《初学记》·卷十六·乐部下

●卷十六 乐部下

　　○琴第一

　　§叙事

　　《琴操》曰：伏牺作琴，以修身理性，反其天真也。(又，按：《世本》、《说文》、《桓谭新论》，并云神农作琴。二说不同。)《风俗通》曰：琴者，乐之统也。君子所常御，不离于身；非若钟鼓，陈于宗庙，列于虡悬也。以其大小得中而声音和。大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感发善心也。《白虎通》曰：琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。《琴操》曰：琴长三尺六寸六分，(象三百六十六日。)广六寸。(象六合。)文上曰池，(池者，水也，言其平。)下曰滨。(滨者，服也。)前广后狭，象尊卑也，上圆下方，法天地也。五弦象五行。(《风俗通》曰：琴长四尺五寸者，法四时五行；七弦以法七星。)大弦为君，小弦为臣。文王武王加二弦，以合君臣之恩。(释智匠《乐录》曰：文王加一，武王加一，今称二弦为文武弦。)《三礼图》曰：琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少商。《尔雅》云：大琴谓之离。(郭璞曰：大者十弦。《乐录》曰：大琴二十弦，今无此器。)梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角、(黄帝之琴。)鸣廉、修氵兄、篮胁、号钟、自鸣、空中、(号钟，齐桓公琴。)绕梁、(楚庄王琴。)绿绮、(司马相如琴。)燋尾、(蔡邕琴。)凤皇。(赵飞燕琴。)古之善鼓琴者有匏巴、师文、师襄、(并见《列子》。师襄亦见《家语》：孔子师之。《韩诗》为师堂子。)成连、伯牙、方子春、钟子期。(并见《琴操》。)汉有渤海赵定、梁国龙德。(见《刘向别录》。)《风俗通》曰：凡琴曲，和乐而作，命之曰畅；(畅者，言其道之美畅，犹不敢自安。)忧愁而作，命之曰操。(操者，言困厄穷迫，犹不失其操。)《琴操》曰：古琴曲有诗歌五曲：一曰鹿鸣，二曰伐檀，三曰驺虞，四曰鹊巢，五曰白驹。又有十二操：一曰将归操，(孔子所作。孔子之赵，闻杀窦鸣犊而作此曲。)二曰猗兰操，(孔子所作，伤不逢时。)三曰龟山操，(孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作此曲。喻季氏若龟山之蔽鲁。)四曰越裳操，(周公所作。)五曰拘幽操，(文王作。文王拘于羑里，作此曲。)六曰岐山操，(周人为文王所作。)七曰履霜操，(尹吉甫子伯奇，无罪见逐，自伤，作此曲。)八曰朝飞操，(牧犊子所作。牧犊子七十无妻，见雉朝飞，感而作此曲也。)九曰别鹤操，(商陵牧子所作。娶妻五年无子，父母欲为改娶，其妻闻之，中夜悲啸。牧子感之，作此曲。)十曰残形操，(曾子所作。曾子梦一狸，不见其首而作此曲。)十一曰水仙操，(伯牙所作。)十二曰怀陵操。(伯牙所作。)又有九引：一曰烈女引，(楚樊妃作。)二曰伯妃引，(鲁伯妃所作。)三曰贞女引，(鲁次室女所作。)四曰思归引，(卫女所作。)五曰霹雳引，(楚商梁所作。商梁出游九皋之泽，遇风雷霹雳，畏惧而归，作此引。)六曰走马引，(樗里牧恭作，为父报冤杀人而亡藏于山林之下。有天马引之，感之，作此引。)七曰箜篌引，(樗里子高所作，即公无渡河曲。)八曰琴引，(秦时屠高门作。)九曰楚引。(楚龙丘子高所作。)又有河间杂歌二十一章。《琴历》曰：琴曲有蔡氏五弄、双凤、离鸾、归风、送远、幽兰、白雪、长清、短清、长侧、短侧、清调、大游、小游、明君胡笳、广陵散、白鱼叹、楚妃叹、风入松、乌夜啼、(宋临川王义庆为江州刺史，为文帝所征。家人大惧，妓妾夜闻乌啼，忧思而成曲。)楚明光、石上流泉、临汝侯子安之流渐涸、双燕离、阳春弄、说人弄、连珠弄、中挥清、畅志清、蟹行清、看客清、便僻清、婉转清。

　　§事对

　　【防心

得意】《琴操》曰：伏牺作琴，所以御邪僻，防心淫。《韩诗外传》曰：孔子学琴于师襄。子曰：“丘得其意，未得其人。”有间曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，邈然远望曰：“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之间乎？”

　　【纳正 禁邪】嵇康《琴赞》曰：闲邪纳正，宜和养素。禁邪见上。

　　【宣情 理性】戴逵《琴赞》曰：至人托玩，导德宣情；微音虚远，感物悟灵。理性见上叙事。

　　【归风

积雪】《西京杂记》曰：赵后有宝琴曰凤皇，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾。古贤列女之象，亦善为归风送远之操。宋玉《讽赋》曰：臣常行，仆饥马疲，正值主人门开。主人出，独有主人女在。欲置臣堂上太高，堂下太卑，乃为兰房奥室，止臣其中。中有鸣琴焉。臣援琴而鼓之，为《秋竹积雪》之曲。

　　【落霞