《礼记》·檀弓下第四

君之适长殇，车三乘，公之庶长殇，车一乘，大夫之适长殇，车一乘。

公之丧，诸达官之长，杖。 君于大夫，将葬，吊于宫，及出，命引之，三步则止，如是者三，君退。朝 亦如之，哀次亦如之。

五十无车者，不越疆而吊人。

季武子寝疾，?乔固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣士唯公门 说齐衰。”武子曰：“不亦善乎，君子表微。”及其丧也，曾点倚其门而歌。 大夫吊，当事而至，则辞焉。

吊於人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者 必执引，若从柩及圹，皆执绋。

丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人 曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。 大夫之丧，庶子不受吊。

妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于 门外告来者，狎则入哭。父在，哭于妻之室；非为父后者，哭诸异室。

有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室。无侧室，哭于门内之右。同国，则往哭之。

子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰：“齐衰不以吊。”曾子曰： “我吊也与哉？”

有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左。

齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功。或曰：“由鲁嫁，故为之服姊妹之服。” 或曰：“外祖母也，故为之服。”

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得 国恒于斯，虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。 ”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又 因以为利，而天下其孰能说之？孺子