马王堆帛书《式法·天一》补释
作者:刘乐贤
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有两种以选择学为主要内容的数术书籍,即所谓《篆书阴阳五行》和《隶书阴阳五行》。由于种种原因,这两种文献的发表刊布较为滞后,直到1992年,我们才在《马王堆汉墓文物》中第一次见到了其中两块残帛的照片[i]。后来,《马王堆帛书艺术》又选刊了几块残帛照片,使我们对两种文献的内容有了一个大致的印象[ii]。湖南省博物馆的陈松长先生,因工作之便,根据帛书原件写成《帛书〈阴阳五行〉与秦简〈日书〉》专文,对两种帛书做了较为详细的介绍[iii]。最近,《文物》杂志又刊出了《篆书阴阳五行》的部分释文和照片。整理者认为,所谓《篆书阴阳五行》,实际是讲选择吉凶时日的数术,与睡虎地秦简《日书》相类,因其多与“式”的运作有关,故改称为《式法》[iv]。
整理者公布的《式法》释文,计有“天一”、“徙”、“天地”、“上朔”、“祭”、“式图”、“刑日”等七个部分。其中,“徙”与睡虎地简《日书》据“岁”进行占测的各篇相类,“天地”的残文已见于银雀山汉简《天地八风五行客主五音之居》[v]。其余各篇则较为陌生,有待深入探讨。这里,我们想就“天一”部分的释读谈一些个人看法,以供大家参考。
据整理者描述,《式法》帛书用整幅书写,原长超过2 米,但现已碎裂成30余大片及若干碎块,拼复十分不易。《式法》的字体在篆隶之间,兼有大量楚文字的成分,亦较马王堆其他帛书难认。要为这样一件内容陌生、残破严重、字形特异的帛书做出释文,其困难可想
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有两种以选择学为主要内容的数术书籍,即所谓《篆书阴阳五行》和《隶书阴阳五行》。由于种种原因,这两种文献的发表刊布较为滞后,直到1992年,我们才在《马王堆汉墓文物》中第一次见到了其中两块残帛的照片[i]。后来,《马王堆帛书艺术》又选刊了几块残帛照片,使我们对两种文献的内容有了一个大致的印象[ii]。湖南省博物馆的陈松长先生,因工作之便,根据帛书原件写成《帛书〈阴阳五行〉与秦简〈日书〉》专文,对两种帛书做了较为详细的介绍[iii]。最近,《文物》杂志又刊出了《篆书阴阳五行》的部分释文和照片。整理者认为,所谓《篆书阴阳五行》,实际是讲选择吉凶时日的数术,与睡虎地秦简《日书》相类,因其多与“式”的运作有关,故改称为《式法》[iv]。
整理者公布的《式法》释文,计有“天一”、“徙”、“天地”、“上朔”、“祭”、“式图”、“刑日”等七个部分。其中,“徙”与睡虎地简《日书》据“岁”进行占测的各篇相类,“天地”的残文已见于银雀山汉简《天地八风五行客主五音之居》[v]。其余各篇则较为陌生,有待深入探讨。这里,我们想就“天一”部分的释读谈一些个人看法,以供大家参考。
据整理者描述,《式法》帛书用整幅书写,原长超过2 米,但现已碎裂成30余大片及若干碎块,拼复十分不易。《式法》的字体在篆隶之间,兼有大量楚文字的成分,亦较马王堆其他帛书难认。要为这样一件内容陌生、残破严重、字形特异的帛书做出释文,其困难可想
点击展开查看全文
展开全文
APP阅读
特色专题
更多精彩推荐
国学指南
更多 >热门栏目
更多 >热门文章
更多 >
元代的“四等人制”是不是一个历史误解?
国学杂谈
丁忧制度下,官员怎样在忠孝之间寻找平衡点?
国学杂谈
从“狗国”到“水土”,晏子如何用节奏与隐喻,在羞辱中反客为主?
国学杂谈
“吃醋”形容嫉妒,真的源于唐太宗那杯恶作剧的“毒酒”吗?
国学杂谈
为什么“江湖”不再指江水,“红尘”不单是飞尘?一场词义的文化迁徙
国学杂谈
我们能否既拥抱现代生活,又不辜负身体的四季之歌?
国学杂谈
屋檐下的“豕”:一个“家”字,为何能牵出整个远古文明史?
国学杂谈
为什么说“近朱者赤”是现代人摆脱孤独的良方?
国学杂谈
如果大观园实行“贡献点制度”,宝玉还能当他的“闲人”吗?
国学杂谈
茶道如何帮助我们学会“拿起与放下”?
国学杂谈










