《风俗通义校注》·附 錄

范曄 後漢書 應 劭傳

　　劭字仲遠，少篤學，博覽多聞，靈帝時，舉孝廉，辟車騎將 軍何苗掾。中平二年，漢陽賊邊章、韓遂，與羌胡為 寇，東侵三輔，時遣車騎將 軍皇甫嵩西討之，嵩請發烏 桓三千人。北軍中候鄒靖上言：「烏 桓眾弱，宜開募鮮卑。」事下四府，大將 軍掾韓卓議，以為 「烏 桓兵寡，而與鮮卑世為 讎敵 ，若烏 桓被發，則鮮卑必襲其家，烏 桓聞之，當復 棄軍還救，非唯無益於實，乃更沮三軍之情；鄒靖居近邊塞，究其態詐，若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵 之效」。劭駁之曰：「鮮卑隔在漠北，犬羊為 群，無君長之帥，廬落之居，而天性貪暴，不拘信義，故數 犯障塞，且無寧歲，唯至互市，乃來 靡服，苟欲中國 珍寶，非為 畏威懷 德，計獲事足，旋踵為 害，是以朝家外而不內 ，蓋為 此也。往者，匈奴反叛，度遼將 軍馬續、烏 桓校尉王元，發鮮卑五千餘騎，又武威太守趙沖，亦率鮮卑征討叛羌，斬 獲醜虜，既不足言，而鮮卑越溢，多為 不法，裁以軍令，則忿戾作亂，制御小緩，則陸掠殘害，劫居人，鈔商旅，噉人牛羊，掠人兵馬，得賞既多，不肯去，復 欲以物買鐵，邊將 不聽，便取縑帛，聚欲燒 之，邊將 恐怖，畏其反叛，辭謝撫 順，無敢拒違。今狡寇未殄，而羌為 巨害，如或致悔，其可追乎？臣愚以為 可募隴西羌胡守善不叛者，簡其精勇，多其牢賞；太守李參 ，沈靜有謀，必能獎勵 ，得其死力，當思漸消之略，不可倉卒望也。」韓卓復 與劭相難反覆，於是詔百官大會 朝堂，皆從 劭議。三年，舉高第，再遷。六年，拜太山太守。初平二年，黃巾三十萬眾入郡界，劭糾率文武，連與賊戰 ，前後斬 首數 千級，獲生口老弱萬餘人，輜重二千兩 ，賊皆退卻，郡內 以安。興平元年，前太尉曹嵩及子德，從 琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙，素怨嵩子操，數 擊 之，乃使輕騎追嵩、德，並殺 之於郡界。劭畏操誅，棄郡，奔冀州牧袁紹。初，安帝時，河間人尹次，潁川人史玉，皆坐殺 人當死；次兄初及玉母軍，並詣官曹，求代其命，因縊而物故；尚書 陳忠以罪疑從 輕，議活次、玉。劭後追駁之，據 正典刑，有可存者。其議曰：「尚書 稱『天秩有禮，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！』而孫卿亦云：『凡制刑之本，將 以禁暴惡， 且懲 其末也。凡爵列官秩，賞慶刑威，皆以類相從 ，使當其實也；若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應 罪，不祥莫大焉。殺 人者死，傷 人者刑，此百王之定制。』有法之成科，高祖入關，雖尚約法，然殺 人者死，亦無寬降。夫時化則刑重，時亂則刑輕，書 曰：『刑罰時輕時重。』此之謂也。今次、玉公以清時，釋其私憾，阻兵安忍，僵屍 道路，朝恩在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃 。昔召忽親死子糾之難，而孔子曰：『經於溝 瀆，人莫之知。』晁氏之父，非錯刻峻，遂能自隕其命，班固亦云：『不如趙母指括，以全其宗。』傳 曰：『僕妾感慨而致死者，非能義勇，顧無慮耳。』夫刑罰威獄，以類天之震耀殺 戮也，溫 慈和惠，以放天之生殖長育也。是故春一草枯則為 災 ，秋一木華亦為異；今殺 無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其為 枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端；夫親故賢能，功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此為 求生，非謂代死可以生也。敗 法亂政，悔其可追。」劭凡為 駁議三十篇，皆此類也。又刪定律令，為 漢儀，建安元年，乃奏之曰：「夫國 之大事，莫尚載