《说文解字注》·6

路径：段注说文□第五卷□冂部

　　市shì

　　注解：买卖所之也。释诂曰：之，往也。古史考曰：神农作市。本□辞说也。世本曰：祝融作市。市有垣，从冂，垣所以介也，故从冂。从乀，象物相及也。乀，古文及字，依韵会本。□省声。举形声包会意也。时止切。一部。

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　　冘yín

　　注解：冘冘，行皃。冘冘，各本作淫淫，今依玉篇、集韵、类篇正。玉篇别立冘部，云冘冘，行皃。则知冂部有冘者，孙强所增也。而引说文作淫淫，是唐时讹本耳。后汉书卢植传注所引不误。羽猎赋：三军芒然，竆冘阏与。孟曰：冘，行也。如曰：冘，懈怠也。古籍内冘豫，义同犹豫。巴东灎滪堆亦曰犹豫。坤元录作冘豫。乐府作淫豫。然则冘是遅疑蹢躅之皃矣。从儿出冂。儿者，古文奇字人也。冘者，远望人行若行若不行之皃。余箴切。七部。

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　　央yānɡ

　　注解：央，中也。央逗，复举字之未□者也。月令曰：中央土。诗笺云：夜未渠央。古乐府：调弦未讵央。颜氏家训作未遽央。皆卽未渠央也。渠央者，中之谓也。诗言未央，谓未中也。毛传：央，且也。且者，荐也。凡物荐之则有二，至于艾而为三矣。下文夜未艾。艾者，久也。笺云：芟末曰艾。以言夜先鸡呜时，合初昏与艾言之，是央为中也。从大在冂之内。大，人也。人在冂内，正居其中。于良切。十部。央旁同意。央取大之中居，旁取□旁外廓，故曰同意。一曰久也。此别一义。

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　　隺húp228下

　　注解：高至也。从隹上欲出冂。上翔欲远行也。胡沃切。古音在二部。《易》曰：“夫干隺然。”见□辞。今易作确。按释文云：确，苦角反。马、韩云：刚皃。说文云：高至。按陆不云说文作寉，葢释文固作隺，然浅人改为从石耳。许书有确无确。文五　重二

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　　□ɡuō

　　注解：度也，此以音说义，与蒦度也，音义略同。民所度居也。释名曰：郭，廓也。廓落在城外也。按城□字今作郭，郭行而□废矣。邑部曰：□，齐之郭氏虚也。□下云：万物郭皮甲而出。当作□。卽今之廓字也。从回，象城□之重，内城外□。□亭相对也。谓上〈亠下口〉下〈口下丅〉也。内城外□，□亭相对。汉典略曰：雒阳二十街，街一亭，十二城门，门一亭。此城内亭也。百官公□表：县道十里一亭。此城外亭也。或但从囗。音韦。谓篆作□也。按当出□篆，在皆从□之下。凡□之属皆从□。@@□。

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　　□quē

　　注解：缺也。以□韵为义。古者城阙其南方谓之□。阙之义同缺。何氏公羊传注曰：天子周城，诸侯轩城。轩城者，缺南面以受过也。按毛诗左传曰：闉，曲城也。阇，城台也。城门上有台谓之阇，周官匠人、诗静女所谓城隅也。无台谓之□，诗子□所谓城阙也。三面有台，而南方无台，故谓之□。犹轩县之缺南方，泮水之缺北方，不敢同天子也。毛诗城阙当作□，阙其假借字，非象阙之阙也。诗曰：在城阙兮。左传曰：乘城而见阙。笺申之曰：登高而见于城阙。明非城墉不完，如公羊疏所疑也。本城□之字，故从□。引伸为凡缺之偁。故先之曰缺也。从□夬声。读若拔物为决引也。以物塞其口，拔其物使内出。□，倾雪切。十五部。文二

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　　京jīnɡp229上

　　注解：人所为绝高丘也。释丘曰：绝高为之京。非人为之丘。郭云：为之者，人力所作也。按释诂云：京，大也。其引伸之义也。凡高者必大。从高省，丨象高形。举□切。古音在十部。凡京之属皆从京。

　　路径：段注说文□第五卷□京部

　　就jiù

　　注解：就，此复举字之未□者。高也。广韵曰：就，成也，迎也，卽也。皆其引伸之义也。从京尤。尤，异于凡也。说从尤之意。京者，高也。高则异于凡。疾僦切。三部。□，籒文就。文二　重一

　　路径：段注说文□第五卷□京部

　　亯xiǎnɡ

　　注解：献也。下进上之□也。按周礼用字之例，凡祭亯用亯字，凡飨燕用飨字。如大宗伯吉礼下六言亯先王，嘉礼下言以飨燕之礼亲四方宾客，尤其明证也。礼经十七篇用字之例，聘礼内臣亯君字作亯。士虞礼、少牢馈食礼尙飨字作飨。小戴记用字之例，凡祭亯、飨燕字皆作飨，无作亯者。左传则皆作亯，无作飨者。毛诗之例，则献于神曰亯，神食其所亯曰飨。如楚茨以亯以祀，下云神保是飨。周颂我将我亯，下云旣右飨之。鲁颂亯祀不忒、亯以骍牺，下云是飨是宜。商颂以假以亯，下云来假来飨。皆其明证也。鬼神来食曰飨，卽礼经尙飨之例也。献于神曰亯，卽周礼祭亯作亯之例也。各经用字自各有例，周礼之飨燕，左传皆作亯宴。此等葢本书固尒，非由后人改窜。从高省，献者必高奉之。曲礼曰：执天子之器则上衡。国君则平衡。后世亦以举案齐眉为敬。曰象孰物形。礼经言馈食者，荐孰也。许□切。十部。亯象荐孰，因以为饪物之偁，故又读普庚切。亯之义训荐神，诚意可通于神，故又读许庚切。古音则皆在十部。其形，荐神作亨，亦作享。饪物作亨，亦作烹。易之元亨，则皆作亨。皆今字也。《孝经》曰：“祭则鬼亯之。”孝经孝治章文。凡亯之属皆从亯。□，篆文亯。后篆者，丄部之例也。据□应书则亯者籒文也，小篆作□。故□书作亨、作享，小篆之变也。

　　路径：段注说文□第五卷□亯部

　　□chúnp229下

　　注解：孰也。今俗云纯熟，当作此字。纯醇行而□废矣。周礼司裘注。假借为□的字。从亯羊。凡从□者，今□皆作享，与亯之隶无别。读若纯。常伦切。十三部。一曰鬻也。鬻，□也。□，篆文□。

　　路径：段注说文□第五卷□亯部

　　□dǔ

　　注解：□也。□，各本作厚，今正。□、厚古今字，□、笃亦古今字。□与二部竺音义皆同，今字笃行而□竺废矣。公刘毛传曰：笃，厚也。谓笃卽竺、□字也。从亯竹声，读若笃。冬毒切。三部。

　　路径：段注说文□第五卷□亯部

　　□yōnɡ

　　注解：用也。此与用部庸音义皆同。玉篇曰：□，今作庸。广韵曰：□者，庸之古文。从亯从自。自知臭。自，鼻也，知臭味之芳殠。香所食也。香当作亯，转写之误也。上说从自之意，此说从亯之意。鼻闻所食之香而食之，是曰□。今俗谓吃为用是也。读若庸同。余封切。九部。文四　重二

　　路径：段注说文□第五卷□亯部

　　□hòu

　　注解：厚也。厚当作□。上文曰□，□也。此曰□，笃也。是为转注。今字厚行而□废矣。凡经典□薄字皆作厚。从反亯。倒亯者，不奉人而自奉，□之意也。胡口切。四部。凡□之属皆从□。

　　路径：段注说文□第五卷□□部

　　□tán

　　注解：长味也。此与酉部醰音同义近，醰以覃会意也。引伸之凡长皆曰覃。葛覃传曰：覃，延也。凡言覃及、覃思义皆同。经典葛覃字亦假蕈为之。从□，咸省声。当作咸省，咸亦声。以从咸，故知字本义为味长也。徒含切。古音在七部。《诗》曰：“实覃实吁。”大雅文。左传曰：覃，长也。吁，大也。许作吁，疑转写误。□，古文覃。□，篆文覃省。今□本此。以古□，篆□推之，则□乃籒也。先籒后篆者，丄部之例也。〖注〗覃本字。□、□，古文覃。

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　　厚hòu

　　注解：山陵之□也。□，各本作厚，今正。山陵之厚故其字从厂。今字凡□薄字皆作此。从厂从□。□亦声。胡口切。四部。垕，古文厚从后土。从土，后声也。〖注〗□，古文厚。

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　　文三　重三

　　畗fúp230上

　　注解：满也。方言：悀偪满也。凡以器盛而满谓之悀，注言涌出也。腹满曰偪，注言勅偪也。按广雅悀愊满也，本此。而玉篇云：腹满谓之涌，肠满谓之畐。与今本方言异。□应书畐塞注曰：普逼切。引方言畐满也。是则□冯、□应所据方言皆作畐也。许书无偪、逼字，大徐附逼于辵部，今乃知逼仄、逼迫字当作畐。偪、逼行而畐废矣。荀□子：充盈大宇而不窕，入却穴而不偪。淮南兵略训：入小而不偪，处大而不窕。凡云不偪者，皆谓不塞。淮南俶眞训：处小隘而不塞。要略训：置之寻常而不塞。泛论训：内之寻常而不塞。齐俗训：大则塞而不入，小则窕而不周。偪与塞义同。畐、偪正俗字也。释言曰：逼，迫也，本又作偪。二皆畐之俗字。从高省，谓〈亠下口〉也。象高厚之形。谓田也。凡畗之属皆从畗。读若伏。芳逼切。按畐、伏二字古音同在第一部。今音同房六切。

　　路径：段注说文□第五卷□畗部

　　良liánɡ

　　注解：善也。从畗省，亾声。吕张切。十部。□，古文良。玉篇不录。□，亦古文良。□，亦古文良。玉篇作□。徐锴曰：“良，甚也。故从畗。”文二　重三按此部，小徐在□部之前。

　　路径：段注说文□第五卷□畗部

　　□lǐn

　　注解：谷所振入也。榖者，百榖緫名。中庸注曰：振，犹收也。手部曰：振，举也。周礼注曰：米藏曰廪。宗庙秶盛，秶，各本作粢，今正。粢，稻饼之或字也。秶者，稷之或字也。甸师以共齍盛，郑注齍作秶，云秶，稷也。榖者稷为长，是以名云。在器曰盛。按小宗伯注云：齍读为秶。六秶谓六榖，黍稷稻粱麦苽。是则六榖稷为长，故单举秶也。许于皿部曰：齍，黍稷器也。盛，黍稷在器中也。字依周礼。此作秶盛者，齍、秶古今字。礼记多用秶盛，故许从之，与郑同也。苍黄□而取之，故谓之□。苍旧作仓，今正。□而取之之□，当作□。□□，寒也。凡戒愼曰□□，亦作懔懔，汉书通作廪廪。许云：□而取之，故谓之□，□、□韵。如上文苍黄取而藏，故谓之仓，藏、仓□韵也。上文云榖所振入也者，周礼所谓廪人掌九榖之数，以待国之匪颁、赒赐、稍食也。此云宗庙秶盛，苍黄□而取之者，榖梁传所谓甸粟而内之三宫，三宫米而藏之御廪，周礼所谓廪人大祭祀则共其接盛，举其重者以释□之音义也。郑云大祭祀之榖，藉田之收藏于神仓者也，不以给小用。释言：廪，廯也。臧氏镛堂曰：廯，古本当作鲜。舍人云：廪，少鲜也。公羊羣公廪注云：连新于上财令半相连耳。襄卄三年所传闻注亦云：廪廪近□平。皆廪，鲜也之义。玉裁按：此与汉书廪廪庶几，贾谊为此廪廪，皆□□之假借也。从入，榖所入，故从入。从回，回之训转也。而此从回之意则如下所云。象屋形，谓外囗。舍下云：囗，象筑。此云象屋者，屋在上者也。□之户牗多在屋。中有户牖。谓内口。小徐曰：户牗以防蒸热也。力甚切。七部。凡□之属皆从□。廪，□或从广禀。会意也。禀亦声。

　　路径：段注说文□第五卷□部

　　禀bǐnɡp230下

　　注解：赐谷也。赐榖曰禀。中庸：既禀称事。郑注周礼宫正、内宰、廪人、掌固皆云：稍食，禄禀也。又司稼注云：赒，禀其艰阨。晋惠帝云：官鼃可给禀。凡若此类，今本多讹为廪。卽有未讹者，亦皆读为力甚切矣。今之廪膳生员，于古当作禀膳。从□禾。禾犹榖也，榖在于□，周礼所谓以待赒赐、稍食也。凡赐榖曰禀，受赐亦曰禀。引伸之凡上所赋、下所受皆曰禀。左传言禀命则不威是也。笔锦切。七部。

　　路径：段注说文□第五卷□部

　　亶dǎn

　　注解：多谷也。亶之本义为多榖，故其字从□。引伸之义为厚也，信也，诚也。见释诂、毛传。从□旦声。多旱切。十四部。

　　路径：段注说文□第五卷□部

　　啚bǐ

　　注解：啬也。下文云：啬，爱濇也。水部曰：濇，不滑也。凡鄙吝字当作此，鄙行而啚废矣。论语鄙夫，周书鄙我周邦，皆当作此。从囗，音韦。囗犹聚也。从□。□，受也。□所以受榖，引伸之凡受皆曰□。聚而受之，爱濇之意也。方美切。十五部。□，古文啚如此。文四　重二

　　路径：段注说文□第五卷□部

　　啬sè

　　注解：爱瀒也。啬濇□韵，广韵引作歰，歰与濇皆不滑也。大雅云：好是家啬，力民代食。笺云：但好任用是居家之吝啬，于聚敛作力之人，令代贤者处位食禄。又云家啬维寳，代食维好。笺云：言王不尙贤，但贵吝啬之人与爱代食者而已。老子曰：治人事天莫若啬。诗序云：其君俭啬褊急。从来□。来者，□而臧之。故田夫谓之啬夫。说从来□之意也。啬者，多入而少出，如田夫之务葢藏，故以来□会意。啬夫见左传所引夏书。汉制十亭一乡，乡有三老，有秩啬夫、游徼，皆少吏之属。许云：田夫谓之啬夫者，若郊特牲先啬、司啬、报啬，啬皆谓农。古啬穑互相假借，如稼穑多作稼啬。左传：小国为□，大国省穑而用之。卽省啬也。所力切。一部。一曰棘省声。来□者，会意。棘省声者，形声。别一说也。棘省，谓省并朿为单朿。来亦象朿，故云棘声，然少迂矣。凡啬之属皆从啬。□，古文啬从田。

　　路径：段注说文□第五卷□啬部

　　墙qiánɡp231上

　　注解：垣蔽也。土部曰：垣，墙也。左传曰：人之有墙，以蔽恶也。故曰垣蔽。释宫曰：墙谓之墉。释名曰：墙，障也。从啬，小徐曰：取爱啬自护也。丬声。才良切。十部。按凡丬声，二徐多肊改为床省声。此丬声，小徐云亦当言床省，韵会遂改之。□，籒文，从二禾。□，籒文，亦从二来。按玉篇云：墙者籒文，□者古文。与今本异。文二　重三

　　路径：段注说文□第五卷□啬部

　　来lái

　　注解：周所受瑞麦来麰也。也字今补。诗正义此句作周受来牟也五字。周颂：诒我来麰。笺云：武王渡孟津，白鱼跃入王舟，出涘以燎。后五日，火流为乌，五至，以榖俱来。此谓遗我来牟。书说以榖俱来，云榖纪后稷之德。按郑笺见尙书大誓，尙书旋机钤合符后。诗云来牟，书云榖，其实一也。下文云：来麰，麦也。此云瑞麦来麰，然则来麰者，以二字为名。毛诗左传曰：牟，麦也。当是本作来牟，麦也，为许麰下所本，后人□来字耳。古无谓来小麦、麰大麦者，至广雅乃云麳小麦、□大麦，非许说也。刘向左传作厘麰。文选典引注引韩诗内传：贻我嘉□。薛君曰：□，大麦也。与赵岐孟子注同。然韩传未尝云来小麦。二麦一夆，象其芒朿之形。二麦一夆，各本作一来二缝，不可通。惟思文正义作一麦二夆。今定为二麦一夆。夆卽缝字之省。许书无峯，则山端字可作夆。凡物之标末皆可偁夆。夆者，朿也。二麦一夆为瑞麦，如二米一稃为瑞黍，葢同夆则亦同稃矣。广韵十六咍引埤苍曰：□麰之麦，一麦二稃，周受此瑞麦。此一二□字亦是互讹。二麦一稃，亦犹异畮同颖、双觡共柢之类，其字以从象二麦，以？？象一芒，故云象其芒朿之形。洛哀切。古音在一部。天所来也，故为行来之来。自天而降之麦，谓之来麰，亦单谓之来，因而凡物之至者皆谓之来。许意如是，犹之相背韦之为皮韦，朋鸟之为朋挡，鸟西之为东西之西，子月之为人偁，乌之为乌呼之乌，皆引伸之义行而本义废矣。如许说，是至周初始有来字，未详其恉。《诗》曰：“诒我来麰。”今毛诗诒作贻，俗字也。麰作牟，古文假借字也。凡来之属皆从来。〖注〗《周颂□思文》。

　　路径：段注说文□第五卷□来部

　　□sìp231下

　　注解：《诗》曰：“不□不来。”毛诗无此语。释训曰：不□，不来也。尔雅多释诗书，葢江有汜之诗不我以，古作不我□。□者，来之也。不我□者，不来我也。许葢兼偁诗、尔雅。当云诗曰不我□，不□不来也。转写讹夺，不可读耳。□与以不同者，葢许兼偁三家诗也。从来矣声。床史切。一部。□，□或从彳。今韵书、字书以□、□同竢，训待，非也。文二　重一

　　路径：段注说文□第五卷□来部

　　麦mài

　　注解：芒谷，有芒朿之榖也。稻亦有芒，不偁芒榖者，麦以周初二麦一鏠箸也。郑注大誓引礼说曰：武王赤乌，芒榖应。许本礼说。秋穜厚薶，故谓之麦。薶麦□韵。夏小正：九月树麦。月令：仲秋之月，乃劝种麦，毋或失时，麦以秋穜。尙书大传、淮南子、说苑皆曰：虚昏中可以穜麦。汉书武帝纪谓之宿麦。麦，金也。金王而生，火王而死。程氏瑶田曰：素问云：□明之纪，其类火，其藏心，其榖麦。郑注月令云：麦实有孚甲，属木。许以时，郑以形，而素问以功性，故不同耳。从来，有穗者也。也字今补。有穗犹有芒也。有芒故从来，来象芒朿也。从夊。夊，思隹切。行遟曳夊夊也。从夊者，象其行来之状。莫获切。古音在一部。凡麦之属皆从麦。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　麰móu

　　注解：来麰，麦也。见毛传。从麦牟声。莫浮切。三部。□，麰或从艹。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　麧hé

　　注解：坚麦也。谓麦之坚者也。史、汉皆云：亦食穅核耳。孟康曰：覆，麦穅中不破者也。晋灼曰：核音纥，京师人谓麤□为纥头。按广韵引汉书食穅麧为是。孟注、晋音皆是麧字，后人妄改汉书耳。麧在□韵，核在麦韵，音不同也。孟注与许说合。从麦气声。乎□切。十五部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□suǒ

　　注解：小麦□之核。此晋灼所云京师人谓粗□为麧头也。上文坚麦，兼大小麦言，此单谓小麦。又坚麦谓□者，此谓□之而仍有核。核同果中核之核，今所谓粗面也。□与麧皆谓坚者，故类言之。从麦□声。稣果切。十七部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□cuóp232上

　　注解：□麦也。谓以石□之，是曰□也。从麦□声。昨何切。十七部。一曰捣也。别一义。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　麸fū

　　注解：小麦□皮也。麸之言肤也。□小麦则其皮可飤嘼。大麦之皮不可食用，故无名。从麦夫声。甫无切。五部。麱，麸或从甫。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　面miàn

　　注解：麦□末也。□字依类篇补。末者，□之尤细者，齐民要术谓之勃，今人俗语亦云面勃。勃，取蓬勃之意，非白字也。广雅：□谓之面。篇、韵皆云：□，面也。□卽末也。末与面为双声，□与面为□韵。从麦丏声。弥箭切。十二部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□zhí

　　注解：麦核□也。上文云麦□之核谓其坚，此云带核之□谓其□碎。□之尙未成末，麸与面未分，是为□。广韵云：麸□。又云：□麸。皆谓麸未离析。九章筭术曰：小□之率十三半，大□之率五十四。麦八□六□七分□之三得小□二□五□一十四分□之一十三。麦一□得大□一□二□。李籍音羲曰：细曰小□，粗曰大□。然则九章之小□，许所谓面也。九章之大□，许所谓麸及□也。十斤为三□。然则一□为三斛也。葢出古筭经。从麦啻声。直只切。又音敌。十六部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　麷fēnɡ

　　注解：□麦也。周礼：笾实有麷。大郑云：□麦曰麷。后郑云：今河闲以北煑穜麦卖之名曰逢。后郑谓逢卽麷之遗语也。穜，释文直龙反，是穜稑之穜。程氏瑶田曰：□煑葢通偁。□，干煎也。荀□子：午其军，取其将，若拨麷。葢麦干煎则质轻，拨去之甚易，故以为易之况。今南方蒸稬米为饭，曝干煼之，呼为米蓬，与郑云逢者合。笾食皆干物，饵餈亦必以粉坌之。然则煑麦非麦粥也。今人通呼干煎为煼。说文：鬻，□也。从麦丰声，读若冯。冯从马仌声。汉时冯姓之冯，葢已读如今音矣。敷戎切。九部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　麮qù

　　注解：麦甘鬻也。荀□书：冬日则为之饘粥，夏日则与之瓜麮。释名曰：煑麦曰麮。麮亦龋也。煑熟亦龋坏也。按麦甘鬻者，以麦为粥，其味甜也。急就篇云：甘麮殊美奏诸君是也。其法当用大麦为之，或去皮，或粉之，皆可为粥，其性清虚，于夏日宜。大麦甘，故今煎饴餹亦用大麦。从麦去声。丘据切。五部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□kūp232下

　　注解：饼□也。饼□者，坚筑之成饼也。方言：□□麰□曲也，自□而西秦豳之闲曰□，晋之旧都曰□，齐右河泲曰□，或曰麰，北鄙曰□，曲其通语也。从麦□声，读若库。许音库，合音也。今音空谷切，依□声也。〖注〗《扬子□方言》□，曲也。齐有河济曰□。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□huá

　　注解：饼□也。从麦穴声。户八切。十五部。

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　□cái

　　注解：饼□也。从麦才声。昨哉切。一部。文十三　重二

　　路径：段注说文□第五卷□麦部

　　夊suī

　　注解：行迟曳夊夊也。也字今补。曲礼曰：行不举足，车轮曳踵。玉藻曰：圈豚行不举足，齐如流。注云：孔子执圭，足缩缩如有循是也。玉篇曰：诗云雄狐夊夊。今作绥。象人□胫有所躧也。通俗文：履不箸跟曰屣。屣同躧，躧、屣古今字也。行遟者，如有所拕曳然，故象之。楚危切。玉篇思隹切。十五部。凡夊之属皆从夊。

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　　夋qūn

　　注解：行夋夋也。夋夋，行皃。一曰倨也。亢部□下曰：夋，倨也。故莽□字从夋。会意。从夊允声。七伦切。十三、十四部。

　　路径：段注说文□第五卷□夊部

　　□fú

　　注解：行故道也。彳部又有复，复行而□废矣。疑彳部之复乃后增也。从夊，畗省声。房六切。三部。按畐声在一部，合音也。

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　　夌línɡ

　　注解：越也。凡夌越字当作此。今字或作凌，或作凌，而夌废矣。檀弓：丧事虽遽，不陵节。郑曰：陵，躐也。躐与越义同。广韵陵下云：犯也，侮也，侵也。皆夌义之引伸。今字槪作陵矣。从夊□。越之义也。力膺切。六部。□，高大也。说从□之意。一曰夌□也。彳部曰：徲，久也。凡言陵遟、陵夷当作夌□，今字陵遟、陵夷行而夌□废矣。玉篇云：夌，遟也。广韵云：陵遟也。遟与□同也。匡谬正俗释陵遟曰：陵为陵阜之陵。而遟者，遟遟微细削小之羲。古遟、夷通用，或言陵夷，其义一也。言陵阜渐平，喻王道弛替耳。玉裁谓：许书作夌，则知说陵为陵阜，非也。夌□为邌之反语，古遟、邌通用，夌□言时久则弛替。遟古读如夷，夌、夷□韵字耳。以左传下陵上替说之，许前义于下陵近，后义于上替近。下陵与上替，其事常相因也。

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　　致zhì

　　注解：送诣也。言部曰：诣，候至也。送诣者，送而必至其处也。引伸为召致之致，又为精致之致，月令必工致为上是也。精致，汉人只作致。系部致字，徐铉所增。凡郑注俗本乃有致。从夊，从至。夊犹送也。陟利切。十五部。

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　　忧yōup233上

　　注解：和之行也。商颂毛传曰：优优，和也。广雅释训：忧忧，行也。行之状多，而忧忧为龢之行。和，当作龢。忧，今字作□，以忧为□愁字。从夊□声。于求切。三部。《诗》曰：“布政忧忧。”商颂文。今诗作优优。〖注〗《商颂□长发》。

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　　爱ài

　　注解：行皃也。心部曰：□，惠也。今字假□为□，而□废矣。□，行皃也，故从夊。从夊□声。乌代切。古音在十五部。

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　　□pú

　　注解：行□□也。从夊，阙。读若仆。各本篆作□，今依广韵作□，与小徐注合。此阙谓形，上体作无，不知其说也。读若仆。则知□□，卽今俗语仆仆道途之谓。赵注孟子曰：仆仆，烦猥皃。皮卜切。三部。〖注〗□，行□□也。

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　　竷kǎn

　　注解：繇也舞也。繇当作□。□，徒歌也。上也字衍。谣舞者，谣且舞也。诗序曰：维清，奏象舞也。武，奏大武也。礼记文王世子、明堂位、祭统皆云：管象，舞大武。象与大武皆谓周颂武篇。郑注祭统云：吹管而舞武象之乐也。乐记说武以咏叹淫液、发扬蹈厉并言，则舞兼歌矣，故其字从章从夊。从夊从章。乐有章也。说从章之意。夅声。已上十字今更正。夅声在九部，与八部合韵。苦感切。八部。《诗》曰：“竷竷□我。”□，各本作舞，今依韵会订。士部引墫墫舞我，则此当同诗作□矣。今小雅伐木作坎坎，毛无传。而陈风曰：坎坎，击□声也。魏风传曰：坎坎，伐木声也。鲁诗伐檀作欿欿。疑竷竷□我容取三家，与毛异。〖注〗《小雅□伐木》。

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　　□wǎn

　　注解：匘葢也。司马彪舆服志：乘舆金錽。刘昭引蔡邕独□曰：金錽者，马冠也，高广各五寸，上如五华形，在髦前。薛综注东京赋同。按在马髦前，则正在马之匘葢。其字本作金□，或加金旁耳。马融广成颂：扬金□而拖玉瓖。字正作□可证。西京赋：璇弁玉缨。薛曰：弁，马冠叉髦也。徐广说金錽云：金为马叉髦。然则弁也，叉髦也，□也，一也。□或误作□，錽或误作鍐，玉篇又误作金鬃。皆音子公反，非也。匘葢者，人囟也。见囟部。象皮包覆匘，谓？？。下有□□，谓∧。而夊在下。人足也。读若范。亡范切。七部、八部。

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　　夏xià

　　注解：中国之人也。以别于北方狄，东北貉，南方蛮闽，西方羌，西南焦侥，东方夷也。夏，引伸之义为大也。从夊，从页，从□。□，□手。夊，□足也。胡雅切。古音在五部。□，古文夏。〖注〗□、昰、□，亦古文夏。

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　　畟cèp233下

　　注解：治稼畟畟进也。释训曰：畟畟，耜也。周颂毛传曰：畟畟，犹测测也。笺云：农人测测，以利善之耜炽菑是南□也。按畟畟古语，测测今语，毛以今语释古语，故曰犹。周礼雉氏注曰：耜之者，以耜测冻土刬之。然则畟、测皆进意。从田儿，儿亦人字。田人者，农也。从夊。夊言其足之进，足进而耜亦进矣。初力切。一部。《诗》曰：“畟畟良耜。”许书耜作枱鈶二形，见木部，云耒端也。

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　　□zōnɡ

　　注解：敛足也。鹊□丑，其飞也□。二句见释鸟。今尔雅作翪，许所据异也。从夊，敛足故从夊。凶声。子红切。九部。

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　　夒náo

　　注解：贪兽也。一曰母猴，谓夒一名母猴。犬部曰：猴，夒也。玃，大母猴也。田部曰：禺，母猴属。爪部曰：为，母猴也。单□猴，絫□母猴，其实一也。母猴与沐猴、猕猴一语之转。母非父母字。诗小雅作猱，毛曰：猱，猨属。乐记作獶，□之变。郑曰：獶，弥侯也。佀人。似人面手足。从页。巳、止、夊，其手足。已止象其似人手，夊象其足。奴刀切。古音在三部。

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　　夔kuí

　　注解：卽魖也。卽，铉作神，疑神是。鬼部曰：魖，耗鬼也。神魖，谓鬼之神者也。甘泉赋曰：捎夔魖而抶獝狂。东京赋曰：残夔魖与□象。皆夔魖连文可证。国语：木石之怪夔□两。韦注：或云夔一足，越人谓之山缫，或作□。富阳有之，人面猴身，能言。广韵曰：山魈出汀州，独足鬼也。神魖，谓山缫之尤□异者，若大荒东经云：有兽状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝得其皮为□，声闻五百里。此兽也，非鬼也。薛注二京合而一之，恐非是。如龙，一足，从夊。孟康曰：夔神如龙，有角，人面。薛综曰：木石之怪，如龙有角。按从夊者，象其一足。象有角、手、人面之形。云如龙，则有角可知，故卝象有角。又止巳象其似人手，页象其似人面。渠追切。十五部。古假归作夔。乐纬云：昔归典协律。卽夔典乐也。地理志归子国，卽夔子国也。文十五　重一

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