• 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。-来自:《道德经·莫能与争》
• 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……-来自:孟子·梁惠王下
• 君以民存，亦以民亡。-来自:礼记·缁衣
• 大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？-来自:荀子·天论
• 天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。-来自:二程文集
• 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。-来自:论语·为政
• 不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。-来自:孟子·尽心下
• 天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。-来自:荀子·天论
• 何以治国？曰：“立政。”-来自:法言·先知
• 君末也，民本也。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。-来自:谭嗣同全集
• 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。-来自:论语·为政
• 安民则惠，黎明怀之。-来自:尚书·皋陶谟
• 贤君必恭俭礼天，取于民有制。-来自:孟子·滕文公上
• 仁者天下之表也，义者天下之制也。-来自:礼记·表记
• 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。-来自:二程文集
• 自古未有不遵民心而得天下者。-来自:读书录
• 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。-来自:孟子·离娄上
• 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。-来自:孟子·尽心上
• 苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？-来自:礼记·檀弓下
• 苛政猛于虎也！-来自:礼记·檀弓下
• 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。-来自:礼记·中庸
• 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。-来自:龚自珍全集·已亥杂诗
• 生民之本，足食为先。是以国家务重实，使凡州县守倅，皆以劝农为职。-来自:朱子大全
• 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。-来自:孟子·离娄上
• 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。-来自:论语·为政