《续通志》·钦定续通志卷一百二十七　乐略一

乐略 【一】

（臣）等谨按郑樵之志乐略欲以继三百篇凡分类有四曰正声曰遗声曰祀飨正声曰祀飨别声而文武二舞附焉其上下古今别裁

雅郑实能得乐府之要千载以下迹其源以别其流莫不赅而举之然世代屡更大略相因不无损益之异且当每朝草创之初雅音残缺及乎

搜罗订定往往古制弗详新声闲起则变革之势有不期然而然者是则非郑志所能该矣兹谨条其流别发明前后所以不尽合者于左铙歌

源出汉世用之军中战胜之事何代无之然自元以还铙歌独为衰息杂舞曲随世异名统系则一唐后传者寥如横吹本画角遗声其后用以

导法驾出入至宋遂指事为名则实之渐漓故法从而变也相和歌乃里巷之风自隋文帝悦清商三调歌曲遂寖炽于宫庭迨后一变而为唐

之供奉诸篇再变而为宋之排当杂类则所谓清商者亦渐漓其正虽其音节具有师承究之蔓延且无区别故降及元而杂剧大盛雅俗混淆

不可复录以登斯志矣乐者以声为主是以古者或有声而无词杂剧固不能改唐宋以来之旧而独创为新声徒倚繁乱不一之歌而强以合

调则又不如排当以前之失次犹未为己甚也隋唐有西凉八部其后远方之声更无部籍则随其流传可纪者着而存之郑志所录琴操不尚

事词未免偏而弗举宜补其遗而凡近世之丝桐雅调皆可附益其有词而未尝谱者弗列也至于遗声悉仍旧类因其繁多略为抉择不使备

数过于正音仍郑例也祀飨之乐自汉以后往往有诗歌而无篇目郑志谓既无伟绩之可陈又无题命之可纪故独取梁之十二雅唐之十二

和唐世乐章二百而樵以十二和括之者葢凡飨祀不过天神地祇宗庙三类足以尽其略而当时大小祀亦各以其类不立异名闲或稍有更

张总非常制且十二之数咸从月律虽有新名不易故调故得以大包小以常统变而非直缺略之也洎宋迄元旧法寖湮繁名各出然其义类

犹秩然不棼尚可次第但改作既多徒取其十二曲亦不免因噎废食之讥宜依彼类悉登附记俾部居井然而损益源流亦藉以考见至于前

明乃从编注之例因其无复古法随事立名以类求之转多枘凿礼贵从宜乐岂有异哉别声一类各从时制先后不必相符房中之歌至隋而

绝闻喜诸乐盖汉所无有云韶钧容直遂无坐立二部有教坊杂剧调遂无法曲清声舞在庙中者各室分殊别文武者随世变易郑志录文武

之舞而废庙室之舞谓其纷然出于私意不足纪而传之亦一偏之论也兹悉列入以补其阙凡所采辑与郑志异同如此

正声序论

遗声序论

○正声序论

（臣）等谨按郑樵之序正声其意讥汉