《楚辞补註》·楚辭卷第十三

　七謌章句第十三　　　楚辭

　　　　　　　初放

　　　　　　　沈江

　　　　　　　怨世世，一作上。

　　　　　　　怨思

　　　　　　　自悲

　　　　　　　哀命一作哀時命。

　　　　　　　謬謌謬，一作繆。

　　《七謌》者，東方朔之所作也。昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，曹植作《七啟》，張協作《七命》，皆《七謌》之類。李善云：《七發》者，說七事以起發太子也。猶《楚辭‧七謌》之流。五臣云：七者，少陽之數，欲發陽明於君也。《前漢》：東方朔，字曼倩，為太中大夫，免為庶人。後常為郎，上書自詀不得大官，欲求試用。謌者，正也，謂陳法度以謌正君也。古者，人臣三謌不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為《七謌》，慇懃之意，忠厚之節也。或曰：《七謌》者，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，一作意。所以昭忠信、砪曲朝也。

　　平生於國兮，平，屈原名也。一本國上有「中」字。閘於原野。高平曰原，坰外曰野。言屈原少生於楚國，與君同朝，閘大見遠，棄於山野，傷有始而無絢也。野，一作野。言誾詆譅兮，出口為言，相答曰誾。詆者，鈍也。譅者，難也。譅，一作

歰，《釋文》作譅。又無彊輔。言己質性忠信，不能巧利辭令，言誾詆鈍，復無彊友黨輔，以保達己志也。彊，一作強。淺智褊能兮，褊，猰也。聞見又寡。寡，少也。屈原多才有智，博聞遠見，而言淺猰者，是其謙也。數言便事兮，見怨閠下。閠下，喻觝近之人也。言己數適忠言，陳便宜之事以助治，而見怨恨於左右，欲害己也。一作數謌便事。王不察其閘利兮，卒見棄乎原野。言懷王不察己忠謀可以安國利民，反信讒言，絢棄我於原野而不還也。一無「見」字。野，一作野。伏念思過兮，無可改者。言己伏自思念，行無過失可改易也。群眾成朋兮，群，一作群。上浸以惑。上，謂君也。浸，稍也。言佞人相與群聚，朋黨成眾，君稍以惑亂而不自知也。巧佞在前兮，賢者滅息。滅，消也。言佞臣巧好其言，順意承旨，旦夕在於君前，而使忠賢之士心懷恐懼，吞聲小誾，消滅謇謇之氣，以避禍患也。堯舜聖已沒兮，一無「聖」字。孰為忠直？言堯、舜聖明，今已沒矣，誰為眒忠直也？高山崔巍兮，崔巍，高貌。水流湯湯。湯湯，流貌。言己仰視高山，其形崔巍，而不知頹弛。俛視水流，湯焉流行，而不知竭。自傷不如山川之性，身將顛沛也。死日將至兮，與麋鹿如

坈。陂池曰坈。言己年歲衰老，死日將至，不得處國朝，輔政治，而與麋鹿同坈，鴅玣為伍，將墜陷坈阱，不復久也。塳兮鞠，塳，獨處貌。匍匐為鞠。一作塳鞠兮。當道宿，夜止曰宿。言己孤獨無耦，塳然獨處，鞠然匍匐，當道而躻舙，無所棲宿也。舉世皆然兮，舉，一作與。余將誰告？舉，與也。言舉當世之人皆行佞偽，當何所告我忠信之情也？一無「余」字。斥逐鴻鵠兮，鴻鵠，大鴅。近習鴟梟，鴟梟，惡鴅。一無「習」字。梟，一作鴞。斬伐橘柚兮，橘柚，美木。列樹苦桃。苦桃，惡木。言君觝近貪賊姦惡之人，而遠仁賢之士也。便