《诗人玉屑》·卷之二○

禅　林

　　酸馅气

　　唐诗僧中叶以后，其名字班班，为时所称者甚多；然诗皆不传。如“经来白马寺，僧到赤乌年”数联，仅见文士所录而已。陵迟至贯休、齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人处。近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气。往往反拾掇模仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。子瞻赠惠通诗云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”尝语人曰：颇解蔬笋语否？为无酸馅气也，闻者无不皆笑。石林诗话

　　无蔬笋气

　　东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！齐己云：“春深游寺客，花落闭门僧。”惠崇云：“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶！天圣间，闽僧可士，有送僧诗云：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家！笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊！”亦非肉食者能到也。西清诗话

　　灵　彻

　　灵彻诗僧中第一。如“海月生残夜，江春入暮年。”“窗风枯砚水，山雨慢琴弦。”前辈评此诗，云转石下千仞江。雪浪斋日记

　　“相逢尽道休官去，林下何曾见一人！”世俗相传，以为俚谚。庆历中，许元为发运使，因修江岸，得斯石于池阳江水中，始知为灵彻诗也。集古录

　　船子和尚

　　华亭船子和尚有偈曰：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”丛林盛传，想见其为人。山谷倚曲音，歌成长短句曰：“一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载明月归。”冷斋夜话

　　道　潜

　　吴僧道潜，有标致。常自姑苏归西湖，经临平道中作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。已而相寻于西湖，一见如旧相识。及坡移守东徐，潜往访之，馆于逍遥堂，士大夫争识之。东坡馔客罢，约而俱来，红妆拥随之。东坡遣一妓前乞诗，潜援笔而成曰：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”一坐大惊，自是名闻海内。然性褊，憎凡子如仇。尝作诗曰：“去岁春风上国行，烂窥红紫厌平生。而今眼底无姚魏，浪蕊浮花懒问名。”士论以此少之。道潜作诗，追法渊明，其语有逼真处。曰：“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归？”又曰：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”渔隐曰：余细味之，句格固佳，但不类渊明，岂得谓之逼真！若东坡和陶诗：“前山正可数，后骑且勿驱。”此方是逼真处。惠洪不善评诗，不足凭也。时从东坡在黄州，士大夫以书抵坡曰：闻日与诗僧相从，岂非“隔林仿佛闻机杼”者乎？真东山胜游也。坡以书示潜，诵前句笑曰：此吾师七字师号。冷斋夜话

　　东坡长短句云：“村南村北响缫车。”参寥诗云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”秦少游云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”三诗大同小异，皆奇句也。高斋诗话

　　仲　殊

　　“瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一番雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幕李花风。”僧仲殊诗也。王安中守平江日会客，仲殊亦预焉。继以疲倦，先起，熟寐于黄堂中，不知客散；及觉，日已曈昽，因罚以此诗，始放去。“瑞麟”，安中家所造香也。遗珠

　　润州北固楼赋诗曰：“北固楼前一笛风，碧云飞尽建康宫。江南二月多芳草，春在濛濛烟雨中。”云斋广录

　　元丰末，张诜枢言龙图之守杭也，一日宴客湖上，刘泾巨济、僧仲殊在焉。枢言命即席赋诗曲，巨济先唱云：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺；天下应无，此是钱塘湖上图。”仲殊遽云：“一般奇绝，云淡天高秋夜月；费尽丹青，只这些儿画不成。”枢言又出梅花，邀二人同赋。仲殊云：却作前章，曰：“江南二月，犹有枝头千点雪；邀上芳尊，却占东君一半春。”巨济不复继也。后陈袭善云：我为续之，曰：“尊前眼底，南国风光都在此；移过江来，从此江南不复开。”复斋漫录

　　惠　洪

　　崇胜寺后有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者。洪觉范为赋诗云：“高节长身老不枯，平生风骨自清癯。爱君脩竹为尊者，却笑寒松作大夫。未见同参木上座，空余听法石于菟。戏将秋色供斋钵，抹月批风得饱无？”黄太史见之喜，因手为书之，以故名显。遗珠

　　近时僧洪觉范颇能诗，其题李愬画像云：“淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽。公得李祐不肯诛，便知元济在堂股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙，相从弥年，其他诗亦甚佳。如云“含风广殿闻棋响，度日长廊转柳阴。”颇似文章巨公所作，殊不类衲子。又善作小词，情思婉约，似秦少游。至如仲殊、参寥，虽名世，皆不能及。许彦周诗话

　　余至琼州，刘蒙叟方饮于张守之席，三鼓矣，遣急足来觅长短句。问：欲叙何事？蒙叟视烛有蛾，扑之下去，曰：为赋之。急足反走，持纸曰：急为之，不然，获谴也。余口授吏书之曰：“蜜烛花光清夜阑，粉衣香翅绕团团，人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。方叹息，为遮拦，也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。”蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜发海津，又赠行为之词曰：“一段文章种性，又谪仙风韵，画戟丛中，清香凝宴寝。落日清寒勒花信，愁似海，洗光词锦。后夜归舟，云涛喧醉枕。”冷斋夜话

　　洪觉范诗云：“已收一霎挂龙雨，忽起千岩攧鹞风。”“挂龙”对“攧鹞”，皆方言，古今人未尝道。又云“丽句妙于天下白，高才俊似海东青。”又云：“文如水行川，气如春在花。”皆奇句也。雪浪斋日记

　　予自并州还故里，馆延福寺，寺前有小溪，风物类斜川，予儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上，作小诗曰：“小溪倚春涨，攘我钓月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨刺，破碎波中山，整钓背落日，一叶懒红间。”又尝暮寒归见白鸟，作诗云：“剩水残山惨淡间，白鸥无事小舟闲。个中着我添图画，便似华亭落照湾。”鲁直曰：观君诗，说烟波缥缈处，如陆忠州论国政，字字坦夷，前身非篙师沙户种类耶！有诗，其略曰：“吾年六十子方半，槁项顶螺忘几年。脱却衲衣著蓑笠，来佐涪翁刺钓船。”予尝对渊材诵之，渊材曰：此退之“之”下冷斋夜话有一“赠”字登观“我欲收敛加冠巾”换骨句也。冷斋夜话

　　余尝自并州还江南，过都下，逢上元，符宝郎蔡子因约见相国寺。未至，有道人求诗，且曰：觉范尝有寒岩上元怀京师诗曰：“上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。”今当为作京师上元怀山中可也。余戏为之曰：“北游烂熳看并川，重到皇州及上元。灯火风光忆前事，管弦音律试新翻。期人未至心如海，穿市皈来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。”冷斋夜话

　　惠　诠

　　东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。尝书湖上一山寺壁曰：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闲犬吠声，步入青萝去。”东坡一见为和其后曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去。”诠竟以此诗知名。竹坡诗话云：余观东坡和诠诗，未尝不喜其清绝，过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗，乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。冷斋夜话

　　清　顺

　　西湖僧清顺，颐然清苦，多佳句。尝赋十竹诗曰：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”又有“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。”荆公游湖上，爱之，乃称杨其名。坡晚年亦与之游，甚多酬唱。冷斋夜话

　　冷斋夜话记西湖僧清顺诗：“久从林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲来石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽寂处。”余见子苍言后两句不同云：“困则磻石眠，莫省落花数。惟闻犬吠声，又入烟萝去。”后两句虽不同无害，第“落叶不知数”一句不可。盖初夏间未应落叶之多耳。苕溪渔隐曰：“惟闻犬吠声，又入烟萝去。”乃惠诠诗。东坡尝和之云：“惟应山头月，夜夜照来去”者是也。子苍之言，冷斋之记，皆误也。复斋漫录

　　癞　可

　　近时诗僧祖可，被恶疾，人号癞可；善权者，亦能诗，人物清癯，人目为瘦权。可得之雄爽，权得之清淡。可诗如“清霜群木落，尽见西山秋。”又“谷口未斜日，数峰生夕阴。”皆佳句也。西清诗话

　　清诗话

　　癞可东溪集有诗云：“伛步入萝径，绵延趣罙深。僧居不知处，仿佛清磬音。石梁邀屡度，始见青松林。谷口未斜日，数峰生夕阴。凄风薄乔木，万窍作龙吟。摩挲绿苔石，书此慰幽寻。”渔隐

　　癞可诗云：“琴到无弦听者希，古今唯有一钟期。几回拟鼓阳春曲，月满虚堂下指迟。”晦翁尝大书此诗，刻石于家。柳溪近录

　　显　忠

　　王荆公书一绝句于壁间云：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。”盖诗僧显忠诗也。洪驹父诗话

　　庆　老

　　泉州僧庆老有诗云：“交情老去淡如水，病骨秋来瘦作松。”真方外语也。诗说隽永

　　悟　清

　　前辈好称僧悟清“鸟归花影动，鱼没浪痕圆”，以为句意俱新。然余读后梁沈君攸临水诗云：“花落圆纹出，风急细流翻。”迺知“鱼没浪痕圆”之句出于此。复斋漫录

　　希　昼

　　刘氏传记载：炀帝既诛薛道衡，乃云：尚能道“空梁落燕泥”否？盖道衡诗尝有是句。杨公谈苑载：僧希昼北宫书亭云：“花露盈虫穴，梁尘堕燕泥。”予以谓炼句虽工，而致思不逮于薛矣。麈史

　　景　淳

　　桂林僧景淳，工诗，福老顺为余言：淳意苦而深，世不可遽解。如曰：“夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不叫，当槛月初生。”又曰“后夜客来稀，幽斋独掩扉。月中无事立，草际一萤飞。”余时方十六七，心不然之。

　　福州僧

　　南方浮屠能诗者多矣，往往多不显其名。福州有一僧，作诗百余篇，其中佳句有云：“虹收千嶂雨，潮展半江天。”又有诗云：“诗因试客分题僻，棋为饶人下子低。”不减古人。古今诗话

　　志　南

　　僧志南诗云：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”晦庵尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云云，余深爱之。后作书荐至袁梅岩，袁有诗云：“上人解作风骚话，云谷书来特地夸。杨柳杏花风雨外，不知诗轴在谁家！”柳溪近录

　　圆　悟

　　圆悟未识晦庵，尝和其梅花诗云：“独怜万木凋零后，屹立风霜惨澹中。”晦翁自是与之酬唱。柳溪近录

　　病　僧

　　唐末一山寺，有僧卧病，因自题其户曰：“枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。”适有部使者经从过寺中，恻然怜之，邀归坟庵疗治。后部使者贵显，因言于朝，遂令天下寺置延寿寮，专养病僧也。庚溪诗话

　　方　外

　　吕洞宾

　　钟弱翁帅平凉，一方士通谒，从牧童牵黄犊，立于庭下。弱翁异之，指牧童曰：道人颇能赋此乎？笑曰：不烦我语，是儿能之。牧童乃操笔大书云：“草铺横野六七里，笛弄晚风三两声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”既去，郡人见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。两瓮乃二“口”，岂洞宾耶？西清诗话

　　回先生过湖州东林沈氏饮，醉，以石榴皮书其家东老庵之壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”“东老”，沈氏之老自谓也。东坡

　　吕洞宾自咏云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”谈苑

　　韩　湘

　　韩湘，字清夫，文公犹子也。落魄不羁，文公勉之学，湘曰：湘之所学，非公知之。公令作诗以观其志。诗曰：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览而戏之曰：子能夺造化耶？湘曰：此事甚易。公为开樽，湘聚土以盆覆之，良久花开，乃碧花二朵；于花间拥出金字诗一联云：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”公未晓其句意，湘曰：事久可验。遂告去。未几，公以佛骨事谪官潮州，一日涂中遇雪，俄有人冒雪而来。乃湘也。湘曰：忆花上之句乎？正今日事也。公询其地，即蓝关。嗟叹久之曰：吾为汝足此诗。诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，岂于衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来须有意，好收吾骨瘴江边。”公别湘诗曰：“人才为世古来多，如子雄文世孰过！好待功名成就日，却抽身去上烟萝。”湘别公诗云：“举世都为名利醉，伊余独向道中醒。他时定是飞升去，冲破秋空一点青。”青琐集

　　玄真子

　　玄真子张志和，会稽人，守真养气，卧冰不冷，入水不濡。颜鲁公守湖州日，与宾客唱和，为渔父词。志和曰：“西塞山前白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”坐客叹服不已。后果传之。

　　唐　求

　　唐末，蜀州有唐求，放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将稿捻为丸，投大瓢中。后卧病，投瓢于江曰：兹瓢苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。瓢至新渠江，有识者曰：此唐山人诗瓢也。接得，十才二三。题郑处士隐居云：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。”古今诗话

　　希夷先生

　　陈抟，字图南，隐居武当山，后徙华山云台观。周世宗召至京师，赐号白云先生。太宗朝再召，赐号希夷先生。抟负经纶之才，历五季离乱，每闻一朝革命，颦蹙数日；一日，方乘驴游华阴市，闻太祖登极，大笑曰：天下自此定矣。尝有诗云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵游争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌恬醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”青琐

　　陈希夷先生每睡则半载，或数月，近亦不下月余。题西峰曰：“为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。”

　　蜀道士

　　秦川北绝顶之上，有隗嚣宫；宫之宏丽，莫得状之。今为寿山寺，寺有三门，门限琢青石为之，莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是。尔后入蜀，蜀有道士谓余曰：嚣宫石门限下诗记之乎？余曰：余为孩童，迨乎壮年，游处于此，未尝见有诗。道士微哂曰：子若后游，但于石门限下土际求之。丙戌岁，蜀破还秦，至则访求之，果得一绝云。详观此篇，飘飘然有神仙体裁，远近词人，竞来讽味，那知道士非控鲤驾鹤之流乎？奇哉，奇哉！诗曰：“越溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗寒，滴露研朱写周易。”

　　斸药翁

　　“柴芝兮春荑，黄精乎秋肥，余未始与老辞兮老余辞。”李文叔与李伯时书，记太山所遇斸药翁所歌，味其辞甚文而有理，盖为士而终遁者耶？抑如古之避世者，言出于口，自不违于理而又文者耶？安得穷探极览，万或凯一，如昔人者与之邂逅也耶！耄矣，已矣，安得适吾愿耶！赵章泉吃嗒

　　罗浮仙

　　近有人游罗浮，宿留岩谷间，中夜见一人，身无衣而绀毛覆体。意必仙也，乃再拜问道，其人了不顾，但长啸数声，响振林木，歌诗云：“云来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。”西清诗话

　　闲却一溪云

　　范致虚居方城，有高士馆于家，自言昔乃白发社翁，遇师授以神药，今年逾下寿，颜渥如丹，有孺子色。既久告归，留一绝，末句云：“莫讶杖藜归去早，旧山闲却一溪云。”西清诗话

　　张?亶

　　张亶，熙宁中梦行入空中，闻天风海涛，声振林木；徐见海中楼阙金碧，琼裾琅珮者数百人，揖亶，出纸请赋诗。细视笔砚，皆碧玉色，且戒之曰：此间文章，要似隐起鸾凤，当与织女机杼分巧，过是乃人间语耳。亶成一绝句云：“天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，傍人应笑忘还家。”有仙人曰：子诗佳绝，未免近凡。酌酒一杯，极甘寒，忽觉身堕万仞山而寤。

　　六言诗

　　“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，野路无人自还。”李王好书神仙隐遁之词，岂非遭罹多故，欲脱世网而不得者耶！东坡

　　蔡真人词

　　陈东，靖康间尝饮于京师酒楼，有倡打坐而歌者。东不顾，乃去倚栏独立，歌望江南词，音调清越，东不觉倾听。视其衣服皆故弊，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼使前再歌之。其词曰：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青，铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京，风泠月华清。”东问何人制？曰：上清蔡真人词也。歌罢，得数钱，即下楼。亟遣仆追之，已失矣。夷坚志

　　闺　秀女类也

　　双头牡丹

　　唐高宗宴众臣，赏双头牡丹诗。上官昭容一联云：“势如连璧友，情若臭兰人。”计之必一英奇女子也。许彦周诗话

　　费　氏

　　熙宁间，奉诏定蜀、楚、秦民三家所献书，得一弊纸所书花蕊夫人诗三十二首，乃夫人亲笔，而辞甚奇，与王建宫词无异。自唐至今，诵者不绝口，而此独遗弃不见取。前受诏定三家书者，又斥去之，甚可惜也。谨令缮写入三馆而归，口诵数篇于丞相安石，明日与中书语及之，而王珪、冯京愿传其本，于是盛行于世。夫人伪蜀孟昶侍人，事具国史。如“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来往碧波中。”“梨园弟子簇池头，小乐携来候宴游。试炙银笙先按拍，海棠花下合梁州。”“月头支给买花钱，满殿宫人近数千。遇著唱名多不应，含羞走过御床前。”“内人追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”皆清婉可喜。又别有逸诗六十六篇，乃近世好事者旋加搜索续之，篇次无伦，语意与前诗相类者极少，诚为乱真矣。聊摘其一二云：“罗衫玉带最风流，斜插银篦慢裹头，闲向殿前骑御马，掉鞭横过小红楼。”“春日龙池小宴开，岸边亭子号流杯。沉檀刻作神仙女，对捧金杯水上来。”王平甫

　　国亡诗

　　费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人。效王建作宫词百首。国亡，入备后宫。太祖闻之，召使陈诗，诵其国亡诗云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”太祖悦，盖蜀兵十四万，而王师才数万尔。后山诗话

　　七岁女

　　唐如意中，有女子七岁能诗，则天令赋之，皆应声而就。其兄别之，则天令作诗送兄，曰：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”

　　薛　氏

　　五代末，濠梁人南楚材游陈颍间，颍守欲子妻之，楚材已娶薛氏，以受颍守之恩，遣人归取琴书之属，似无还意。薛氏善书画，能属文，自对鉴图其形，并作诗寄之曰：“欲下丹青笔，先拈玉鉴端。已惊颜寂寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”楚材见而惭焉，与之偕老。唐宋遗史

　　慎　氏

　　天祐中，毗陵有慎氏，本儒家女，王史严灌夫娶之，数年无子，因拾其过而出焉。慎氏慨然登舟，留诗一章为别曰：“当时心事已相关，雨散云飞一饷间。便挂孤帆从此去，不堪重过望夫山。”灌夫览而愧，乃留之。唐宋遗史

　　二十八字媒

　　“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”此赵德麟细君王氏所作也。德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲。余以为二十八字媒也。王直方诗话

　　三英诗

　　天圣中，礼部郎中孙冕三英诗：刘元载妻，詹茂先妻，赵晟之母，早梅、寄远、惜别三诗。刘妻哀子无立，詹妻留夫侍母病，赵母惧子远游。孙公爱其才以取之。早梅诗云：“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚栏干。”寄远诗云：“锦江江上探春回，消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色，一年一度一归来。”惜别诗云：“暖有花枝冷有冰，惟人没后却无凭。预愁离别苦相对，挑尽渔阳一夜灯。”金华瀛州集，又搜遗记梅花诗是女仙题蜀州江梅阁。

　　李易安

　　今代妇人能诗者，前有曾夫人魏，后有易安李。李在赵氏时，建炎初从秘阁守建康，作诗云：“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”又云：“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。”诗说隽作

　　荆公女

　　荆公女吴安持之妻，工诗。尝寄荆公曰：“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千万恨，依然和泪看黄花。”冷斋夜话

　　虞美人草行歌行也

　　曾子宣夫人魏氏，作虞美人草行云：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血，咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。刚强必死仁义王，阴陵失路非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷慨尊前为谁舞。”苕溪渔隐曰：此诗乃许彦国表民作。表民，合肥人。余昔随侍先君守合肥，尝借得渠家集，集中有此诗。又合肥老儒郭全美，乃表民席下旧诸生，云亲见渠作此诗。今曾端伯编诗选，亦列此诗于表民诗中，遂与余所见所闻暗合。览者可以无疑，亦知冷斋之妄也。

　　黄谷城母夫人孙氏

　　谷城母夫人孙氏道绚，极有词藻，尝赋九日诗，有“别墅苍烟萦古木，寒溪白浪卷轻沙。”又拟进士试月华临静夜诗，其贴静夜处云：“大疑当作天虚万籁息，人散一帘斜。”思致极不浅也。其小词云：“月光飞入林间屋，风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。等闲老去年华促，只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难续。”又宫词：“翠柏红蕉影乱，月上珠帘恰半。风自碧空来，吹落歌珠一串。不见，不见，人被绣帘遮断。”使易安尚在，且有愧容矣。

　　蒨?桃

　　余观古今诗话、翰府名谈，皆载寇莱公侍儿蒨桃诗二首，和章一首并同。翰府名谈仍益以怪辞，吾所不取，今但笔其诗云。公自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之束彩，歌者未满意。蒨桃自内窥之，立为诗二章呈公云：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度拖梭织得成。”其二云：“夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”公和云：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事君休问，且向樽前听艳歌。”渔隐

　　倡周氏

　　陈筑，字梦和，莆田人。崇宁初登第，为福州古田尉。既至官，惑一倡周氏，周能诗，尝赠筑云：“梦和残月过楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处，落花枝上鹧鸪啼。”首句盖寓筑之字也。又春晴诗云：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花？深院日长无个事，一瓶春水自煎茶。”夷坚志

　　营妓僧儿

　　广汉妓女小名僧儿，秀外惠中，善填词。有姓戴者，忘其名，两作汉守，宠之。既而得请玉局之祠以归。僧儿作满庭芳见意云：“团菊苞金，丛兰减翠；画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁水，全胜得陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。愁烦，梳洗懒，寻思陪宴，花月湖边。有多少风流，往事萦牵。闻道霓旌羽驾。看看是玉局神仙。应相许，冲云破雾，一到洞中天。”渔隐