《唐文拾遗》·卷十三

◎　虞世南

　　《全唐文》一百三十八有传。

　　　　◇　论略　　或曰：「班固称周云成康，汉言文景，斯言当乎？」虞南曰：「成康承文武遗迹，以周召为相，化笃厚之氓，因积仁之德，疾风偃草，未足为逾。至如汉祖开基，日不暇给，亡嬴之弊，犹有存者。太宗体兹仁恕，式遵玄默，涤秦、项之酷烈，反轩、昊之淳风，几致刑厝，斯为难矣。若使不溺新垣之说，无取邓通之梦，懔懔乎庶几近於王道。景帝之所周康，则尚有惭德。」

　　或曰：「汉武帝雄才大略，可方前代何主？」虞南曰：「汉武承六世之业，海内殷富，又有高人之资，故能总揽英雄，驾御豪杰，内兴礼乐，外开边境，制度宪章，焕然可述。方於始皇，则为优矣。至於骄奢暴虐，可以相亚，并功有馀而德不足。」

　　或曰：「汉宣帝政事明察，其光武之俦欤？」虞南曰：「汉宣帝起自闾阎，知人疾苦，是以留心听政，擢用贤良。原其循名责实，峻法严令，荩流出於申、韩也。古语云：『图王不成，弊犹足霸；图霸不成，弊将如何？』光武仁义，图王之君也；宣帝刑名，图霸之主也。今以相辈，恐非其俦。」

　　或曰：「汉元帝才艺温雅，其守文之主乎？」虞南曰：「夫人君之才，在乎文德武功而已。文则经天纬地，词令典策，武则禁暴戢兵，安人和众，此南面之宏图也。至於鼓瑟吹箫，和声度曲，斯乃怜官之职，岂天子之所务乎？」

　　或曰：「观伪新王莽，谦恭礼让，岂非一代之名士乎？至作相居尊，骄淫暴虐，何先後相背甚乎？」虞南曰：「王莽天姿惨酷，诈伪人也。未达之前，徇名求誉，得志之後，矜能傲物，饰情既尽，而本质存焉。愎谏自高，卒不改寤，海内冤酷，为光武之驱除焉。」

　　「夏少康、汉光武，皆中兴之君，孰者为最？」虞南曰：「此二帝皆兴复先绪，光启王业，其名则同，其实则异。何者？光武之世，籍思乱之民，诛残贼之莽，取乱侮亡，为功差易。至如少康，则夏氏之灭已二代矣（羿及寒浞）。藐然遗体，身在胎孕，母氏逃亡，生於他国，不及过庭之训，曾无强近之亲，遭离乱之难，庇身非所，而能?岖於丧乱之间，遂成配天之业。中兴之君，斯为称首。」

　　（缺）虞南曰：「帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处。汉祖之臣，三杰是也；光武之佐，二十八将是也。岂得以邓禹、吴汉匹於张良、韩信者乎？然汉祖功臣，皆以强盛诛灭；光武佐命，悉用优秩安全。君臣之际，良可称也，绝长补短，抑其次焉。」

　　「後汉衰乱，由於桓、灵，二主凶德，谁则为甚？」虞南曰：「桓帝赫然奋怒，诛灭梁冀，有刚断之节