作者：王端廷

“认识自己难，认识自己的不足更难。”——古希腊哲学家泰斯勒
一
写出这个标题，我就知道我会被人指责为“妄自菲薄”。长期以来，但凡涉及中国文化评判的人，“妄自菲薄”和“妄自尊大”两顶帽子必有一顶在头上。但是，在我看来，对于古今中西文化价值的判断，无所谓“自尊与自卑”，也无所谓“见仁与见智”，它只关乎一个更根本的问题——民族的存亡与兴衰。
因为改革开放，刚刚吃了几天饱饭（我国上个世纪90年代取消粮票，至今才十多年时间），我们的一些文化人就一而再地鼓吹起国学来，还声称要用国学拯救世界，拯救人类。听到这些言论，作为一个中国人我一开始也感到振奋，但回顾中国近代屡遭列强欺凌的历史，看看世界各国生存竞争日益激烈的现实，再冷静地分析一下国学的特性，理性地比较一下国学与西学的长短，我不能不说诸如“国学救世界、救人类”和“21世纪是中国文化的世纪”之类的豪言壮语只是国学家“自欺却不能欺人”的浮夸和梦呓。

人类天生是无知的，由农耕文明和草根文化哺育出的中国人天生就是保守的。十年前，本人也是一位坚定的民族主义者和彻底的国粹主义者。1996年，受当时的国学热影响，我先后在《美术观察》和《青年思想家》杂志发表了《救人类还要靠老庄——中国传统艺术价值的再认识》的万余言长文，极力赞扬儒道学说和中国传统文化艺术的博大精深，痛陈西方“天人两分”世界观和极端主义思维方式的弊端和现代工业文明的腐朽没落。那时，作为一个西方现代艺术的研究者我不仅猛烈抨击我国的新潮美术，还以《百年困惑：现代艺术》为题写了一本对西方现代艺术带有批判倾向的著作。我甚至是带着批判的眼光于1997年作为国家公派访问学者赴法国巴黎第一大学开始留学历程的。但是，深入的研究，理性的思考，切身的国外