《全后魏文》·卷四十七

◎　张普惠

　　普惠字洪赈，常山九门人。太和末，为主书，带制局监，转尚书都令史。宣武初，转积射将军。历任城王澄安西录事参军，行冯翊郡事，随府转镇南主簿，加威远将军，又为安乐王诠长史。除扬烈将军、相州安北司马。迁步兵校尉，领河南尹丞免。熙平中，除宁远将军、司空仓曹参军。神龟中，为尚书右丞。正光中，除光禄大夫，出为左将军、东豫州刺史。孝昌元年卒，赠平北将尽Ⅻ幽州刺史，谥曰宣恭。

　　　　◇　密表太后父不可称太上

　　臣闻优名宝位，王者之所光锡；尊君爱亲，臣子所以慎终。必使勋绩相侔，号秩相可，然后能显扬当时，传徽万代者矣。窃见故侍中、司徒胡公，怀道含灵，实诞圣后，载育至尊，母仪四海，近枢克唯允之寄，居槐体论道之明。故以功馀九锡，褒假銮纛，深圣上之加隆，极慈后之至爱，宪章天下，不亦可乎？而「太上」之号，窃谓未衷。何者？《易》称：「天尊地卑，乾坤定矣。」故曰「大哉乾元」，又曰「至哉坤元」。明乾坤不可并大。《礼记》曰：「天无二日，土无二王。尝?郊社，尊无二上。」明君臣不可并上。伏见诏书以司徒为太上秦公，夫人为太上秦君。夫人蒙号于前，司徒系之于后，尊光之美盛矣。窃惟高祖受禅于献文皇帝，故仰尊为太上皇，此因上上而生名也。皇太后称令以系敕下，盖取三从之道，远同文母，列于十乱，则司徒之为太上，恐乖系敕之意。《春秋传》曰：「葬称公，臣子辞。」明不可复加上也。《书》曰：「兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。」司徒位尊属重，必当配飨先朝，称太上以为臣，以事太上皇，恐非司徒翼翼之心。

　　汉祖创有天下，尊父曰「太上皇」，母曰「昭灵后」，乃帝者之事。晋有「小子侯」，尚曰僭之于天子。司徒、三公也，其可同号于帝乎？孔子曰：「必也正名，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。