《续通志》·钦定续通志卷三百九十三　列传一百九十三

列传

宋 【九十七】

○宋九十七

余端礼　　　李璧　　　　邱崈　　倪思　　　　宇文绍节　　李蘩

余端礼

李璧

邱崈

倪思

宇文绍节

李蘩

△余端礼

余端礼字处恭衢州龙游人第进士知湖州乌程县民闲赋丁绢钱率三氓出一缣不输绢而折其估一缣千钱后增至五千民不胜病端

礼以告于府事得上闻又自诣中书陈便宜岁蠲缗钱六万召对时李宗志在恢复端礼言谋敌决胜之道有声有实敌弱者先声后实以詟其

气敌强者先实后声以俟其机昔越谋吴外讲盟好内修武备阳行成以种蠡阴结援于齐晋教习之士益精而献遗之礼益密用能一战而霸

者伺其机而图之所谓先实而后声也今日之事与越相若愿阴设其备而密为之谋观变察时则机可投矣古之投机者有四因其内衅而击

之此投隙之机也因外患而伐之此捣虚之机也敌国不道因其敌而举之此乘乱之机也敌人势穷蹑其后而蹙之此乘弊之机也机之未至

不可以先机之巳至不可以后帝喜曰卿可谓通事体矣后以荐为监察御史迁大理少卿转太常少卿诏以来岁祈谷上帝仲春躬耕籍田令

礼官讨论明道故事端礼言祈谷之制合祭天地于圜丘前期享于太庙视冬至郊祀之仪此国朝故事也若乃明道之制则以宫中火后考室

落成故于太安殿恭谢天地此特一时谢灾之事耳今欲祈谷耕籍必合祭天地于圜丘前期朝享于景灵宫太庙欲如明道之制行于殿庭不

可诏太常礼部集议有言礼可以义起者端礼曰礼固有可义起至于大体则不可易古者郊而后耕以其于郊故谓之郊犹祀于明堂故谓之

明堂如明道谢灾之制则与祈谷异今以郊而施之殿庭亦将以明堂而施之坛壝乎帝为之止权兵部侍郎兼太子詹事进吏部侍郎出知太

平州奉祠光宗立召见言天子之孝不与庶人同今陛下之孝于寿皇当如舜之于尧行其道可也武之于文继其