《陔余丛考》·卷四十一
李斯本学帝王之术
吴起尝学于曾子,后乃残忍好杀,为名将,所学与所用有如此之相反者,而尤莫甚于李斯。《史记·李斯传》:斯少时从荀卿学帝王之术,而《贾谊传》河南守吴公治行为天下第一,故与李斯同邑而尝师事焉。然则李斯之师乃大儒,而斯之弟子又能以经术饰吏事,独斯则焚诗书,严法令,为祸于天下,何也?盖斯本学帝王之术,以战国时非可以此干世,乃反而为急功近名之术,以佐秦定天下。及功既成,自知非为治之正道,恐人援古以议己,故尽毁诸书,以灭帝王之迹,欲使己独擅名耳。
赵高志在报仇
赵高之窃权覆国,备载《李斯传》中,天下后世固无不知其奸恶矣。然《史记索隐》谓高本赵诸公子,痛其国为秦所灭,誓欲报仇,乃自宫以进,卒至杀秦子孙而亡其天下。则高直以勾践事吴之心,为张良报韩之举,此又世论所未及者也。《金史》:宦者梁珫,本宋奄人也,劝海陵伐宋,人谓其与宋通谋,使海陵疲敝国中云。
魏豹、李锜、李守贞皆以妇人谋反
《史记》:魏豹立为王,薄姬之母纳薄姬于其官。许负相姬云:"当生天子。"豹闻之,乃反。后豹被诛,薄姬得侍汉高祖,生文帝,果为皇太后。《新唐书》:宪宗孝明皇后郑氏,本李锜妾。有相者谓氏当生天子,锜闻之,纳为侍人,遂反。锜诛,没入掖庭,宪宗幸之,生宣宗。宣宗立,尊为皇太后。《五代史》:李守贞子崇训娶符氏,有术者能听人声以知贵贱,守贞出家人使听之。至符氏声,惊曰:"此天下母也!"守贞方有异志,闻之,益自负,曰:"吾子妇犹为天下母,吾有天下,又何疑哉!"于是决反。后为郭威所诛,符氏遂归周世宗为继室,果为皇后。然亦有徒死而不验者。《唐书·罗艺传》:有女子李氏,自言通鬼道,尝谓艺妻当母天下。妻令视艺,曰:"妃之贵由于王。"艺夫妇信之,遂反,后被诛。又张亮谓公孙常曰:"吾有妾,相者云必为王太姬。"遂反,后亦被诛。而艺妻、亮妾皆不验。
蔡邕女甥多贵显
蔡邕无子,其女文姬初适卫仲道,后归董祀,生女为司马师之妻。又《羊祜传》:母陈留蔡氏,汉中郎将邕之女也。则邕又有一女嫁羊衟(即祜父),既生祜,而祐同产姊乃景献皇后也。