《七修类稿》·卷四十三事物类

○恶虫有数

　　天顺间，征士吴与弼到京，英宗退文华殿召对，问其大略，吴默然无应，惟曰：“容臣上疏。”众方骇异，上不悦，驾起。吴出至左顺门，除帽视之，有蝎在顶，已，螫皮肉红肿矣。人方知其适不能答者，忍痛故也。宋淳熙间，史寺丞轮对读之职，适言其高宗某事，史忽泪下；玉音问故，对曰：“因思感先帝旧恩耳。”孝宗亦泪下。明日，御批史为侍郎。不知当时乃为蜈蚣啮顶，不能忍疼泪也。呜呼！均为恶虫啮顶，敬君者不谐，而欺群者蒙恩，岂非数也哉。

　　○铁铸老人　　正德间，予同崇德一乡老游山，至林隐寺憩之，见荒地数顷。土人曰：“此欲送人召粮者。”问其地亩粮数之详，老人默然，半晌，语予曰：“还乡当载米几何，农夫几人，铁器十具，来开此荒地，几年可富也。”其心甚势。予曰：“铁还再得一百斤生者。”老人曰：“何用？”予曰：“此铸你不死。”老人默然。

　　○物随气以变化

　　万物随天地之气以生杀，变化之道寓焉。若春夏之气飞扬也，故青虫化蝴蝶，水虫化蜻蜓；秋冬之气降潜也，故雀入大水为蛤，雉入大水为蜃。举此，则凡物可知，故人欲顺天地之气以养焉。　　○物理不可晓

　　杨梅核咬碎，必是八块，百数中偶有一二不同。夏月蚊虫，有同里之处，彼无而此有；有一家之屋，左有而右无。栗子以毛脐于眉上一抹过，下火煨，决不爆。蜡烛散心时，以线紧缚于下段后，即不散也。鹭与班鸠亦堪养驯，但遇白露必然飞去。蚺蛇之胆随日而转，故上旬近头，中旬在心，下旬近尾。熊之胆四时而转，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。诸物之胆附肝，独想二物可异也。《埤雅》等书不言所以，岂圣人不欲示人哉？不可理推，