《千金翼方》·千金翼方卷第二十九

禁经上

　　论曰，夫清浊未分，无间昏晓，玄黄肇判，乃见温凉，四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈，人禀五常，腠理通塞，故老子曰吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身吾有何患，由此观之，形质既着，则痾瘵兴焉，静言思之，惟无形者可得远於忧患矣，夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者，乎古有调针切糗之君，尝药炼石之帝，忧劳鹿类不遑宁处者，亦以众矣，自时厥后，穷神极智之士，抽心尽思之贤，思之贤，相与赞成其业者不可胜纪，是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有鍼灸焉，有禁焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也，何者，病起无端，医疗万品，闾阎之内，犹有夭枉之哀，朝野之中，尚致膏肓之疾，诚可悲夫，方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便为洞达，自负其长，竞称彼短，由斯对执，卒不得挹其源流也，余早慕方技，长崇医道，偶逢一法岂千金，遂便名方异术，莫能隐祕，且此书也，人间皆有，而其文零叠，不成卷轴，纵令有者，不过三章两章，既不专精，探其至赜，终为难备，斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出於意表，不有所缉，将恐零落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经，其於条例，后科详悉，博雅君子无或隐焉。

　　持禁斋戒法第一

　　神仙经曰，凡欲学禁，先持知五戒十善八忌四归，皆能脩治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者　 一曰不杀、二曰不盗、三曰不淫、四曰不妄语、五曰不饮酒嫉妒。

　　十善者一济扶苦难、二行道见死人及鸟兽死者皆埋之、三敬重鬼神、

　　四不行杀害起慈悯心、五不怜富憎贫、六心行平等、七不重贵轻贱、八不食酒肉五辛、

　　九不淫声色、十调和心性不乍嗔乍喜。八忌者　 一忌见死屍、二忌见斩血、

　　三忌见产乳、四忌见六畜产、五忌见丧孝器泣、六忌抱小儿、七忌共女人同茥、

　　八忌与杂人论法。四归者　 一不得着秽污不净洁衣服即神通不行、

　　二不得恶口垽诅骂詈、三不得共人语诈道称圣、四不得饮酒食肉杀害无道、

　　又云不得秽处诵禁文、又云不得与不信人行禁、又不得向人说禁法、

　　又不得秽污手执禁文、又不得与杂人諠戏、又不得轻说神明、　　又不得嗔打六畜及人不得乘车马。有犯此满三事，则禁道不行，能不犯者，其禁大验。经曰，若履城邑污秽者当用此方。竹叶（拾两）、桃白皮（肆两）、柳白皮（肆两）。右三味，以水壹石贰斗煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡，此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也，至於符水垽漱及外舍之近术皆不及此方，若能常用此汤澡浴者益佳，惟不可洗目也。紫微王夫人宧水洗目得清净法　 浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后，神禁宧水除尘垢急急如律令。一法解秽禁水曰东流之水滑如苔，中有主君与三治，某甲污秽荡除，急急如律令。

　　受禁法第二　　神仙经曰，阳道强坚而易歇，阴道微软而久长，圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳，应言不言，神明相传，应语不语，神明相与，故万法闭口藏身之禁法流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣。仙经曰，凡受禁之法，当先齐戒百日，精心不行淫欲，惟得清净沐浴着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。正月一日、三月三日、五