• 教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。-来自:白虎通义·三教
• 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。-来自:孟子·尽心上
• 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。-来自:尚书·洪范
• 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。-来自:二程文集
• 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。-来自:论语·为政
• 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。-来自:龚自珍全集·已亥杂诗
• 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。-来自:孟子·离娄上
• 大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？-来自:荀子·天论
• 天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。-来自:二程文集
• 苛政猛于虎也！-来自:礼记·檀弓下
• 仁者天下之表也，义者天下之制也。-来自:礼记·表记
• 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。-来自:礼记·中庸
• 展布四体，通其有无，官民农商，各安其所而乐其生。-来自:陈亮集
• 安民则惠，黎明怀之。-来自:尚书·皋陶谟
• 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……-来自:孟子·梁惠王下
• 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。-来自:论语·为政
• 天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。-来自:荀子·天论
• 疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。-来自:荀子·天论
• 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。-来自:孟子·离娄上
• 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。-来自:颜氏家训·涉务
• 何以治国？曰：“立政。”-来自:法言·先知
• 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。-来自:周易·系辞下传
• 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。-来自:《道德经·莫能与争》
• 民惟邦本，本固邦宁。-来自:尚书·五子之歌
• 乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。-来自:礼记.·乐记