《艺文类聚》·卷七十五·方术部

养生　卜筮　相　疾　医

　　养生：

　　易曰．天地之大德曰生．　　文子曰．太上养神．其次养形．神清意平．百节皆宁．养生之本也．肥肌肤．充肠胃．●嗜慾．养生之末也．

　　庄子曰．吹吁唿吸．吐故纳新．此导引之士．养形之人也．彭祖寿考者之所好也．

　　韩子曰．神不注于外则身全．身全之谓得．得者得身也．　　华他别传曰．他尝语吴普．人体欲得劳动．但不当自使极尔．体常动摇．谷气得消．血脉流通．疾则不生．卿见户枢．虽用易腐之木．朝暮开●动摇．遂最晚朽．是以古之仙者．赤松彭祖之为导引．盖取于此也．

　　抱朴子曰．尔乃咀吸宝华．谷神太清．外珍五耀．内守九精．

　　又曰．城阳郄俭．少时行猎．堕空冢中．飢饿．见冢中先有大龟．数数迴转．所向无常．张口吞气．或俛或仰．俭素亦闻龟能导引．乃试随龟所为．遂不復飢．百余日．颇苦极．后人有偶窥冢中．见俭而出之．后竟能咽气断谷．魏王召置土室中．●试之．一年不食．颜色悦泽．气力自若．

　　【论】魏嵇康养生论曰．世或有谓神仙可以学得．不死可以力致者．或云上寿一百二十．古今所同．过此以往．莫非妖妄．此皆两失其情．粗试论之．夫神仙虽不目见．然记籍所载．前史所传．较而论之．其有必矣．似持受异气．禀之自然．非积学所能致也．至于导养得理以尽命．上获千余岁．下可数百年．而世不精．故莫能得之．豆令人重．榆令人瞑．合欢蠲忿．萱草忘忧．愚智所知也．