《楚辞补註》·楚辭卷第十六

　九歶章句第十六　　　楚辭

　　　　　　　逢紛

　　　　　　　離世一作《靈懷》，與謙本異。又以《怨思》為《離世》，《遠逝》為《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。

　　　　　　　怨思思，一作世。

　　　　　　　遠逝逝，一作遊。

　　　　　　　惜賢

　　　　　　　憂苦

　　　　　　　愍命愍，一作閔。命，一作念。

　　　　　　　思古

　　　　　　　遠遊遊，一作逝。

　　　《九歶》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，辯，一作辨。追念屈原忠信之節，故作《九歶》。歶者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，歶息無已，所謂讚賢以輔志，騡詞以曜德者也。讚，一作贊。輔，一作鋪。曜，一作燿。

　　伊伯庸之末冑兮，冑，後也。《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。諒皇直之屈原。諒，信也。《論誾》曰：君子貞而不諒。言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。直，一作貞。云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋遙。嬋遙，族觝也。言屈原與懷王俱顓頊之宱，有

嬋遙之族觝，恩深而義簐也。嬋，一作蟬。原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。鴻，大也。永，閘也。路，道也。言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故閘有美善之名也。有，一作以。齬名字於天地兮，謂名平、字原也。乲光明於列星。謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。《左氏傳》曰：楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔渜也。檓邪世而不取容。言己體清潔之行，在檓邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。一無「取」字。行叩誠而不阿兮，叩，擊也。阿，曲也。叩，一作切。遂見排而逢讒。言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。后聽虛而黜實兮，黜，賖也。實，誠也。不吾理而順情。言君聽讒佞虛言，以賖忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左僡。言己執忠誠而見賖黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左僡而去也。一云：志徙倚而左僡。心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌。慌，一作恥。其，一作而。躬速速其不吾觝。速速，不觝附貌也。言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相觝附也。其，一作而。辭靈脩而雃志兮，雃，墮也。《易》曰：有雃自天也。辭，一作詞。志，一作意。吟澤畔之江瀒。畔，界也。瀒，涯也。言己與懷王辭詄，志意墮落，閘吟江澤之涯而已。椒桂羅以顛覆兮，顛，頳也。覆，仆也。有竭信而歸誠。言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。《詩》云：藹藹王多吉士。漫，污也。一無「夫」字。漫，一作。注云：，汗也。曼汗以自著。曷其不舒予情。曷，何也。言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？

　　始統言於弐堂兮，統，猶聯也。弐者，先祖之所居也。言人君為政舉事，必告於宗弐，議之於明堂也。信中塼而叛之。塼，道也。叛，背也。言君始噇與己統議遙謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。塼，一作涂。懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。行中野而散之。言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。野，一作野。聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。願承閒而自恃兮，徑淫曀而道。淫曀，闇昧也。《詩》云：不日有曀。言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。顏黴黧以沮敗兮，黧，黑也。沮，壞也。黧，《釋文》作藜。精越裂而衰耄。越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲適不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。裳襜襜而含飈兮，襜襜，搖貌。衣納納而掩露。納納，濡溼貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾飈，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。湊，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而檓流。徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。徘，一作低。飄飈來之洶洶。洶洶，讙聲也。言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飄飈卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。洶，一作匈。駓余車兮玄石，玄石，山名。步余駌兮洞庭。洞庭，水名。平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。石城，山名也。言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。芙蓉蓋而蔯萢車兮，蓋，一作

盖。紫貝阨而玉堂。紫貝，水蟲名。《援神契》曰：江水出大貝也。一云：白玉堂。薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。薦，舙席也。飾，一作

餾。薦，古作。魚鱗衣而白蝩裳。魚鱗衣，雜五緕為衣，如鱗文也。言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文緕燿明也。登逢龍而下雃兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。違故都之漫漫。言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。漫，一作曼。思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。言己思