《淮南子》·说林训

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣。
至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。
以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者发，是故所重者在外，则内为之掘。
逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。
水火相憎，鏏在其间，五味以和。骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。
夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
昌羊去蚤虱而来蛉穷，除小害而致大贼，故小快而害大利。
墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。
璧瑗成器，礛诸之功；镆邪断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。
虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。
金胜木者，非以一刀残林也；土胜水者，非以一璞塞江也。
蹠越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。
佳人不同体，美人不同面，而皆说于目；梨、橘、枣、栗不同味，而皆调于口。
海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。
羊肉不慕螘，螘慕于羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。
尝一脔肉而知一镬之味，悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大，以近喻远。
十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。
榛巢者处林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龟鳖，势不便也。
汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所为之则同，所以为之则异。
吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。
尝被甲而免射者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。
临河而羡鱼，不如归家织网。
明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。
易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲謌。是而行之，是谓之断；非而行之，必谓之乱。
蝮蛇螫人，傅以和堇则愈，物固有重而害反为利者。
圣人之处乱世，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。
水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。
非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。
山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。
巧冶不能铸木，巧工不能斫金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，质有余也。
故跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。城成于土，木直于下，非有事焉，所缘使然。
凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。