《古谣谚》·卷一百 集說
書某氏傳
俚語曰諺。
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東萊書傳
乃逸﹑縱逸自恣也。乃諺也。縱逸則所習者下。
委巷謠諺﹑常誦於口也。
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尚書大傳
元祀代泰山。貢兩伯之樂焉。陽伯之樂。舞株離。其歌聲。
比余謠。名曰皙陽。儀伯之樂。舞鼚哉。其歌聲比大謠。
名曰南陽。中祀大交霍山。貢兩伯之樂焉。夏伯之樂。
舞謾彧。其歌聲比中謠。名曰初慮。羲伯之樂。舞將陽。
其歌聲比大謠。名曰朱于。秋祀柳穀華山。貢兩伯之樂焉。秋伯之樂。舞蔡俶。其歌聲比小謠。名曰苓落。和伯之樂。
舞玄鶴。其歌聲比中謠。名曰歸來。幽都弘山祀。貢兩伯之樂焉。冬伯之樂。舞齊落。曰縵縵。并論八音四會。
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詩毛氏傳
心之憂矣。我歌且謠。
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詩毛氏傳
曲合樂曰歌。徒歌曰謠。
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詩鄭氏箋
我心憂君之行如此。故歌謠以寫我憂矣。
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詩毛氏傳
歌者﹑比於琴瑟也。徒歌曰謠。徒擊鼓曰咢。
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韓詩章句
有章句曰歌。無章曲曰謠。
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朱子詩集傳
凡詩之所謂風者。多出於里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌。
各言其情者也。
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禮記
諺﹑俗語也。
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左傳
童齔之子。未有念慮之感。而會成嬉戲之言。似若有馮者。
其言或中或否。博覽之士。能懼思人之人。兼而志之。
以為鑒戒。以為將來之驗。有益於世教。
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左傳
諺﹑俗言也。
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左傳
童齔之子。未有念慮之感。不解自為文辭。而群聚集會。
成此嬉遊遨戲之言。其言韻而有理。似若有神馮之者。
其言或中或否。不可常用。博覽之士。及能懼思之人。
兼而志之。以為鑒戒。以為將來之驗。有益於世教。
故書傳時有采用之者。
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左傳
徒歌謂之謠。言無樂而空歌。其聲逍遙然也。
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爾雅
徒歌謂之謠。
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爾雅
謠﹑謂無絲之類﹑獨歌之。
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爾雅
謠﹑聲消遙也。
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廣雅
諺﹑傳也。
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說文解字
謠﹑徒歌
