《妇人良方》前言·第四卷胎教门

（求嗣已明，须知胎教故、心次之）

第一二二章，妊娠经论

巢氏病源论：「妊娠一月，名胎胚，足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。

三片名始胎，手心主胍养之，当此之时，血不流行，形象始化，末有定仪，因感而臭欲子端正庄严，常囗谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦，执弓矢，欲生女，宜佩韦施环佩，欲子美好，宜佩白玉。欲子贤能，宜看诗书，是谓外象而内感者也。

四月始受水精，以成其血脉，手少阳养之。五月始受火精，以成其气足太阴脉养之。

六月始受金精，以成其筋，足阳明脉养之。七月始受木精，以成其骨。手太阴脉养之。

八月始受土精，以成肤革，手阳明脉养之。九月始受石精，以成毛发，足少阴脉养之。

十月五脏六腑，开节入神皆备，此其大略也。」又五脏论：「有称者论一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生七月并其魂，八月游其魄，九月三动身，十月受气足。」

更有颅颅经云：「一月为胎胞经血凝也，二月为胎形成胚也，三月阳神为三魂四月阴灵为七魄，五月五行分五脏也，六月六津定六腑也，七月精开窍通光明也八月元神具降真娃也，九月宫室罗布，以定生人也，十月受气足，万象成也。」今推究数说，五脏论者，类皆浅鄙，妾托其名，至於三藏佛书，且涉怪诞漫不可考。

今按颅俿经三卷云，中古巫方所撰，其巢氏论妊娠，至三月始胎之时，欲谈正言行正事，佩弦韦，执弓矢，施环