《续通志》·钦定续通志卷九十二　六书略四

六书略 【四】

　　通论

　　辽金元书略

　　○通论

　　许慎曰仓颉之初作书葢依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也着于竹帛谓之书书者如也

　　徐锴曰凡六书之义起于象形则日月之属是也形声者以形配声班固谓之象声郑玄注周礼谓之谐声象则形也谐声者以形谐和其

声其实一也如江河之字水其象也工可其声也若空字鸡字等形或在下或在上或在左右亦未有微旨然亦多从配合之宜非尽有义也若

言字□在口上则为言□在口右则五葛反其类甚多仓颉本其所起观察天地万物之形其文尚少故谓之文后相配合孳益渐多则谓之字

形声会意是也转注者建类一首同意相受谓如老之别名有耆有耋有□有耇有耄又孝子养老是也此等字皆以老为首而取类于老则皆

从老若松柏等皆木之别名皆同受意于木故皆从木后皆象此转注之言若水之出源分岐别派为江为汉各受其名而本同主于一水也又

若医家之言病疰言气转相染注也而今之俗说谓丂左回为考右回为老此乃委巷之言且又考老之字不皆从丂丂音考老从匕音化也假

借者古省文如令者号令也可借为使令 【平】 长者长短也可借为长 【上】 幼诸如此类皆可以推至春秋之后书多口授传受之

者未必皆得其人至着于简牍则假借文字不能皆得其义故经传之字多有乖异诗借害为曷之类是也指事象形其义相似物之实形有可

象者则为象形山川之类皆是物也事之虚无不可图画谓之指事形则有形可象事则有事可指如上下之义无形可象故以丨在一上丨在

一下指