民可使由之,不可使知之
作者:钱大晰
《论语·泰伯》载孔子的话:“民可使由之,不可使知之。”千百年来,对这句话的解释一直很聚讼。最近这一百年,这句话成了孔子“愚民”思想的铁证。我们今天应该怎样对待这句话呢?
魏人何晏的解释
今天所能见到的,对这句话最早的解释出自魏人何晏所著的《论语注》。何晏是曹魏时的著名经师,他说:“由,用也。可使用而不可知之者,百姓能日用而不能知。”这里,何晏首先把“由”字解释为“用”,说:百姓虽然天天使用,却不能知道其中的道理。“之”在这里是代词,它代的是什么,《论语》没有说,也是引起后世争论的一个原因。
何晏把“由”解释为“用”,他有什
《论语·泰伯》载孔子的话:“民可使由之,不可使知之。”千百年来,对这句话的解释一直很聚讼。最近这一百年,这句话成了孔子“愚民”思想的铁证。我们今天应该怎样对待这句话呢?
魏人何晏的解释
今天所能见到的,对这句话最早的解释出自魏人何晏所著的《论语注》。何晏是曹魏时的著名经师,他说:“由,用也。可使用而不可知之者,百姓能日用而不能知。”这里,何晏首先把“由”字解释为“用”,说:百姓虽然天天使用,却不能知道其中的道理。“之”在这里是代词,它代的是什么,《论语》没有说,也是引起后世争论的一个原因。
何晏把“由”解释为“用”,他有什
点击展开查看全文
展开全文
APP阅读
特色专题
更多精彩推荐
国学指南
更多 >热门栏目
更多 >热门文章
更多 >
元代的“四等人制”是不是一个历史误解?
国学杂谈
丁忧制度下,官员怎样在忠孝之间寻找平衡点?
国学杂谈
从“狗国”到“水土”,晏子如何用节奏与隐喻,在羞辱中反客为主?
国学杂谈
“吃醋”形容嫉妒,真的源于唐太宗那杯恶作剧的“毒酒”吗?
国学杂谈
为什么“江湖”不再指江水,“红尘”不单是飞尘?一场词义的文化迁徙
国学杂谈
我们能否既拥抱现代生活,又不辜负身体的四季之歌?
国学杂谈
屋檐下的“豕”:一个“家”字,为何能牵出整个远古文明史?
国学杂谈
为什么说“近朱者赤”是现代人摆脱孤独的良方?
国学杂谈
如果大观园实行“贡献点制度”,宝玉还能当他的“闲人”吗?
国学杂谈
茶道如何帮助我们学会“拿起与放下”?
国学杂谈










