作者：曹建国

上博简《孔子诗论》论《邦风》，说《邦风》“其纳物也溥，观人欲焉，大敛材”。其中的“大敛材”，诸家解释各异。马承源先生说：
“敛材”见于《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙。使以登万民：一曰稼穑……八曰敛材……”此“敛材”为收集物质，简文“敛材”指邦风佳作，实为采诗。[①]
庞朴先生说：
“观人俗焉”与“大敛材焉”为排比句，“大”用作动词。“人俗”即民俗，“敛材”似指“敛材者”。盖“敛材”乃一种职事，《周礼·太宰》：“以九职任万民，……八曰臣妾，聚敛疏材。”又《大司徒》：“颁职事十有二邦国都鄙，使以登万民，……八曰敛材。”可见，敛材是由臣妾来承担的职事，其具体的内容，据经师们说，是收集百草根实可食者。至于臣妾，则是贫贱的男女百姓们，所以“大敛材焉”，是说看重这些从事敛材的男女百姓们，而这是《邦风》“纳物也専”的表现，也是它“观人俗焉”的渠道。我们只要默诵《国风》的诗篇，便能相信这个评价是不差的。[②]

王志平先生说：
“敛材”疑读为“敛采”。“材”为从母之部字，“采”为清母之部字，音近可通。《礼记·王制》：“命大师陈诗，以观民风”，注：“陈诗，谓采其诗而视之”。《史记·乐书》：“故博采风俗，协比声律。”……[③]
董莲池先生说：
大敛材焉：敛，即佥字。《尚书·尧典》：“佥曰……”，孔《传》：“佥，皆也。”《楚辞·天问》：“佥曰何忧？”王逸《章句》：“佥，众也。”材，当读如哉。安，用作焉。“材安”即“哉焉”，为两个语末语气词连用。句当是言邦风“群”的教化作用，“大敛材焉”谓能和大众。[④]
程二行先生认为所谓的“材”就是“物”，内容包罗万象，举凡自然界的动植物、矿物、人工产品、半成品皆可谓“材”。“大敛材”也就是说可以从《邦风》中积累有关“物材”的丰富知识，相当于孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”。