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审势
得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
-来自:孟子·离娄上
君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。
-来自:尚书·大禹谟
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
-来自:论语·为政
仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
-来自:孟子·尽心上
民为贵,社稷次之,君为轻。
-来自:孟子·尽心下
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化之任者在师儒,宏教化而致之民者在郡邑之任,而教化之所本者在学校。
-来自:宋史·胡瑗传
民惟邦本,本固邦宁。
-来自:尚书·五子之歌
展布四体,通其有无,官民农商,各安其所而乐其生。
-来自:陈亮集
夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。
-来自:颜氏家训·涉务
大天而思之,孰与物畜而裁之?从天而颂之,孰与制天命而用之?
-来自:荀子·天论
安民则惠,黎明怀之。
-来自:尚书·皋陶谟
枸木必将待檃(yǐn)栝烝(zhēng)矫然后直,钝金必将待砻(lóng)厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。
-来自:荀子·性恶
臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。
-来自:尚书·洪范
生民之本,足食为先。是以国家务重实,使凡州县守倅,皆以劝农为职。
-来自:朱子大全
为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰民为本。
-来自:二程文集
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
-来自:孟子·离娄上
自古未有不遵民心而得天下者。
-来自:读书录
为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
-来自:礼记·中庸
不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。
-来自:孟子·尽心下
君以民存,亦以民亡。
-来自:礼记·缁衣
君末也,民本也。君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也。赋税之取于民,所以办民事之资也。如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。
-来自:谭嗣同全集
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
-来自:《道德经·莫能与争》
何以治国?曰:“立政。”
-来自:法言·先知
教者何谓也?教者,效也。上为之,下效之。
-来自:白虎通义·三教
天之道在生植,其用在强弱;人之道在法制,其用在是非。
-来自:刘梦得文集·天论上
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