《清朝通志》·皇朝通志卷一百二十二

灾祥略一
○灾祥略一
（臣）等谨按史家皆志五行始自汉书详列五行传说及其占应后代作史者皆因之人主致中和则天地位万物育其机甚捷其理甚微而为灾异之学者必欲条分缕析逐事以求其应有不合又旁引曲证以傅会其说此郑樵所以斥为欺天之学也郑氏作灾祥畧专记实迹而削去五行相应禨祥术数之说诚通论巳续通志既踵其体列编次成卷我国家重熙累洽庥和之气畅垓泝埏实无所谓变异之征如前史所载者至手列圣相承敬天勤民之心传为家法皇上体中和极赅对育之原兢业渊衷无时暂释故不因见祥而喜亦不待见灾而懔用以承景贶而庥征葢圣心即天心也兹谨就国初以来事迹依类胪于卷内庶几传信征实用以仰见钦若天道敬授人时之至意焉
纪灾 【天类地类】
△纪灾 【天类地类】
（臣）等谨按郑氏灾祥畧综春秋迄隋千有余年之事迹志天则次以日月星志地则次以水旱而月举五星之薄蚀陵犯不载雷电雪霜永雹之异不登葢名之为畧固与史家五行志体例各殊也惟考郑氏志于天则有天裂天鸣诸异于日则有众日并照日夜出诸异于月则有两月并见月昼明诸异以类相从我朝至治光昭天地交泰既无此变征则原书类例自当酌删若夫尧汤水旱为上世所不能无列圣厪念黎元如伤在抱皇上周咨民瘼宵旰勤求每遇闾左偏灾立加抚恤是以水旱之数较之前史为独多者前代水旱之来未必尽皆入告而我朝则隐饰有谴稽迟有罚则无不上达