《七修类稿》·卷二十五　辯證類

面帛糧罌看果紙錢始 【明本脫『始』字】

　　人死以紙覆面。小說以為起於春秋吳王夫差臨終曰。吾無面目見子胥。為我以帛冒之。此說恐非。只是生人不忍見死者之意。今包筲謂之糧罌瓶者。因夷齊餓死後。人恐其魂饑而設五穀之囊。故《禮記》曰。重生道也。起於商。看果。乃五代周祖靈前雕香為之。形色與真無異。世宗發引之日。金銀錢以紙為之。印文黃曰泉臺上寶。白曰冥遊亞寶。果錢實起於此也。併記之。

　　二疏叔姪

　　漢二疏。受乃廣兄元之子。今時所謂叔姪也。傳中初亦明白。後即以父子連稱。是古人直稱謂子之意。殊不知姪本妻兄弟之子女。今以兄弟之子為姪。取《字林》音義呼之。唐以後事也。《韻會》辯明矣。今人不知其義。又見《小鑑》各書。因訛書為父子。遂以為真不知受為廣之從子也。

　　文衡山

　　蘇人文林。弘治間為溫州太守。子名徵明。嘉靖間翰林待詔。皆名士也。原籍衡山人。故父子皆寫衡山。如韓子昌黎意耳。今人只以父子何為同號。殊不知父自號交木也。

　　押字

　　古人花押。所以代名。故以名字而花之。凡官府文移。人間私簡。俱前書名。後止押字。宋末士大夫方始不用花押代名於文。故范石湖有解其故於省職者。唐韋殷卿陟署名。自謂如五朵雲。時號郇公五雲體。《桯史》。晉盆杅有押字。則又非起於唐。而晉已有之。《石林燕語》說。王荊公押石字作圈。常不圓。《容齋五筆》載。熙寧中。柳應辰嘗押字盈丈。刻於浯溪等處。使人莫識何字。以怪取名。實應辰二字也已。又王魯齋栢有古貴人押字碑跋。其云。司馬文正之押。署名而小花。為不失製押之原。自唐末五季。諸人莫不飄蕩傾欹。亦因可以見當時之人物世變。據此。則押字必以名也。而變化機巧。則出於其人。大抵破真為草。取其便書。若柳之怪。王之歪。亦異也。國朝押字之製。雖未必名。而上下多用一畫。蓋取地平天成之意。凡釋褐入官者。皆以吏部畫字三日。以驗異時文移之真偽。故京都有