《明实录世宗实录》·大卷之五

正德十六年八月庚辰朔礼部尚书毛澄等言 兴献王称号臣等前已二次会议皆据宋儒程颐濮议以为 皇上宜称 兴献王为 皇叔父兴献太王夫 兴献王于 皇上为本生父必改称叔父者明大统之尊无二也然加皇字于叔父之上则凡为 皇上伯叔诸父皆莫能与之齐矣加大字于王之上则天下诸王皆莫得而并之矣 兴献王称号既定则 王妃称号亦随之天下王妃亦无以同其尊矣况 皇上养以天下所以乐其心不违其志岂一家一国之养可同日语哉此实孔子所谓事之以礼者其他推尊之说称亲之议似为非礼推尊之非莫详于魏明帝之诏称亲之非莫详于宋程颐之议至当之礼要不出于此矣并录魏明帝诏廷览 上命丹会官详议以闻

○礼科都给事中邢寰请上 武宗皇后及 宪庙皇妃徽号＜锍-釒＞下礼部会议言 武宗皇帝亲挈神器授之 皇上名虽兄弟实犹父子 皇后与之齐礼于 皇上有母道焉崇异之典宜俟 慈圣皇太后徽号既加即当举行考之宋太宗称太祖后宋氏为开宝皇后其后哲宗后孟氏号元祐皇后开宝元祐皆年号也孝宗称高宗后为皇太后光宗即位时以孝宗尚在故更称高宗后为寿圣皇太后而尊其母但称寿成皇后今日若依开宝等称号用之虽无不可然揆之寿成故事似为周详 宪庙皇妃实诞生 兴献王乃 皇上之所自出也 皇上既入继大统则宜考 孝庙而母 寿慈皇太后矣 孝庙于 宪庙皇妃宜称 皇太妃则于皇上宜称为 皇太太妃盖 孝庙子行也 皇上孙行也如此则名正言顺彝伦既正恩义亦笃矣＜锍-釒＞入报闻

○户部上言近奉明诏裁革正德元年以来各匠役及传升乞升官员今太监邵恩等复请增置开冒滥之端宜勿许 上是其议系正德以前者今再详核以闻

○以守备毕节署都指挥佥事邵鉴掌云南都司军政湖广武昌卫都指挥同知胡章狭西都司都指挥同知云冒狭西行都司都指挥同知姚塘俱都司军政佥书章云南冒塘各本司

○辛巳巡抚山西右佥都御史张禬上＜锍-釒＞乞休禬弟禴亦任右佥都御史巡抚辽东卒于官踰年未得归葬故禬以是陈请 上不允而命该部议禴应得恤典乃赐祭一坛

○巡按山东监察御史杨百之言太监金义陈浩奉使朝鲜沿途需索辽东一处赃私已千余他处可知今朝廷于诸番国如占城安南及满剌加等处遇有遣使皆用翰林