《鹤林玉露》·鶴林玉露卷之一　丙編

　　真正英雄

　　朱文公告陳同父曰：「真正大英雄人，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處做將出來，若是氣血粗豪，卻一點使不著也。」此論於同父，可謂頂門上一針矣。余觀大禹不矜不伐，愚夫愚婦皆謂一能勝予，而鑿龍門，排伊闕，明德美功，被于萬世。 【 被于萬世　「于」，諸本作「千」。】 周公不驕不吝，勞謙下士，而東征三年，赤舄几几，履讒歷變，卒安周室。孔子恂恂於鄉黨，在宗廟朝廷，似不能言者，而卻萊夷、墮三都、誅少正卯，便有一變至道氣象。此皆所謂真正大英雄也。後世之士，殘忍克核、能聚斂、能殺戮者，則謂之有才。鬧鄰罵坐、無忌憚、無顧藉者，則謂之有氣。計利就便、善捭闔、善傾覆者，則謂之有智。一旦臨利害得喪、死生禍福之際，鮮有不顛沛錯亂、震懼隕越而失其守者，況望其立大節，弭大變，撐住乾坤，昭洗日月乎！此無他，任其氣稟之偏，安其識見之陋，驕恣傲誕，不知有所謂戰戰兢兢、臨深履薄之工夫故也。

　　大悲閣記

　　東坡大悲閣記云： 【 大悲閣記　據經進東坡文集事略載，東坡大悲閣記有二，一為成都大悲閣記，一為鹽官大悲閣記。羅氏所引為前者，在東坡文集卷五。】 「觀世音由聞而覺。始於聞，而能無所聞。始於無所聞，而能無所不聞。能無所聞，雖無身可也。能無所不聞，雖千萬億身可也，而況於手與目乎！雖然，非無身無以舉千萬億身之眾， 【 非無身無以舉千萬億身之眾　下「身」字，同上書無。】 非千萬億身無以示無身之至。」又云：「吾將使世人左手運斤，而右手執削，目數飛鴻，而耳節鳴鼓，首肯旁人，而足識梯級，雖有智者，有所不暇矣，而況千手異執，而千目各視乎？及吾宴坐，寂然心念凝默，湛然如大明鏡，人鬼鳥獸，雜陳乎吾前。色聲香味，交通乎吾體。心雖不起，而物無不接，必有道耶？千手之出，千目之運，雖未可得見，而理則具矣。彼佛菩薩亦然，雖一身不成二佛，而一佛能遍河沙諸國， 【 一佛能遍河沙諸國　「遍」，同上書作「變」。】 非有他也，觸而不亂，至而能應，理有必至，而何獨疑於大悲乎？」東坡之論明暢，大概千手千眼，以理言，非以形言也。昔有僧折臂作偈云：「大悲千眼并千手，大丈夫兒誰不有