《风俗通义校注》·佚 文

聲音

　　相，拊也，所以輔相於樂 。奏樂 之時，先擊 相。（御覽五八四）

　　器案：禮記樂 記：「治亂以相，訊疾以雅。」鄭玄注：「相即柎 也，亦以節樂 。柎 者，以韋為 衣，裝之以糠，糠一名柎 ，因以名焉。今齊人或謂糠為 相。」孔穎達疏：「相即柎 也，所以輔助於樂 ，故謂柎 為 相。」孔疏即本之應 說。

　　雅，形如漆筩，有椎。禮云：「訊疾以雅」是也。（御覽五八四）

　　擊 壤，形如履，長三四寸，下僮以為 戲 。（路史後紀十）

　　壤，木為 之，前廣後銳，長尺四寸，闊三寸，未戲 先側 一壤於地，遠三四十步，以手中壤擊 之，故曰擊壤 。（羅氏識遺九）

　　古琴歌曲有五，如鹿鳴、騶虞之類；操有十二，如將 歸、拘幽、履霜、別鶴之類；引有九，如烈女、湘妃、霹靈、思歸、走馬之類；又有二十一章，如陽春弄、連珠弄之類。（類說三六）

　　九引：烈女（楚樊妃），伯妃（魯伯妃），思歸（衛女），霹靂（楚商梁），走馬（樗里牧恭），箜篌（霍子高，即公無渡河），琴引（秦屠門高），楚引（楚龍丘子）。（合璧事類前五七、小學紺珠四）

　　清角、黃帝之琴，號鐘、齊桓公琴，繞梁、楚莊王琴，綠綺、司馬相如琴，焦尾、蔡邕琴，鳳皇、趙飛燕琴。（天中記四二）

　　梧桐生於嶧陽山巖石之上，采東南孫枝以為 琴，聲清雅。（事類賦二五、御覽九五六、桐譜下器用篇又雜說篇、蘇軾次韻和王鞏詩施注、天中記五一）

　　十月謂之應 鍾何？應 者，應 也；鍾者，動 也；言萬物應 陽而動 ，不藏也。（意林、御覽二七、合璧事類前十四）　　器案：白虎通五行篇：「十月謂之應 鍾何？應 者，應 也；鍾者，動 也；言萬物應 陽而動， 下藏也。」「下藏」，風俗通作「不藏」，疑「不」字是，謂時至十月，一陽復 生，故不藏也。

　　十二月律，謂之大呂 何？大者，太也；旅，拒也；言陽氣 欲出，陰不許也。呂 之言拒也，旅拒難之也。（意林、御覽二七）

　　器案：「旅抑」，原作「依即」，錢大昕、盧文弨俱疑「即」當作「抑」。器案：白虎通五行篇：「十二月律，謂之大呂 何？大者，大也；呂者 ，拒也；言陽氣 欲出，陰不許也。呂 之為 言拒也，旅抑拒難之也。」字正作「旅抑」，今據 改正。

　　　　祀典

　　太山巖石松樹 ，鬱鬱蒼蒼如雲中。（文選贈白馬王彪詩注、又劉 楨公讌詩注、又謝朓之宣城詩注）

　　器案：續漢書 祭祀志上注、通典禮典引應 劭漢官儀：「馬第伯封禪儀記曰：『仰視巖石松樹 ，鬱鬱蒼蒼，若在雲中。』」

　　謹案：自郊貙膢，春秋饗射，天子射麑掩雉，獻諸宗廟，扶陽發滯 ，養老致敬，化之至也。（御覽三三）　　四夷（器案：蘇頌記風俗通義存佚篇名及其次第，云「第八並篇名亦亡」，以今所輯佚文觀之，即四夷也，今輒代擬之。）　　東方曰夷者，東方仁，好生，萬物觝觸地而出。夷者，觝也，其類有九：一曰玄菟，二曰樂 浪，三曰高驪，四曰滿飾（一作蒲飾），五曰鳧臾，六曰索家，七曰東屠，八曰倭人，九曰天鄙。南方曰蠻者，君臣同川而浴，極為 簡慢。蠻者，慢也，其類有八：一曰天竺，二曰垓首，三曰僬僥，四曰跂踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗軹，八曰旁脊。西方曰戎者，斬 伐殺 生，不得其中。戎者，兇 也，其類有六：一曰僥夷，二曰戎夷，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天剛。北方曰狄者，父子叔嫂，同穴無別。狄者，辟也，其行邪辟，其類有五：一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單 于，五曰白屋。（禮記王制疏、爾雅釋地疏、羅氏識遺一０、鄭樵爾雅注、通鑑三三注）

　　王制云：「東方曰夷，夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。」（後漢書 東夷傳 文，注云：「見風俗通」）

　　羌乃三苗，姜姓之裔。（通鑑釋文一０）

　　器案：同卷又引「裔」作「別」。

　　羌本西戎，卑賤者也，主牧羊，故羌字從 羊人，因以為 號。無君臣上下，健者為 豪，不能相一，種別部分，強者陵弱，轉相抄盜，男子戰 死以為 吉，病終者謂之凶。（御覽七九四）

　　諸羌種落熾 盛，大為 邊害。（文選謝靈運傳 論注）

　　氐言抵冒貪饕，至死好利。樂 在山谿，本西南夷，別種號曰白馬，孝武皇帝遣中郎將 郭昌等引兵征之，降服，以為 武都郡。（史記匈奴傳 索隱、御覽七九四、通鑑釋文一０、又一三、綱目集覽一八、又二０）

　　器案：史記索隱：「西接氐、羌，案風俗通云：『二氐，本西南夷種。』地理志云：『武都有白馬氐。』」

　　貊者，謹案：春秋傳 ：「大貊、小貊。」貊，略也，云無禮法，不知送往勞 來 ，無宗廟粢盛，賦斂 輕薄也。（御覽七八０）

　　胡者，謹案：漢書 ：「山戎之別種也。」又胡者，互也，言其被髮左衽，言語贄幣 ，事殊互也。殷時曰獯粥，改曰匈奴。（史記匈奴傳 索隱、通鑑六注）

　　器案：水經河水注二：「應 劭曰：『反舌左衽，不與華同，須有譯言乃通也。』」

　　樓 煩 ，故樓 煩 胡地也。（史記匈奴傳 正義）　　器案：索隱引應 劭曰同。　　春秋傳 曰：「狄本山戎之別種也，其後分居，號曰赤翟、白翟。」（史記晉世家正義）

　　器案：此據 會 注考證本。

　　昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃訪募天下有能得犬戎之將 吳 將 軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠，下令之後，槃瓠遂銜人頭，造闕下。群臣怪而診之，乃吳 將 軍首也。帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報 ，而未知所宜。女聞之，以為帝 皇下令，不可違信，因請行；帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走，入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至。於是女解去衣裳，為 僕鑒之結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋 求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女，槃瓠死後，因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母後歸，以狀 白帝，於是使迎諸子，衣裳斑蘭，語言侏離，好入山壑，不樂 平曠 ；帝順其意，賜以名山廣澤 。其後滋蔓，號曰蠻夷，外癡內 黠，安土重舊，以先父有功，母帝之女，田作賈販，無關梁符傳 租稅之賦，有邑君長，皆賜印綬，冠用獺皮，名渠曰精夫，相呼為 姎徒。（後漢書 南蠻傳 文，注云：「此已上，並見風俗通。」）

　　器案：槃瓠神話，又見搜神記十四、水經沅水注、後漢書 南蠻傳 注及御覽八七五引魏略，荒誕不稽，可無錄也。史通書 事篇曰：「范曄 博採 眾書 ，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工，至於方術篇及諸蠻夷傳 ，乃錄王喬 、左慈、廩君、槃瓠，言雖迂誕，事多詭越，可謂美玉之暇，白圭之玷，惜哉，無是可也。」　　哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山，嘗捕魚水中，觸沈木，若有感，因懷 ?十月，產子男十人，後沈木化為 龍，出水上，沙壹忽聞龍語曰：「若為 我生子，今悉何在？」九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為 九，謂坐為 隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為 父所舐而黠，遂共推以為 王。後牢山下有一夫一婦，復 生十女子，九隆兄弟皆娶以為 妻。後漸相滋長，種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。（後漢書 西南夷傳 文，注云：『自此以上，並見風俗通也。』）

　　器案：九隆神話，又見華陽國 志四南中志永昌郡、御覽三六一引益部耆舊傳 。　　巴有賨人，剽勇。高帝為 漢王時，閬中人范目說高祖募取賨人，定三秦，封目為 閬中慈鳧鄉侯，並復 除目所發賨人盧、朴、沓、鄂、度、夕、襲七姓，不供租賦。閬中有渝水，賨人左右居，銳氣 善舞，高祖樂 其猛銳，數 觀其舞，後令樂 府習之。（文選蜀都賦注）

　　器案：華陽國 志一巴志：「漢高帝滅 秦，為 漢王，王巴、蜀。閬中人范目有恩信方略，知帝必定天下，說帝，為 募發賨民，要與共定秦。秦地既定，封目為 長安建章鄉侯。帝將 討關東，賨民皆思歸，帝嘉其功，而難傷 其意，遂聽還巴，謂目曰：『富貴不歸故鄉，如衣繡夜行耳。』徙封閬中慈鄉侯，目固辭，乃封渡沔縣侯，故世謂亡秦范三侯也。目復 除民羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔七姓，不供租賦。閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁 勇，初為 漢前鋒陷陣，銳氣喜 舞，高帝善之，曰：『此武王伐紂之歌也。』乃令樂人 習學之，今所謂巴渝舞也。」後漢書 南蠻傳 載板楯七姓作羅、朴、督、鄂、度、夕、龔。羅、盧一聲之轉。文選注引孫盛蜀譜：「朴音浮。」三國 時有巴東太守朴胡。沓、昝、督三字，疑當從 昝為 是。襲、龔二字，或則以為 作「龔」者誤也。漢書 禮樂 志：「巴俞鼓員三十六人。」師古曰：「巴，巴人也，俞，俞人也，當高祖初為 漢王，得巴、俞人，並趫捷善鬥，與之定三秦，滅楚 ，因存其武樂 也。巴俞之樂 ，因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。」　　槃瓠之後，輸布一匹二丈，是謂賨布。廩君之巴氏，出幏 布八丈。（文選魏都賦注）

　　廩君乘土船，下至夷城，石岸曲，水亦曲，廩君望之如穴狀 ，曰：「我既道穴中，又入此柰何。」石岸為 崩，廣三丈餘，陛級之。廩君行至上岸，上岸有平石，廣長五丈，休其上投算，投算處皆有石，因立城其旁。（書 鈔一五八）

　　器案：書 鈔一六０引蜀錄同。又御覽三七引世本：「稟君名務 相，姓巴，與樊氏、暉氏、相氏，凡五姓俱出皆爭神，以土為 舡，雕文畫之，而浮水中，其舡浮，因立為 君。它舡不能浮，獨稟君舡浮，因立為 君。」　　秦始皇遣蒙恬築長城，徒士犯罪，亡依鮮卑山，後遂?息；今皆髡頭衣赭，亡徒之明效也。（書 鈔四五、御覽六四七）　　器案：論衡寒溫 篇：「亡秦之路，赤衣比肩。」

　　古制（以下略本蘇頌所列次第，就其可識別者而彙 輯之。）

　　周禮：「五黨為 州。」州，疇也；疇，類也。州有長，使之相周足也，字從 重川。堯 遭洪水，居水中高土曰州。（類聚六、玉燭寶典一二、御覽一五七、止觀輔行傳 弘決四之三、天中記一三）

　　周制：天子方千里，分為 百縣，縣有四郡。郡者，群也。故左氏傳 曰：「上大夫受縣，下大夫受郡。」至秦始皇初，置三十六郡以監縣，縣，平也。（意林、史記秦始皇本紀正義、類聚六、御覽一五七、天中記一三）

　　器案：此說與說文郡下、呂 氏春秋季夏紀、季冬紀高注合。左氏傳 云云，見哀公二年。

　　周禮：「百里曰同。」所以獎王室，協風俗，總名為 縣，縣，●也，首也，從 系倒首，與縣易偏矣。言當●靜，平徭役也。（水經河水注二、御覽一五七、玉海二０、天中記一三）

　　盧文弨曰：「案：『首也』疑當從 意林作『平也』，『●』與『平』，皆與『縣』聲相諧合，下方云『倒首』，上必不以首為 正釋，且『從 系』亦當作『從 ●』，與說文自別。下云『●靜平傜 役』，正申說●也平也之義，『首也』之訓，殊無意理。」器案：「與縣易偏」，今從 永樂 大典本水經注，天中記同，蓋謂縣之為 字，與首倒易其偏旁也。他本作「舉首易偏」，非是。又案：司馬法：「地方百里為 一同。」（左傳 昭公二十三年注同）漢書 藝文志六藝略禮著錄軍禮司馬法百五十五篇，今存者僅一卷，蓋其殘餘耳。

　　周禮：「五家為 鄰，四鄰為 里。」春秋國 語：「五家為 軌，十軌為 里。」里者，止也，里有司，司五十家，共居止，春秋通其所也。（續漢書百 官志五注、廣韻六止、御覽一五七、希麟續一切經音義一、又三、事文類聚續四、群書 通要甲一０、天中記一六）

　　器案：「春秋通其所也」，宋本後漢書 「春秋」作「舊欣」。引春秋國 語者，齊語文也。又案：漢書 異姓諸侯王表注引應 劭說閭閻，疑風俗通亦當有此文，文云：「周禮：『二十五家為 閭閻。』音簷。門閭外旋下廕謂之步簷也。」

　　國 家制度，大率十里一鄉。（續漢書 百官志五注）

　　謹案：春秋國 語：「疆有寓望。」謂今之亭也，民所安定也。亭有樓 ，從 高省，丁聲也。漢家因秦，大率十里一亭，亭，留也，今縣有亭長。又語有亭待，蓋行旅宿食所館也。亭亦平也，民有爭訟，吏留平處，勿失其正也。亭吏舊名負弩，改為 亭長，亭長者，一亭之長率也。陳、楚、宋、魏謂之亭父，齊謂之師。（原本玉篇高部、漢書 高紀上注、續漢書 百官志五注、書鈔七九、御覽一九四、營造法式總釋上、職官分紀四二、大事記解題三、玉海一七五、天中記一四）

　　器案：「平處」一作「辨處」，今從 原本玉篇。平、辨古通，尚書 堯 典：「平秩東作。」史記五帝本紀索隱引尚書 大傳 作「辯秩東作」，即其證。「疆有寓望」，見國 語周語中，韋注：「境界之上，有寄寓之舍，候望之人。」說文高部：「亭，民所安定也。亭有樓 。從 高省，丁聲。」此用說文義。方言三：「楚、東海之間，亭父謂之亭公，卒謂之弩父。」注：「主儋幔弩導 幨 ，因名。」漢書 高紀上注引應 劭曰：「舊時，亭有兩 卒：一為 亭父，掌開閉掃 除；一為 求盜，掌逐捕盜賊。」後漢書 陳忠傳 注引謝承後漢書 ：「施延，家貧母老，周流傭 賃，……後到吳 郡海鹽，取卒月直，賃作半路亭父，以養其母。是時，吳 、會 未分，山陰馮敷為 督郵，到縣，延持?往，敷知其賢者云云。」與應 氏所言「亭父掌開閉掃 除」合，是亭父乃賃作。楚、東海之間，亭卒謂之弩父，蓋即求盜，俱以父名，其義一也。風俗通謂「陳、楚、宋、魏謂之亭父」，「父」字恐訛。

　　中人城北四十里有左人亭，鮮虞故邑。（御覽一六一）

　　器案：水經滱水注引應 劭曰：「左人城，在唐縣西北四十里。」

　　光武中興以來 ，五曹詔書 ，題鄉亭壁，歲補正，多有闕誤。永建中，兗 州刺史過翔，箋撰卷別，改著板上，一勞 而久逸。（御覽五九三）

　　拾補曰：「『過翔』，廣韻八戈作『過栩』。」

　　器案：漢時詔令皆奏可施行，成帝初置尚書 員五人掌之，故謂之五曹詔書 ，見後漢書 應劭 傳 。

　　殺 青書 可繕寫。謹案：劉 向別錄曰：「殺 青者，直治青竹作簡書 之耳。」新竹有汗，善朽蠹，凡作簡者，皆於火上炙乾之，陳、楚之間謂之汗，汗者，去其汗也。吳 、越曰殺 ，殺 亦治也。劉 向為 孝成皇帝典校書 籍，二十餘年，皆先書 竹，為 易刊定，可繕寫者，以上素也。由是言之：殺 青者竹，斯為 明矣。今東觀書 ，竹素也。（書 鈔一０四、初學記二八、文選張景陽雜詩注、又劉 孝標 重奏劉 秣陵沼書 注、事類賦二四、御覽六０六、九六二、王荊文公詩注三三、黃山谷謝鄭閎中惠高麗畫扇詩任注）

　　案：劉 向別錄義曰：「周宣王太史作大篆也。」（文選魏都賦六臣本注）　　案：劉 向別錄：「讎校，一人讀書 ，校其上下，得謬誤為 校；一人持本，一人讀書 ，若怨家相對 為 讎。」（文選魏都賦注、慧琳一切經音義七七）

　　拾補曰：「『怨』同『冤』。」

　　姓氏（案四庫 全書 風俗通義有附錄一卷，乃從 永樂 大典「通」字韻中所載馬總意林節本姓氏篇裒集而成者。嗣後，朱筠、錢大昕、盧文弨、嚴 可均、張澍、顧櫰 三、姚東升、徐友蘭、陳漢章、王仁俊，俱有輯補，而張澍併 為 之注焉；則應 書 此篇雖亡，經後人之鉤沉輯佚，庶幾 可復 舊觀矣。然諸家俱以四聲為 次，固非應 氏之舊，雖失本真，此亦無可如何者，吾亦時且從 眾焉。至其自相牴 牾之處，亦頗為 之是正，夫豈故為 薄古哉，亦將 以之信今云耳。篇名舊引多歧出，今從 蘇頌所見，定為 姓氏，蓋漢人亦習稱姓某氏云。）

　　萬類之中，惟人為 貴。春秋左氏傳 ：「官有世功，則有官族，邑亦如之。」公羊譏衛滅 邢，論語貶昭公娶於吳 ，諱同姓也。蓋姓有九：或氏於號，或氏於謚，或氏於爵，或氏於國 ，或氏於官，或氏於字，或氏於居，或氏於事，或氏於職。以號，唐、虞、夏、殷也；以謚，戴、武、宣，穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以國 ，齊（一作「曹」）、魯、宋、衛也；以官，司馬、司徒、司寇、司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、郭、園、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以職，三烏、 五鹿、青牛、白馬也。（北史高構傳、 姓纂二十三元、御覽三六二、廣韻五支、十虞、十二齊、六豪、十四清、十姥、一送、十九代、四十一漾、一屋、姓解一、三、古今姓氏書 辨證五支、十二齊、通志氏族略、古今源流至論後七、困學紀聞二０、小學紺珠七、急就篇補注二、姓氏急就篇上、通鑑注一、五、二二九）

　　器案：廣韻十二齊、姓解三、古今源流至論後七俱引作風俗通氏姓篇序。春秋左氏傳 ：「官有世功云云。」見隱公八年。春秋公羊傳 僖公二十五年：「春王正月丙午，衛侯燬滅 邢。衛侯燬何以名？絕。曷為 絕之？滅 同姓也。」又哀公十二年：「夏五月甲辰，孟子卒。孟子者何？昭公之夫人也。其稱孟子何？諱娶同姓，蓋吳 女也。」論語述而篇：「陳司敗 問：『昭公知禮乎？』孔子曰：『知禮。』孔子退，揖巫馬期而進之曰：『吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳， 為 同姓，謂之吳 孟子。君而知禮，孰不知禮！』巫馬期以告。子曰：『丘也幸，苟有過，人必知之。』」

　　齊、魯、宋、衛四族，齊為 之長。（姓解三）

　　張、王、李、趙，黃帝賜姓也。（姓解三）

　　器案：廣韻十陽引作：「風俗傳： 『張、王、李、趙，黃帝賜姓也。』」　　東方氏，伏羲之後，帝出於震，位主東方，子孫因以為 氏焉。（姓纂一、通志氏族略、能改齋漫錄五、辨誤錄下、類稿五七、路史後紀一、五、合璧事類續三０、通鑑注一七）平原厭次，漢太中大夫東方朔。（能改齋漫錄五）

　　東郭氏，東郭牙，齊大夫，咸陽，其後也。（史記平準 書 索隱）

　　東陵氏，東陵侯邵平，子孫氏焉。（通志氏族略、古今姓氏書 辨證二）

　　東關氏，晉東關嬖五之後，漢有將 軍北亭侯東關義。（古今姓氏書 辨證二）　　僮氏，漢有交阯刺史僮尹。（廣韻一東、姓解一、姓氏急就篇上、通鑑注六二、卮林四）

　　銅鞮氏，晉銅鞮伯華之後。銅鞮，晉之別邑也。（通志氏族略）　　中氏，漢有少府卿中京。（廣韻一東、姓解一、姓氏急就篇上、卮林四）　　中行氏，穆子後。（路史後紀九下）

　　中壘 氏，劉 向為 中壘 校尉，支孫以官為 氏。（姓纂一、通志氏族略、古今姓氏書 辨證二）

　　沖氏，漢有博士沖和。（姓解一、古今姓氏書 辨證一）

　　終古氏，桀內 史終古，後氏焉。（姓纂一、通志氏族略、古今姓氏書 辨證二）

　　器案：呂 氏春秋先識篇：「夏太史令終古，出其圖法　執 而泣之，夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商。」淮南氾 論篇：「夏之將 亡，太史令終古先奔於商，三年而桀乃亡。」此應 氏所本，通志訛為 「紂內 史」，錢大昕以下諸家悉據 之，而不知是正，所謂以訛傳 訛也。

　　鍾離氏，鍾離，子國 ，在九江，蓋其後徙于此，吳 滅 之。（路史國 名紀二）

　　嵩氏，漢有嵩極玄子。（古今姓氏書 辨證一）

　　弓氏，魯大夫叔弓之後，漢有光祿勳 弓祉。（姓解二、卮林四）

　　熊氏，黃帝有熊氏之後也。（姓解二）

　　公旗氏。（古今姓氏書 辨證二引姓源韻譜）

　　公文氏，衛有公文要。（姓解三）

　　公叔氏，衛大夫公叔文子。（姓解三）

　　公乘氏，魯有公乘子皮，見列女傳 。（晉書 音義六、姓源韻譜）

　　公賓氏，魯大夫公賓庚之後。（後漢書 劉 玄傳 注、姓氏急就篇下、通鑑注漢紀三一）　　公族氏，晉成公立嫡子為 公族大夫，韓無忌號公族穆子，見左氏傳 。（後漢書 黨錮傳 注、姓氏急就篇下）　　公玉氏，齊湣 王臣有公玉冉，其後也。（史記封禪書 索隱、武紀索隱）

　　器案：呂 氏春秋審己篇、正名篇、過理篇及新序雜事五，俱作公玉丹，此作「冉」，疑誤。戰 國 策燕策上作公玉曰，「曰」亦是誤字。　　功氏，晉大司功景子之後，晉有功景。（姓解