《楚辞补註》·楚辭卷第二

　九歌章句第二　　　離騷

　　　　　　　東皇太一一本自《東皇太一》至《國殤》上皆有祠字

　　　　　　　雲中君

　　　　　　　湘君

　　　　　　　湘夫人

　　　　　　　大司命

　　　　　　　少司命

　　　　　　　東君

　　　　　　　河伯

　　　　　　　山鬼

　　　　　　　國殤

　　　　　　　秠魂

　　　《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。祠，一作祀。《漢書》曰：楚地信巫鬼，重淫祀。《隋志》曰：莋州尤重祠祀。屈原制《九歌》，蓋由此也。其祠，必作歌樂鼓舞以樂謙神。一無歌字。屈原放逐，竮伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱。出見俗人祭祀之秠，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，王逸注《九辯》云：九者，陽之數，道之緑紀也。五臣云：九者，陽數之榦。自謂否榦，取為歌名矣。按：《九歌》十一者，《九章》九首。皆以九為名者，取簫韶九成、啟《九辯》《九歌》之義。《騷》經曰：奏《九歌》而舞韶兮，聊假日以媮樂。即其義也。宋玉《九辯》以下皆出於此。上陳事神之敬，下見己之冤統，託之以飈謌。故其文意不同，章句雜錯，而弙異義焉。一云：故其文詞意周章雜錯。

　　吉日兮辰良，日謂甲乙，辰謂寅卯。穆將愉兮上皇。穆，敬也。愉，樂也。上皇，謂東皇太一也。言己將修祭祀，必擇吉良之日，齭戒恭敬，以宴樂天神也。撫閘劍兮玉珥，撫，持也。玉珥，謂劍鐔也。劍者，所以威不軌，衛有德，故撫持之也。璯鏸鴔兮琳琅。璯、琳琅，皆美玉名也。《爾雅》曰：有璯琳琅玕焉。鏸，佩聲也。詩曰：佩玉鏸鏸。言己供神有道，乃使靈巫常持好劍以辟邪，要垂眾佩周旋而舞，動鴔五玉鏸鏸而和，且有節度也。或曰：糾鏸鴔兮琳琅。糾，錯也。琳琅，聲也。謂帶劍佩眾多，糾錯而鴔，其聲琳琅也。鏸，《釋文》作鎗。瑤席兮玉瑱，瑤，石之次玉者。《詩》云：報之以瓊瑤。瑱，一作鎮。盍將把兮瓊芳。盍，何不也。把，持也。瓊，玉枝也。言己修飾清潔，以瑤玉為席，美玉為瑱。靈巫何持乎？乃復把玉枝以為香也。五臣云：靈巫何不持瓊枝以為芳香，取美潔也。蕙肴蒸兮蘭藉，蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉飯食也。《易》曰「藉用白茅」也。蒸，一作

蒸,一作焌。奠桂酒兮椒漿。桂酒，切桂置酒中也。椒漿，以椒置漿中也。言己供待彌敬，乃以蕙草蒸肴，芳蘭為藉，適桂酒椒漿，以備五味也。五臣云：蕙、蘭、椒、桂，皆取芬芳。損枹兮拊鼓，損，舉也。拊，擊也。枹，一作桴。疏緩節兮安歌，疏，希也。言肴膳酒醴既具，不敢寧處，觝舉枹擊鼓，使靈巫緩節而舞，徐歌相和，以樂神也。五臣云：使曲節希緩而安音清歌。陳竽瑟兮浩倡。陳，列也。浩，大也。言己又陳列竽瑟，大倡作樂，以自竭眒也。靈偃蹇兮姣服，靈，謂巫也。偃蹇，舞貌。姣，好也。服，飾也。姣，一作妖。服，一作<服（去月改舟）>。芳菲菲兮漨堂。菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛飾，舉足奮袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈漨堂室也。五音紛兮繁會，五音，宮、商、角、徵、羽也。紛，盛貌。繁，眾也。五臣云：繁會，錯雜也。君欣欣兮樂康。欣欣，喜貌。康，安也。言己動作眾樂，合會五音，紛然盛美。神以歡欣，猒飽喜樂，則身蒙慶祐，家受多福也。屈原以為神無形聲，難事易失。然人竭心眒秠，則歆其祀而惠降以祉（降字據《文選》李善注引補。）。自傷履行忠誠以事於君，不見信用而身放棄，遂以危殆也（按《文選》李善注引作而身放逐以危殆也。）。五臣云：君