《诗人玉屑》·卷之一七

西昆体

　　宗李义山

　　杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗，皆宗李义山，号西昆体。后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：吾为诸馆职撏扯至此，闻者大噱。然大年咏汉武诗云：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。”义山不能过也。古今诗话

　　佳　句

　　杨亿、刘筠作诗务故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。欧公云：刘子仪诗句有“雨势宫城阔，秋声禁树多。”亦不可诬也。隐居诗话

　　欧公矫昆体

　　欧公诗，始矫昆体，专以气格为主，故其诗多平易疏畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复余地。然公诗好处，岂专在此！如崇徽公主手痕诗：“玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。”此是两段大议论，抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之工者，亦未易此言，所会处如是，乃为至到。石林诗话

　　荆公晚年喜称义山

　　王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”与“池光不受月，暮气欲沉山。”“江海三年客，乾坤百战场。”之类，虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人；若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。世人反以为奇而效之，故昆体之弊，适重其失，义山本不至是云。蔡宽夫诗话

　　诗到义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体。然荆公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如“试问火城将策探，何如云屋听窗知。”“未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”其用事琢句，前辈无相犯者。冷斋夜话

　　温公称其佳句

　　自西昆集出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈，患其多用故事，语僻难晓，殊不知自是学者之弊。如杨大年新蝉云：“风来玉宇鸟先觉，露下金茎鹤未知。”虽用故事，何害为佳句！又如“峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。”其不用故事，又岂不佳乎！盖其雄文博学，笔力有余，无施不可。非前世号诗人者，区区于风雪草木之类，为许洞所困也。归田录

　　六一居士

　　六一之义

　　居士初谪滁山，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：六一何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！客笑曰：子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。六一居士传

　　欧公自负

　　石林诗话云：欧公一日被酒，语其子棐曰：吾诗庐山高，今人莫能为，惟李太白能之。明妃曲后篇，太白不能为，惟杜子美能之。至于前章，则子美亦不能为，惟吾能之也。近观本朝名臣传，乃云欧阳某为诗，谓人曰：庐山高惟韩愈可及；琵琶前引，韩愈不可及，杜甫可及；后引李白可及，杜甫不可及。其自负如此。则与石林所纪全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三诗并录于此：庐山高，赠同年刘凝之