本经疏证
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《本经疏证》《本经续疏》·卷四

中品,石三味,草二十七味。

磁石

味辛、咸,寒,无毒。主周痹,风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸痟,除大热、烦满及耳聋,养肾藏,强骨气,益精,除烦,通关节,消痈瘇,鼠瘘,颈核喉痛,小儿惊癎,炼水饮之令人有子。一名玄石,一名处石。生泰山川谷及慈山山阴,有铁处则生其阳,采无时。(茈胡为之使,杀铁毒,恶牡、莽草,畏黄石脂。)

磁石色紫黑而濇,其中有孔,孔中黄赤色,其上有细毛,性吸铁,能虚联数十针,或一、二斤刀器,回旋不落者佳。(参《图经》《衍义》)

周痹不仅由风湿,风湿不尽为周痹,特肢节中痛,周痹有之,风湿亦有之,若云风湿、周痹,则嫌于但由风湿之周痹,而无与于未成周痹,但因风湿之肢节中痛矣。周痹者,在血脉之中,随脉以上,随脉以下,徧身皆可及也,而曰肢节中痛,得毋无与于身欤?肢节中痛,则四末皆可及也,而曰不可持物,得毋无与于足欤?肢节中痛不可持物,则暴病宿病皆可有也,而曰洗洗酸削,得毋无与于新病欤?夫《灵枢.周痹篇》之言可稽也,曰:『风寒湿气客于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也。』今不得寒则不聚,不聚则不外排分肉,而内入骨节矣。曰:『分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发。』今不分裂而内向,则不热不厥,而但洗洗酸削矣。曰:『此内不在藏,外未发于皮。』此周痹、风湿所共也。曰:『独居分肉之间。』则与风湿不同矣,所以然者,磁石所主,既能于真气不周之证使之周,即未至于真气不周者亦治之。盖磁石者以质而论,则取其有毛之石,石中有孔,为重坠下降,自肺及肾也;以色而论,则取其石色黑,孔中黄赤而独无青,为有降无升也,自肺及肾,倘肾家不空,如石中无孔,则虽降亦无所用此,所以不能治躯体之痛矣。有降无升,倘痛在足膝,如石已至地,则于何更坠,此所以止能治肘腕中痛矣。然重坠者,仅得直行,肘腕者,理须旁及,在旁之病从直道治之,能有济耶?不知臂有六经,其在内廉则太阴为之长,在外廉则阳明最居前。太阴、阳明,表里也,太阴病,则阳明为之开其去路;阳明病,则太阴为之浚其来源,总欲使其得至胸中,则自能遂其降矣,何况肘腕之病之根,何必不在胸中,胸中通则肘腕何必不自舒耶!曰:『刺周痹者,必先循其下之六经,视其虚实及大络之血结而不通,及虚而脉陷空者,而调之,熨而通之,其瘛坚转引而行之。』而磁石则治虚之法备矣。然又谓除大热烦满及耳聋,何也?夫曰及,则不得作一线观,亦不得作两截观,盖凡耳聋之大热烦满者治之,大热烦满而不耳聋者亦治之,内以别于肾气竭绝之耳聋,外以别于风热暑湿之大热烦满也。听之为义,如水影物,无水而物无影,此原难复之候。有水而物无影,则由水浊;有影而并无物,则由风狂。磁石之所主,盖治水浊之疴,何者?水所以浊,或由湿蒸土浮,或由郁热水泛而大热烦满,则由肺动而肾随之,且过中不惧所主之脾,抵上不凌所畏之心,此其病似实而非实,似虚而非虚,是《经脉篇》所谓所生病者也。母病本轻,缘子救而转盛;子原无病,因救母而生灾,是以手太阴之烦与心胸满,足少阴之口热舌干,遂相凑为大热烦满矣。得此以石吸金,自肺及肾之物,焉能不水静其波而归其壑,金遂其重而下溉耶!于是知《别录》所称“强骨气,除烦,通关节”,皆即《本经》之所主其养肾气益精,乃自肾吸肺,凭恃母气之功。小儿惊痫,则金水相安,火自不之效。消痈脓、鼠瘘、颈核、喉痛,又水不上泛,火遂清静之功。况炼之为水,则朝肺之百脉,皆随之顺流而下溉,以养肾而荣精,能不令人有子哉!

阳起石

味咸,微温,无毒。主崩中,漏下,破子藏中血,症瘕,结气,寒热,腹痛,无子,阴痿不起,补不足,疗男子茎头寒,阴下湿痒,去臭汗,消水肿。久服不饥,令人有子。一名白石,一名石生,一名羊起石,云母根也。生齐山山谷及琅琊,或云山、阳起山,采无时。(桑螵蛸为之使,恶泽、箘桂、雷丸、蛇蜕皮,畏兔丝。)

阳起石,云母根也。所出之山常有温暖气,盛冬大雪,独此不积,其形似云头雨脚,松如狼牙,色黄白而赤,犹带云母者为上,置雪中倏然没者为真,写纸上日中扬之,飘然飞举者乃佳。(参《图经》《纲目》《庚辛玉册》)

主崩中、漏下,是欲血之止。破子藏中血、症瘕、结气,是欲血之行。以阳起石一物而两操血之行与止,其故何欤?阳起石,云母根也。天之气交于地,而地气不应,则从乎地而生云母;天之气交于地,而地气应者,则从乎天而成阳起石。夫当絪缊相感之际,原冥漠无眹(眹,目精也),惟其凡感斯应,故质阴而常从,夫阳遇阳则起,惟其有茹必吐,故性阳而不离乎阴,逢阴辄消,主崩中、漏下者,起其迫血之阳而血自止,即书之于纸,见日则飞之义也。破子藏中血、症瘕、结气者,释其凝血之阴而血自行,即纵使大雪,其处不积之义也。虽然吐衄、便利、金疮,独不可起其阳迫而止之乎?水与血抟,内有干血,独不可释其阴凝而行之乎?奚为惟崩中漏下之止,子藏中血症瘕结气之行也。夫以大地絪缊万物化醇之气之结,化男女媾精万物化生之处之病,既精且专,不假他求,则亦不能他及,故寒热、腹痛、无子,是子藏中阴凝而阳与争也。阴痿不起、补不足,是阴茎中阴凝而阳不起也。两者皆在交感之所,惟其不预他处病,是以能不遗本处病,可贵者惟此,期必效者亦惟此。

铁落

味辛、甘,平,无毒。主风

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