《艺文类聚》·卷八十八·木部上

木花叶附　松　柏　槐　桑　榆　桐

　　木：

　　春秋元命苞曰．木之为言触也．气动跃也．　　易曰．巽为木．坎．其于木也为坚多心．艮．其于木也为坚多节．离．其于木也为科上藁．坚多心谓刚中也．山木坚直．故多节也．阴含气．故曰科．科．空也．为日所干．故上藁．

　　又曰．地中生木升．君子以积小成高大．

　　尔雅曰．木族生为灌．灌木．丛木也．　　尚书曰．兖州厥木惟条．长也．杨州厥木惟乔．高也．

　　又曰．三曰木．木曰曲直．曲直作酸．

　　礼记．孟春之月．盛德在木．孟春之月．无伐大树．妨农故也．

　　毛诗曰．黄鸟于飞．集于灌木．

　　又曰．樛木．后妃逮下也．

又曰．南有乔木．不可休息．　　又曰．伐木丁丁．鸟鸣嘤嘤．

　　礼斗威仪曰．君乘木而王者．其政升平．则草木丰盛．

　　春秋孔演图曰．麟．木精也．

　　六韬曰．冬冰可折．夏条可结．

　　庄子曰．南伯子綦游于商之丘．见木焉．有异．结驷千乘．隐将庇其类．子綦曰．此何木也．然必异材．从而视其细枝．则拳曲而不可以为栋．俯而视其木根．不可以为棺椁．舐其叶则舌烂．嗅之则使人狂醒．子綦曰．此果不材之木．以至其大矣．

　　慎子曰．廊庙之材．盖非一木之枝也．

　　尸子曰．木之精气为必方．

　　孙卿子曰．玉在山而木润．

　　玄中记曰．百岁之树．其汁赤如血．千岁之树．精为青羊．万岁之树．精为青牛．　　又曰．大树之山西．则有采华之树．服之则通万国之言．博物志曰．员丘土有不死树．食之乃寿．

　　十洲记曰．聚窟洲．海中申未地．上有大树．与枫木相似．而花叶香闻数百里．名为反魂树．于玉釜中煮取．汁如黑?．名之为反生香．香气闻数百里．死尸在地．闻气仍活．

　　汉书．晁错上书曰．夫胡貉之地．积阴之处也．木皮三寸．地寒故也．

　　淮南子曰．凡干木生鹿木根枝木者生于鹿木．凡见叶落而知岁暮．故叶落而长年悲．长年人忌木黄．善时．　　谢承后汉书曰．方储幼丧父．事母终日．负土成坟．种奇树千株．

　　洪范．五行曰．三曰木．

　　声子曰．深根固蔕．书曰．木从绳则正．诗曰．出自幽谷．迁于乔木．荏苒柔木．君子树之．

　　稽命录○太平御览九百五十二作徵．曰．出号施令合民心．作乐制礼得天心．则草木有益于人者长．以养民．王者得礼之制．泽谷中生赤木．

　　又．宗庙生木．

　　又．夫子坟方一里．弟子各以四方奇木来植之．

　　又．万木细为杪．

　　传曰．慈母之恕其子折木．鸟能择木．　　阴符曰．火生于木．祸发必剋．　　国语．伐木不自其本．必有后生．塞水不自其源．必有后流．除祸不自其本．必有后乱．

　　人之有孝也．犹树之有枝叶．犹庇廕之．况君子乎．

　　魏管辂过毋丘俭墓．○原讹武丘山险暮．据冯校本改．林木虽茂．无形可久．碑诔惟美．无復可守．玄武藏头．苍龙无足．白虎衔尸．朱雀悲哭．四危以备．法当灭族．

子路曰．二亲之寿．?若尘过隙．草木长．霜露不息．使贤者欲养二亲．其道不行．

　　老子曰．草木之生也柔脆．其死也枯藁．

　　又曰．合抱之木．生于毫末．　　吕令○太平御览九百五十二作吕氏春秋．曰．夫●蝉者．精在乎明其火．振其树而已．火不明．虽振何益．明不独在乎火．在闇．当今之世．闇则甚矣．人主有明其德者．天下之士其归也．若蝉之走明火矣．　　又曰．木方盛．终日採之而復生．秋风下霜．一夕而零．

欲鸟者先树木．

　　人之有民．如木之有根．根深则本固．

　　文选．树木者忧其蠹．根杇则叶危．淮南子曰．直木先伐．甘泉先竭．

　　撗海有鱼．抱大树能语．精名灵阳．午日称仙人者．老树也．○本条太平御览九百五十二作抱朴子．

山海经曰．少室山上有木．名帝休．黄花黑叶．服之不怒．

　　仙序．王○太平御览九百五十二王下有须字．少年入学．家最远．往来先．流辈怪之．常见如提一木三尺余．至则柱屋间．流辈知取者．后不见．　　礼曰．入山行木．无有斩伐．

　　离骚曰．一夫九首．拔木九千．

　　袅袅兮秋风．洞庭波兮木脱．○太平御览九百五十三作木叶下．

　　罾何为兮木上．

　　搴芙蓉于木末．

　　论语．朽木不可雕也．

　　【诗】魏刘桢诗曰．昔君错畦畤．东土有素木．条