作者：刘乐贤
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中，有两种以选择学为主要内容的数术书籍，即所谓《篆书阴阳五行》和《隶书阴阳五行》。由于种种原因，这两种文献的发表刊布较为滞后，直到1992年，我们才在《马王堆汉墓文物》中第一次见到了其中两块残帛的照片[i]。后来，《马王堆帛书艺术》又选刊了几块残帛照片，使我们对两种文献的内容有了一个大致的印象[ii]。湖南省博物馆的陈松长先生，因工作之便，根据帛书原件写成《帛书〈阴阳五行〉与秦简〈日书〉》专文，对两种帛书做了较为详细的介绍[iii]。最近，《文物》杂志又刊出了《篆书阴阳五行》的部分释文和照片。整理者认为，所谓《篆书阴阳五行》，实际是讲选择吉凶时日的数术，与睡虎地秦简《日书》相类，因其多与“式”的运作有关，故改称为《式法》[iv]。

整理者公布的《式法》释文，计有“天一”、“徙”、“天地”、“上朔”、“祭”、“式图”、“刑日”等七个部分。其中，“徙”与睡虎地简《日书》据“岁”进行占测的各篇相类，“天地”的残文已见于银雀山汉简《天地八风五行客主五音之居》[v]。其余各篇则较为陌生，有待深入探讨。这里，我们想就“天一”部分的释读谈一些个人看法，以供大家参考。

据整理者描述，《式法》帛书用整幅书写，原长超过2 米，但现已碎裂成30余大片及若干碎块，拼复十分不易。《式法》的字体在篆隶之间，兼有大量楚文字的成分，亦较马王堆其他帛书难认。要为这样一件内容陌生、残破严重、字形特异的帛书做出释文，其困难可想而知。现在公布的释文摘要，从总体上看是十分成功的，在帛书拼复、文字辨认和通假字破读等方面都极见功力，为读者阅读帛书扫清了障碍。但是，也应该承认，释文中还存在某些有待改进的地方。例如，对“天一”部分的拼复就有疏忽，需要修订。据整理者介绍，《式法》的整理工作迄今尚未全部完成。现在我们将不同意见写出来，或许能对今后的整理工作略有裨益。

《式法》的“天一”部分，在《隶书阴阳五行》中也有记载。在《马王堆帛书艺术》所刊《隶书阴阳五行》的照片中，第134页和138页都提到了“天一”，对校读《式法》很有参考价值。《隶书阴阳五行》的这两张照片较为清晰，字体为隶书，较《式法》易读。下面，将有关文字的释文抄出，以供比较[vi]。

第134页有一行提到“天一”的文字：

天一居，一曰困，二曰觸地，三曰责吉[vii]，四曰小生，五曰大生[viii]，六曰小逆，七曰大毛（耗），八曰大毛（耗），九曰小得……

第138页所载全部属于“天一”：

……好[事者，发（废）[ix]]。徙者，弗居之，枳（支）子死。取（娶）妇者，枳（支）子有疾，妇出二岁有疾[x]。

责，师，将利，得地有之，利在三岁中。事（仕）者，三迁。徙者，富（福），多子。取（娶）妇者，室岁一益。

少（小）生，师，将利，得地有之。士[xi]（仕）者，再迁。徙者，利。取（娶）妇者，以是岁有子。

大生，师，将[利[xii]]，得地七岁后归。士（仕）者，不迁，法[xiii]（废）。徙者，后利，七岁去之。取（娶）妇者，生而贫，或胃（谓）为忧。