《本经疏证》《本经续疏》·卷二
上品,草十七味,木九味。
续断
味苦、辛,微温,无毒。主伤寒,补不足,金疮,痈伤,折跌,续筋骨,妇人乳难,崩中,漏血,金疮血内漏,止痛,生肌肉,及踠伤,恶血,腰痛,关节缓急。久服益气力。一名龙豆,一名属折,一名接骨,一名南草,一名槐。生常山山谷,七月、八月采阴干。(地黄为之使,恶雷丸。)
大小蓟根
味甘,温。主养精保血。
大蓟
主女子赤白沃,安胎,止吐血、衄鼻,令人肥健。五月采。
续断三月以后生苗,干四棱似苎麻,叶两两相对而生,四月开花,红白色似益母花,根如大蓟,黄白色,节节断,皮黄皱。小蓟二月生苗,四月高尺余,多刺,心中出花,头如红蓝花而青紫色。大蓟苗根与此相似,但肥大耳,四月釆苗,九月釆根,并阴干用。(《图经》)
续断与蓟不独其根形相似,并有治血之功,即蓟之训亦可作续(《小戴记》《乐记》“封黄帝之后于蓟”,注“蓟,或作续”。)是其物原一类二种,以其根之断不断为别可也。断不断既有别,则其义自已分,故《别录》于续断所主之血,曰漏;于大蓟所主之血,曰沃。漏者对断而言,是有所伤而漏泄也。沃者对不断而言,是沃于此而渗出也。受伤而漏泄者,器也;受沃而渗出者,土也。欲土之不易渗,必使之厚;欲器之不易伤,必使之坚。甘者固以厚土,而苦原善坚里也。则二物之同工,二物之异调,既可举其概矣。况断者折之不能断,以其筋膜坚韧也;不断者,折之反易断,以其肌肉丰腴也,故续断之功能,曰续筋骨;大蓟之功能,曰令人肥健,是犹不可识其体用之全乎!两物之根皆黄白,两物之花俱带红,是脾输精以归肺,肺奉津以从心,心受之而化为血。血者,周流无滞之物,挟苦则主降,挟甘则主缓,降则其功止能及下,缓则上下皆得受益,故续断主治并系下焦,大蓟主治并该吐衄,此其同中之异也。胎以奉养丰泽而安,乳以血脉疏通而易,移其疏通使及乎他,则机关可利,恶血可行,断伤能续,腰痛能止;移其丰泽使奉乎他,则血可保,精可养。然恃以疏通者,气;恃以丰泽者,血,血是已化之气,气是未化之血,血者难成,气则易续,两物花时不甚相悬,而两物之生几间二月,则气以疏通而速,血以濡缓而迟,其实原归一本,此其异中之同也。诚如是言,则续断之《本经》《别录》,蓟之大者小者,皆可混而无别乎?夫续断《本经》但言味苦,原取其坚则相续,故伤寒不足处,邪气乘而横梗焉,续其经脉,依法流行,俾无空隙,而横梗者自不能容。金而生疮,痈而致伤,跌而为折,气有断而血亦有所不继也,立其气血之干,断者自续,不继者自源源而至,然当横梗不续而能入,则必有通之者存,故《别录》更推其味必有辛,辛者通也。而注其因伤而漏者,必由内,惟其由内,故桢干立而枝节自成,此续断之《别录》原以注《本经》而畅其义,非有所增饰,举其粹以疏之,亦不得为混矣。
蓟之养精保血,原不独言小者,特大者力雄乎外,小者力聚于内。举其大者而小者自可知,非小者不能止沃与吐衄,大者不能养与保也。是《别录》于大小蓟根之养精保血,原未尝不混,以养精保血属小蓟,则后世之琼森分别耳。要而言之,养精者能养之不能充之,保血者能充之且能固之,血充且固自得令人肥,精有所养自足令人健。然筋骨非精莫续,断折非血莫联,既能续筋骨,复堪联断折,岂反不得为精之充,血之固耶!是固元气之受伤有轻重,而物之功能遂有难易也,且充固之力而仅得补罅漏,是其功在内而不见乎外,原无罅漏而更得充且固,是其验遂着于外矣,故续断之力在内而不显,蓟之力在外而得彰,在内者补中有行,在外者行中有补。刘潜江之言本未尝无谓,特以形用之物,自当论其形,不必斤斤然攀附于阴阳,撺改其气味耳。
漏卢
味苦、咸,寒、大寒,无毒。主皮肤热,恶疮,疽痔,湿痹,下乳汁,止遗溺,热气,疮痒如麻豆,可作浴汤。久服轻身、益气、耳目聪明、不老、延年。一名野兰。生乔山山谷,八月采根,阴干。
漏庐俗名荚蒿,茎叶如白蒿,花黄生荚端,茎长似细麻如许,有四五瓣,七月、八月后皆异黑于众草,蒿之类也。常用其茎叶及子,未见用根。(《唐本》)
漏庐体状大似白蒿,凡以蒿名者不一而足,漏卢既似蒿,何独“靳”一字称谓不以相假耶!不知诸蒿与漏卢,莫不生以春中,瘁以秋杪,惟蒿于夏