《诗人玉屑》·卷之七

用　事

　　三　易

　　沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶！升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓”，非不用事也。

　　诗不贵用事

　　夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦唯所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经史；古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄，迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。诗品

　　不可有意用事

　　天下书，虽不可读，然谨不可有意于用事。却扫编

　　使事不为事使

　　荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变能错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如“董生只被公羊惑，岂信捐书一语真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区著此身”之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。

　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

　　反其意而用之

　　文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！艺苑雌黄

　　放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。”此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。小园解后录升案：黄白石作雪诗云：“说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。”盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。

　　用事要无迹

　　杜少陵云：作诗用事，要如禅家语“水中着盐，饮水乃知盐味。”此说，诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡传：“挝渔阳掺，声悲壮。”汉武故事：“星辰动摇，东方朔谓民劳之应。”则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！西清诗话

　　事如己出天然浑厚

　　江邻几善