《初学记》·卷三十·鸟部 鳞介部 虫部


●卷三十 鸟部

  ○凤第一

  §叙事

  《孔演图》曰:凤,火精。《毛诗·草虫经》曰:雄曰凤,雌曰皇,其雏为鹡鷟。或曰:凤皇一名鹡鷟,一名鶠。《毛诗疏》曰:凤非梧桐不栖,非竹实不食。《论语摘衰圣》曰:凤有六像,九苞,六像者。一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像纬。九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳听达,四曰舌诎伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都。知我唯黄,持竹实来,故子欲居九夷,从凤嬉。(宋均曰:纬,五纬也;度,尺也;州当作采,朱色也;户,所由出入也,应天下和平者也;黄,黄中通理也。凤遇乱则潜居九夷。)许慎《说文》曰:凤,神鸟也。天老曰:凤像,麟前鹿后,蛇颈而鱼尾,龙文龟背,燕颔鸡喙,五色备举。出东方君子之国,翱翔四国之外。过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿丹宫。见则天下大安宁。字从鸟凡声也。凤飞则群鸟从以万数也。皇甫谧《帝王世纪》曰:黄帝服斋于中宫,坐于玄扈洛上。乃有大鸟,鸡头燕喙,龟颈龙形,麟翼鱼尾,其状如鹤。体备五色,三文成字。首文曰顺德,背文曰信义,膺文曰仁智。不食生虫,不履生草。或止帝之东圆,或巢阿阁。其饮食也,必自歌舞,音如箫笙。《汉书》:元始三年,有凤皇集东海,遣使祠其处。宣帝时,凤皇、神雀、甘露,降集京师。赦天下,凤皇集上林。乃作“凤皇殿”,以答嘉瑞。《任子》曰:凤为羽族之美,麟为毛类之俊;龟龙为介虫之长,榝楠为众材之最。是物之贵也。

  §事对

  【衔图

授玺】《春秋合诚图》曰:黄帝坐玄扈洛水上,与大司马容光等临观。凤皇衔图置帝前,帝再拜受图。宋均注:玄扈,石室名。又曰:尧坐舟中,与太尉舜临观,凤皇负图授尧。图以赤玉为柙,长三尺,广八寸,黄玉捡,白玉绳。封两端,其章曰“天赤帝符玺”五字。

  【丹穴

紫庭】《山海经》曰:丹穴之山,有鸟名曰凤皇。是鸟自歌自舞,见则天下大安宁。蔡邕《琴操》曰:周成王时,天下化,凤皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰:“凤皇翔兮于紫庭,余何德兮以感灵?”

  【六德

五象】桓玄《凤皇赋》曰:惟羽族之殊诞,独鸾皇而称杰;邈区宇以超栖,抚朝阳于丹穴。备六德以成文,晖藻翰之郁烈。《韩诗外传》曰:夫唯凤为能究万物,通天地,故得凤像之二,则凤过之;得凤像之三,则凤集之;得凤像之四,则春秋下就之;得凤像之五,则凤没身居之。黄帝曰:于戏允哉,朕何敢与之焉?

  【十子 五雏】焦赣《易林》曰:凤有十子,同巢共母,欢以相保。又曰:凤生五雏,长于南郭;君子康宁,身荣悦乐。

  【巢阁

栖桐】《尚书·中候》曰:尧即政七十年,凤皇止庭。伯禹拜曰:黄帝轩辕时凤皇巢阿阁。《诗义疏》曰:凤皇名鹡鷟,非梧桐不栖,非竹实不食。诸说鹡鷟凤类,与此不同。

  【风翼 云仪】《论语摘衰圣》曰:凤有六像,四曰翼像风。晋陶潜《读山海经诗》曰:灵凤抚云仪,神鸾垂玉音;虽非世上宝,爰得王母心。

  【金哹

朱冠】陆翙《邺中记》曰:石季龙皇后在观上,有诏书五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳徊转,凤皇飞下。凤以木作之,五色漆画,哹脚皆用金。晋顾恺之《凤赋》曰:朱冠赫以双翘。

  【阳精 灵质】《鹖冠子》曰:凤皇鹑火之禽,阳之精也。德能致之,其精毕至。顾恺之《凤赋》曰:灵质翙其高举。

  【止帝梧

集王谷】《韩诗外传》曰:黄帝乃服黄衣,带黄绅,戴黄冕,斋于中宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西向再拜稽首。皇天降祉,不敢不承命。凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。焦赣《易林》曰:神鸟五色,凤皇为王,集于王谷,使君得所。

  【五彩羽

千金毛】《东观汉记》曰:建武十七年,凤皇至。高八九尺,毛羽五彩。集颍川,群鸟并从,盖地数顷。留十七日乃去。王子年《拾遣记》曰:周昭王以青凤之毛为二裘,一曰燠质,一曰暄肌,常以御寒。至厉王末,犹宝此物。及厉王流于彘,人得而珍之。罪有陷大辟者,以青凤毛赎罪免死,片毛则准千金。

  §赋

  【唐太宗文皇帝《凤赋》】有一威凤,憩翮朝阳;晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔;西翥则烟氛閟色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒;弥乱世而方降,膺明时而自彰。幸赖君子,以依以持;引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里;仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。盻八极以腾翥,临九天而高峙;庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤;凭明哲而祸散,托英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣;非知难而行易,思今后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。

  【晋傅咸《凤皇赋》】仰天文以弥观兮,览神象乎太清;伊仪凤之诞育兮,禀朱行之淳精。故能体该众妙,德备五灵。秽维尘之纷浊兮,患俗网之易婴;心眇眇其悠远兮,意飘飘以遐征;翔寥廓以轻举兮,凌清霄而绝形。若乃龙飞九五,时惟大明,阐隆正道,既和且平。感圣化而来仪兮,赞箫韶于九成;随时宜以行藏兮,谅出处之有经;岂以美而贾害兮,固以德而见荣,旷千载而莫睹兮,忽翻尔而来庭。应龙至兮,庶有感于斯诚;而君

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