者也
（臣）等谨案月令三傩季春之傩注谓傩阴气也此月日行厯昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行仲秋之傩注谓傩阳气也此
月宿直昴毕得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行季冬之傩注谓傩阴气也此月日厯虚危有坟墓四司为厉鬼将随强阴出害人也盖
阴阳之气无日不流行于天地之间其正也则能发育收藏以成岁功其过也则将淫厉底伏以为疾病故春之傩曰毕春气春之阳气达则阴
气之过者可止矣秋之傩曰达秋气秋之阴气达则阳气之过者可止矣冬之傩曰送寒气寒气送则冬阴之巳盛者可以退而春阳之方萌者
可以发矣此亦圣人节宣调燮之一端也郑氏斗直日躔之说必有所本斗直左行为阳日躔右行为阴而所躔所直之星能为人害者必随乎
时之阴阳而出亦莫非气之相为感召而已张衡两京赋卒岁大傩驱除羣厉仅于东京言之则西京无此制可知唐时傩礼大率依仿后汉之
制惟于季冬一行之宋史遂不复载观东京梦华录所言大抵杂以委巷鄙俚之说盖唐时犹以为国家之典礼至宋则直以戏视之而古意益
微矣此史志所以削之与辽金元明俱无傩礼明臣邱浚大学衍义补请斟酌汉唐之制俾内臣依古制为索室逐疫之法然亦未见施行也
钦定续通志卷一百十七
