《清朝通典》·皇朝通典卷六十七

乐五
○乐五
（臣）等谨按杜典所载诸议皆有关乐制之文我朝律吕正义二编广大精微无非阐明乐律之奥今谨登与乐制相发者数篇而张照回奏二札采入律吕正义后编者并为录入古今乐律源流之概亦藉此可见云
用四倍声议
五声必兼二变议
管弦分均议
还宫无哑钟议
三大祀及常朝用律不同议
回奏乐律札子
回奏丹陛乐导引乐用鼓起音札子
△用四倍声议
律吕正义后编乐问四倍律篇曰问古以十二正律不足于用必加以四清声而后成乐此晋唐以来至于朱子蔡季通未之有改者也今乃不用半黄锺半太蔟半大吕半夹锺而用倍夷则倍无射倍南吕倍应锺如谓十二律伶伦制之不应复加四半声则加四倍声于黄锺大吕之上无异于加四半声于无射应锺之下也如使可加则何不仍其旧制而必务其异于古欤况黄锺为元首之象与其加倍律于上何如加半律于下欤曰黄锺者应乎气之始而实应乎声之中中则必有始今不始之求而于末续之以中为始则中失其中而黄锺于是乎非黄锺而以大蔟夹锺姑洗之间当黄锺矣葢历汉唐宋元明而无人为破其惑也夫言大乐者必曰元声正声中声黄锺之声中之中也中之中即正中也故曰正声从此正中之声以执其两端而数乃由以起则此正中之声乃元声也然而此声必有上必有下上之固至于无射应锺矣上之非加四倍律则黄锺不得为中之中四倍律者乃自然而然而毫非人力之所能为也若夫天地之性必至于中之中而后能生生而不穷冬至子之半天心无改移中之中也一阳初动处万物未生时则谓之始也固宜故自律之通于数者言之则黄锺固始也固元首也不特星官家舍冬至无以推步即音律家不得黄锺之真度又何以推知四倍律之真度若其考击之间则音必更唱迭和如轮转虚然后可以为乐则黄锺为宫固必处乎中之中也即至应锺为宫亦未尝越此正中之声之度也然欲令黄锺之声处乎中之中非加四倍律其曷由此数千年之袭谬至圣祖仁皇帝而重开者也
（臣）等谨按前代用乐皆以四半声足十二正律之用夫黄锺为中声以四半声续之于末则中失其中顾自汉唐以来无人为破其惑圣祖仁皇帝学贯神枢特揭律吕应倍不应半之义改用四倍声一洗自来沿袭之谬记曰大人举礼乐则天地为昭此本朝之乐所以立隆千古也
△五声必兼二变议
律吕正义后编乐问五声二变篇曰问变宫变征备而后七声全今还相为宫除