《风俗通义校注》·佚 文

聲音

  相,拊也,所以輔相於樂 。奏樂 之時,先擊 相。(御覽五八四)

  器案:禮記樂 記:「治亂以相,訊疾以雅。」鄭玄注:「相即柎 也,亦以節樂 。柎 者,以韋為 衣,裝之以糠,糠一名柎 ,因以名焉。今齊人或謂糠為 相。」孔穎達疏:「相即柎 也,所以輔助於樂 ,故謂柎 為 相。」孔疏即本之應 說。

  雅,形如漆筩,有椎。禮云:「訊疾以雅」是也。(御覽五八四)

  擊 壤,形如履,長三四寸,下僮以為 戲 。(路史後紀十)

  壤,木為 之,前廣後銳,長尺四寸,闊三寸,未戲 先側 一壤於地,遠三四十步,以手中壤擊 之,故曰擊壤 。(羅氏識遺九)

  古琴歌曲有五,如鹿鳴、騶虞之類;操有十二,如將 歸、拘幽、履霜、別鶴之類;引有九,如烈女、湘妃、霹靈、思歸、走馬之類;又有二十一章,如陽春弄、連珠弄之類。(類說三六)

  九引:烈女(楚樊妃),伯妃(魯伯妃),思歸(衛女),霹靂(楚商梁),走馬(樗里牧恭),箜篌(霍子高,即公無渡河),琴引(秦屠門高),楚引(楚龍丘子)。(合璧事類前五七、小學紺珠四)

  清角、黃帝之琴,號鐘、齊桓公琴,繞梁、楚莊王琴,綠綺、司馬相如琴,焦尾、蔡邕琴,鳳皇、趙飛燕琴。(天中記四二)

  梧桐生於嶧陽山巖石之上,采東南孫枝以為 琴,聲清雅。(事類賦二五、御覽九五六、桐譜下器用篇又雜說篇、蘇軾次韻和王鞏詩施注、天中記五一)

  十月謂之應 鍾何?應 者,應 也;鍾者,動 也;言萬物應 陽而動 ,不藏也。(意林、御覽二七、合璧事類前十四)  器案:白虎通五行篇:「十月謂之應 鍾何?應 者,應 也;鍾者,動 也;言萬物應 陽而動, 下藏也。」「下藏」,風俗通作「不藏」,疑「不」字是,謂時至十月,一陽復 生,故不藏也。

  十二月律,謂之大呂 何?大者,太也;旅,拒也;言陽氣 欲出,陰不許也。呂 之言拒也,旅拒難之也。(意林、御覽二七)

  器案:「旅抑」,原作「依即」,錢大昕、盧文弨俱疑「即」當作「抑」。器案:白虎通五行篇:「十二月律,謂之大呂 何?大者,大也;呂者 ,拒也;言陽氣 欲出,陰不許也。呂 之為 言拒也,旅抑拒難之也。」字正作「旅抑」,今據 改正。

    祀典

  太山巖石松樹 ,鬱鬱蒼蒼如雲中。(文選贈白馬王彪詩注、又劉 楨公讌詩注、又謝朓之宣城詩注)

  器案:續漢書 祭祀志上注、通典禮典引應 劭漢官儀:「馬第伯封禪儀記曰:『仰視巖石松樹 ,鬱鬱蒼蒼,若在雲中。』」

  謹案:自郊貙膢,春秋饗射,天子射麑掩雉,獻諸宗廟,扶陽發滯 ,養老致敬,化之至也。(御覽三三)  四夷(器案:蘇頌記風俗通義存佚篇名及其次第,云「第八並篇名亦亡」,以今所輯佚文觀之,即四夷也,今輒代擬之。)  東方曰夷者,東方仁,好生,萬物觝觸地而出。夷者,觝也,其類有九:一曰玄菟,二曰樂 浪,三曰高驪,四曰滿飾(一作蒲飾),五曰鳧臾,六曰索家,七曰東屠,八曰倭人,九曰天鄙。南方曰蠻者,君臣同川而浴,極為 簡慢。蠻者,慢也,其類有八:一曰天竺,二曰垓首,三曰僬僥,四曰跂踵,五曰穿胸,六曰儋耳,七曰狗軹,八曰旁脊。西方曰戎者,斬 伐殺 生,不得其中。戎者,兇 也,其類有六:一曰僥夷,二曰戎夷,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天剛。北方曰狄者,父子叔嫂,同穴無別。狄者,辟也,其行邪辟,其類有五:一曰月支,二曰穢貊,三曰匈奴,四曰單 于,五曰白屋。(禮記王制疏、爾雅釋地疏、羅氏識遺一0、鄭樵爾雅注、通鑑三三注)

  王制云:「東方曰夷,夷者,柢也,言仁而好生,萬物柢地而出。」(後漢書 東夷傳 文,注云:「見風俗通」)

  羌乃三苗,姜姓之裔。(通鑑釋文一0)

  器案:同卷又引「裔」作「別」。

  羌本西戎,卑賤者也,主牧羊,故羌字從 羊人,因以為 號。無君臣上下,健者為 豪,不能相一,種別部分,強者陵弱,轉相抄盜,男子戰 死以為 吉,病終者謂之凶。(御覽七九四)

  諸羌種落熾 盛,大為 邊害。(文選謝靈運傳 論注)

  氐言抵冒貪饕,至死好利。樂 在山谿,本西南夷,別種號曰白馬,孝武皇帝遣中郎將 郭昌等引兵征之,降服,以為 武都郡。(史記匈奴傳 索隱、御覽七九四、通鑑釋文一0、又一三、綱目集覽一八、又二0)

  器案:史記索隱:「西接氐、羌,案風俗通云:『二氐,本西南夷種。』地理志云:『武都有白馬氐。』」

  貊者,謹案:春秋傳 :「大貊、小貊。」貊,略也,云無禮法,不知送往勞 來 ,無宗廟粢盛,賦斂 輕薄也。(御覽七八0)

  胡者,謹案:漢書 :「山戎之別種也。」又胡者,互也,言其被髮左衽,言語贄幣 ,事殊互也。殷時曰獯粥,改曰匈奴。(史記匈奴傳 索隱、通鑑六注)

  器案:水經河水注二:「應 劭曰:『反舌左衽,不與華同,須有譯言乃通也。』」

  樓 煩 ,故樓 煩 胡地也。(史記匈奴傳 正義)  器案:索隱引應 劭曰同。  春秋傳 曰:「狄本山戎之別種也,其後分居,號曰赤翟、白翟。」(史記晉世家正義)

  器案:此據 會 注考證本。

  昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克,乃訪募天下有能得犬戎之將 吳 將 軍頭者,購黃金千鎰,邑萬家,又妻以少女。時帝有畜狗,其毛五采,名曰槃瓠,下令之後,槃瓠遂銜人頭,造闕下。群臣怪而診之,乃吳 將 軍首也。帝大喜,而計槃瓠不可妻之以女,又無封爵之道,議欲有報 ,而未知所宜。女聞之,以為帝 皇下令,不可違信,因請行;帝不得已,乃以女配槃瓠。槃瓠得女,負而走,入南山,止石室中,所處險絕,人跡不至。於是女解去衣裳,為 僕鑒之結,著獨力之衣。帝悲思之,遣使尋 求,輒遇風雨震晦,使者不得進。經三年,生子一十二人,六男六女,槃瓠死後,因自相夫妻,織績木皮,染以草實,好五色衣服,制裁皆有尾形。其母後歸,以狀 白帝,於是使迎諸子,衣裳斑蘭,語言侏離,好入山壑,不樂 平曠 ;帝順其意,賜以名山廣澤 。其後滋蔓,號曰蠻夷,外癡內 黠,安土重舊,以先父有功,母帝之女,田作賈販,無關梁符傳 租稅之賦,有邑君長,皆賜印綬,冠用獺皮,名渠曰精夫,相呼為 姎徒。(後漢書 南蠻傳 文,注云:「此已上,並見風俗通。」)

  器案:槃瓠神話,又見搜神記十四、水經沅水注、後漢書 南蠻傳 注及御覽八七五引魏略,荒誕不稽,可無錄也。史通書 事篇曰:「范曄 博採 眾書 ,裁成漢典,觀其所取,頗有奇工,至於方術篇及諸蠻夷傳 ,乃錄王喬 、左慈、廩君、槃瓠,言雖迂誕,事多詭越,可謂美玉之暇,白圭之玷,惜哉,無是可也。」  哀牢夷者,其先有婦人名沙壹,居于牢山,嘗捕魚水中,觸沈木,若有感,因懷 ?十月,產子男十人,後沈木化為 龍,出水上,沙壹忽聞龍語曰:「若為 我生子,今悉何在?」九子見龍驚走,獨小子不能去,背龍而坐,龍因舐之。其母鳥語,謂背為 九,謂坐為 隆,因名子曰九隆。及後長大,諸兄以九隆能為 父所舐而黠,遂共推以為 王。後牢山下有一夫一婦,復 生十女子,九隆兄弟皆娶以為 妻。後漸相滋長,種人皆刻畫其身,象龍文,衣皆著尾。(後漢書 西南夷傳 文,注云:『自此以上,並見風俗通也。』)

  器案:九隆神話,又見華陽國 志四南中志永昌郡、御覽三六一引益部耆舊傳 。  巴有賨人,剽勇。高帝為 漢王時,閬中人范目說高祖募取賨人,定三秦,封目為 閬中慈鳧鄉侯,並復 除目所發賨人盧、朴、沓、鄂、度、夕、襲七姓,不供租賦。閬中有渝水,賨人左右居,銳氣 善舞,高祖樂 其猛銳,數 觀其舞,後令樂 府習之。(文選蜀都賦注)

  器案:華陽國 志一巴志:「漢高帝滅 秦,為 漢王,王巴、蜀。閬中人范目有恩信方略,知帝必定天下,說帝,為 募發賨民,要與共定秦。秦地既定,封目為 長安建章鄉侯。帝將 討關東,賨民皆思歸,帝嘉其功,而難傷 其意,遂聽還巴,謂目曰:『富貴不歸故鄉,如衣繡夜行耳。』徙封閬中慈鄉侯,目固辭,乃封渡沔縣侯,故世謂亡秦范三侯也。目復 除民羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔七姓,不供租賦。閬中有渝水,賨民多居水左右,天性勁 勇,初為 漢前鋒陷陣,銳氣喜 舞,高帝善之,曰:『此武王伐紂之歌也。』乃令樂人 習學之,今所謂巴渝舞也。」後漢書 南蠻傳 載板楯七姓作羅、朴、督、鄂、度、夕、龔。羅、盧一聲之轉。文選注引孫盛蜀譜:「朴音浮。」三國 時有巴東太守朴胡。沓、昝、督三字,疑當從 昝為 是。襲、龔二字,或則以為 作「龔」者誤也。漢書 禮樂 志:「巴俞鼓員三十六人。」師古曰:「巴,巴人也,俞,俞人也,當高祖初為 漢王,得巴、俞人,並趫捷善鬥,與之定三秦,滅楚 ,因存其武樂 也。巴俞之樂 ,因此始也。巴即今之巴州,俞即今之渝州,各其本地。」  槃瓠之後,輸布一匹二丈,是謂賨布。廩君之巴氏,出幏 布八丈。(文選魏都賦注)

  廩君乘土船,下至夷城,石岸曲,水亦曲,廩君望之如穴狀 ,曰:「我既道穴中,又入此柰何。」石岸為 崩,廣三丈餘,陛級之。廩君行至上岸,上岸有平石,廣長五丈,休其上投算,投算處皆有石,因立城其旁。(書 鈔一五八)

  器案:書 鈔一六0引蜀錄同。又御覽三七引世本:「稟君名務 相,姓巴,與樊氏、暉氏、相氏,凡五姓俱出皆爭神,以土為 舡,雕文畫之,而浮水中,其舡浮,因立為 君。它舡不能浮,獨稟君舡浮,因立為 君。」  秦始皇遣蒙恬築長城,徒士犯罪,亡依鮮卑山,後遂?息;今皆髡頭衣赭,亡徒之明效也。(書 鈔四五、御覽六四七)  器案:論衡寒溫 篇:「亡秦之路,赤衣比肩。」

  古制(以下略本蘇頌所列次第,就其可識別者而彙 輯之。)

  周禮:「五黨為 州。」州,疇也;疇,類也。州有長,使之相周足也,字從 重川。堯 遭洪水,居水中高土曰州。(類聚六、玉燭寶典一二、御覽一五七、止觀輔行傳 弘決四之三、天中記一三)

  周制:天子方千里,分為 百縣,縣有四郡。郡者,群也。故左氏傳 曰:「上大夫受縣,下大夫受郡。」至秦始皇初,置三十六郡以監縣,縣,平也。(意林、史記秦始皇本紀正義、類聚六、御覽一五七、天中記一三)

  器案:此說與說文郡下、呂 氏春秋季夏紀、季冬紀高注合。左氏傳 云云,見哀公二年。

  周禮:「百里曰同。」所以獎王室,協風俗,總名為 縣,縣,●也,首也,從 系倒首,與縣易偏矣。言當●靜,平徭役也。(水經河水注二、御覽一五七、玉海二0、天中記一三)

  盧文弨曰:「案:『首也』疑當從 意林作『平也』,『●』與『平』,皆與『縣』聲相諧合,下方云『倒首』,上必不以首為 正釋,且『從 系』亦當作『從 ●』,與說文自別。下云『●靜平傜 役』,正申說●也平也之義,『首也』之訓,殊無意理。」器案:「與縣易偏」,今從 永樂 大典本水經注,天中記同,蓋謂縣之為 字,與首倒易其偏旁也。他本作「舉首易偏」,非是。又案:司馬法:「地方百里為 一同。」(左傳 昭公二十三年注同)漢書 藝文志六藝略禮著錄軍禮司馬法百五十五篇,今存者僅一卷,蓋其殘餘耳。

  周禮:「五家為 鄰,四鄰為 里。」春秋國 語:「五家為 軌,十軌為 里。」里者,止也,里有司,司五十家,共居止,春秋通其所也。(續漢書百 官志五注、廣韻六止、御覽一五七、希麟續一切經音義一、又三、事文類聚續四、群書 通要甲一0、天中記一六)

  器案:「春秋通其所也」,宋本後漢書 「春秋」作「舊欣」。引春秋國 語者,齊語文也。又案:漢書 異姓諸侯王表注引應 劭說閭閻,疑風俗通亦當有此文,文云:「周禮:『二十五家為 閭閻。』音簷。門閭外旋下廕謂之步簷也。」

  國 家制度,大率十里一鄉。(續漢書 百官志五注)

  謹案:春秋國 語:「疆有寓望。」謂今之亭也,民所安定也。亭有樓 ,從 高省,丁聲也。漢家因秦,大率十里一亭,亭,留也,今縣有亭長。又語有亭待,蓋行旅宿食所館也。亭亦平也,民有爭訟,吏留平處,勿失其正也。亭吏舊名負弩,改為 亭長,亭長者,一亭之長率也。陳、楚、宋、魏謂之亭父,齊謂之師。(原本玉篇高部、漢書 高紀上注、續漢書 百官志五注、書鈔七九、御覽一九四、營造法式總釋上、職官分紀四二、大事記解題三、玉海一七五、天中記一四)

  器案:「平處」一作「辨處」,今從 原本玉篇。平、辨古通,尚書 堯 典:「平秩東作。」史記五帝本紀索隱引尚書 大傳 作「辯秩東作」,即其證。「疆有寓望」,見國 語周語中,韋注:「境界之上,有寄寓之舍,候望之人。」說文高部:「亭,民所安定也。亭有樓 。從 高省,丁聲。」此用說文義。方言三:「楚、東海之間,亭父謂之亭公,卒謂之弩父。」注:「主儋幔弩導 幨 ,因名。」漢書 高紀上注引應 劭曰:「舊時,亭有兩 卒:一為 亭父,掌開閉掃 除;一為 求盜,掌逐捕盜賊。」後漢書 陳忠傳 注引謝承後漢書 :「施延,家貧母老,周流傭 賃,……後到吳 郡海鹽,取卒月直,賃作半路亭父,以養其母。是時,吳 、會 未分,山陰馮敷為 督郵,到縣,延持?往,敷知其賢者云云。」與應 氏所言「亭父掌開閉掃 除」合,是亭父乃賃作。楚、東海之間,亭卒謂之弩父,蓋即求盜,俱以父名,其義一也。風俗通謂「陳、楚、宋、魏謂之亭父」,「父」字恐訛。

  中人城北四十里有左人亭,鮮虞故邑。(御覽一六一)

  器案:水經滱水注引應 劭曰:「左人城,在唐縣西北四十里。」

  光武中興以來 ,五曹詔書 ,題鄉亭壁,歲補正,多有闕誤。永建中,兗 州刺史過翔,箋撰卷別,改著板上,一勞 而久逸。(御覽五九三)

  拾補曰:「『過翔』,廣韻八戈作『過栩』。」

  器案:漢時詔令皆奏可施行,成帝初置尚書 員五人掌之,故謂之五曹詔書 ,見後漢書 應劭 傳 。

  殺 青書 可繕寫。謹案:劉 向別錄曰:「殺 青者,直治青竹作簡書 之耳。」新竹有汗,善朽蠹,凡作簡者,皆於火上炙乾之,陳、楚之間謂之汗,汗者,去其汗也。吳 、越曰殺 ,殺 亦治也。劉 向為 孝成皇帝典校書 籍,二十餘年,皆先書 竹,為 易刊定,可繕寫者,以上素也。由是言之:殺 青者竹,斯為 明矣。今東觀書 ,竹素也。(書 鈔一0四、初學記二八、文選張景陽雜詩注、又劉 孝標 重奏劉 秣陵沼書 注、事類賦二四、御覽六0六、九六二、王荊文公詩注三三、黃山谷謝鄭閎中惠高麗畫扇詩任注)

  案:劉 向別錄義曰:「周宣王太史作大篆也。」(文選魏都賦六臣本注)  案:劉 向別錄:「讎校,一人讀書 ,校其上下,得謬誤為 校;一人持本,一人讀書 ,若怨家相對 為 讎。」(文選魏都賦注、慧琳一切經音義七七)

  拾補曰:「『怨』同『冤』。」

  姓氏(案四庫 全書 風俗通義有附錄一卷,乃從 永樂 大典「通」字韻中所載馬總意林節本姓氏篇裒集而成者。嗣後,朱筠、錢大昕、盧文弨、嚴 可均、張澍、顧櫰 三、姚東升、徐友蘭、陳漢章、王仁俊,俱有輯補,而張澍併 為 之注焉;則應 書 此篇雖亡,經後人之鉤沉輯佚,庶幾 可復 舊觀矣。然諸家俱以四聲為 次,固非應 氏之舊,雖失本真,此亦無可如何者,吾亦時且從 眾焉。至其自相牴 牾之處,亦頗為 之是正,夫豈故為 薄古哉,亦將 以之信今云耳。篇名舊引多歧出,今從 蘇頌所見,定為 姓氏,蓋漢人亦習稱姓某氏云。)

  萬類之中,惟人為 貴。春秋左氏傳 :「官有世功,則有官族,邑亦如之。」公羊譏衛滅 邢,論語貶昭公娶於吳 ,諱同姓也。蓋姓有九:或氏於號,或氏於謚,或氏於爵,或氏於國 ,或氏於官,或氏於字,或氏於居,或氏於事,或氏於職。以號,唐、虞、夏、殷也;以謚,戴、武、宣,穆也;以爵,王、公、侯、伯也;以國 ,齊(一作「曹」)、魯、宋、衛也;以官,司馬、司徒、司寇、司空、司城也;以字,伯、仲、叔、季也;以居,城、郭、園、池也;以事,巫、卜、陶、匠也;以職,三烏、 五鹿、青牛、白馬也。(北史高構傳、 姓纂二十三元、御覽三六二、廣韻五支、十虞、十二齊、六豪、十四清、十姥、一送、十九代、四十一漾、一屋、姓解一、三、古今姓氏書 辨證五支、十二齊、通志氏族略、古今源流至論後七、困學紀聞二0、小學紺珠七、急就篇補注二、姓氏急就篇上、通鑑注一、五、二二九)

  器案:廣韻十二齊、姓解三、古今源流至論後七俱引作風俗通氏姓篇序。春秋左氏傳 :「官有世功云云。」見隱公八年。春秋公羊傳 僖公二十五年:「春王正月丙午,衛侯燬滅 邢。衛侯燬何以名?絕。曷為 絕之?滅 同姓也。」又哀公十二年:「夏五月甲辰,孟子卒。孟子者何?昭公之夫人也。其稱孟子何?諱娶同姓,蓋吳 女也。」論語述而篇:「陳司敗 問:『昭公知禮乎?』孔子曰:『知禮。』孔子退,揖巫馬期而進之曰:『吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取于吳, 為 同姓,謂之吳 孟子。君而知禮,孰不知禮!』巫馬期以告。子曰:『丘也幸,苟有過,人必知之。』」

  齊、魯、宋、衛四族,齊為 之長。(姓解三)

  張、王、李、趙,黃帝賜姓也。(姓解三)

  器案:廣韻十陽引作:「風俗傳: 『張、王、李、趙,黃帝賜姓也。』」  東方氏,伏羲之後,帝出於震,位主東方,子孫因以為 氏焉。(姓纂一、通志氏族略、能改齋漫錄五、辨誤錄下、類稿五七、路史後紀一、五、合璧事類續三0、通鑑注一七)平原厭次,漢太中大夫東方朔。(能改齋漫錄五)

  東郭氏,東郭牙,齊大夫,咸陽,其後也。(史記平準 書 索隱)

  東陵氏,東陵侯邵平,子孫氏焉。(通志氏族略、古今姓氏書 辨證二)

  東關氏,晉東關嬖五之後,漢有將 軍北亭侯東關義。(古今姓氏書 辨證二)  僮氏,漢有交阯刺史僮尹。(廣韻一東、姓解一、姓氏急就篇上、通鑑注六二、卮林四)

  銅鞮氏,晉銅鞮伯華之後。銅鞮,晉之別邑也。(通志氏族略)  中氏,漢有少府卿中京。(廣韻一東、姓解一、姓氏急就篇上、卮林四)  中行氏,穆子後。(路史後紀九下)

  中壘 氏,劉 向為 中壘 校尉,支孫以官為 氏。(姓纂一、通志氏族略、古今姓氏書 辨證二)

  沖氏,漢有博士沖和。(姓解一、古今姓氏書 辨證一)

  終古氏,桀內 史終古,後氏焉。(姓纂一、通志氏族略、古今姓氏書 辨證二)

  器案:呂 氏春秋先識篇:「夏太史令終古,出其圖法 執 而泣之,夏桀迷惑,暴亂愈甚,太史令終古乃出奔如商。」淮南氾 論篇:「夏之將 亡,太史令終古先奔於商,三年而桀乃亡。」此應 氏所本,通志訛為 「紂內 史」,錢大昕以下諸家悉據 之,而不知是正,所謂以訛傳 訛也。

  鍾離氏,鍾離,子國 ,在九江,蓋其後徙于此,吳 滅 之。(路史國 名紀二)

  嵩氏,漢有嵩極玄子。(古今姓氏書 辨證一)

  弓氏,魯大夫叔弓之後,漢有光祿勳 弓祉。(姓解二、卮林四)

  熊氏,黃帝有熊氏之後也。(姓解二)

  公旗氏。(古今姓氏書 辨證二引姓源韻譜)

  公文氏,衛有公文要。(姓解三)

  公叔氏,衛大夫公叔文子。(姓解三)

  公乘氏,魯有公乘子皮,見列女傳 。(晉書 音義六、姓源韻譜)

  公賓氏,魯大夫公賓庚之後。(後漢書 劉 玄傳 注、姓氏急就篇下、通鑑注漢紀三一)  公族氏,晉成公立嫡子為 公族大夫,韓無忌號公族穆子,見左氏傳 。(後漢書 黨錮傳 注、姓氏急就篇下)  公玉氏,齊湣 王臣有公玉冉,其後也。(史記封禪書 索隱、武紀索隱)

  器案:呂 氏春秋審己篇、正名篇、過理篇及新序雜事五,俱作公玉丹,此作「冉」,疑誤。戰 國 策燕策上作公玉曰,「曰」亦是誤字。  功氏,晉大司功景子之後,晉有功景。(姓解一、古今姓氏書 辨證一、類稿二、姓氏急就篇上)

  蒙氏,東蒙主,以蒙山為 氏,秦有將 軍蒙驁,驁生武,武生恬,皆仕秦。(姓纂一、通志氏族略、類稿二、合璧事類續二四、通鑑注四、彊識略三三)

  農氏,神農之後。(廣韻二冬、姓氏急就篇上、韻會 二冬)  龍丘氏,吳 郡,漢時博士龍丘長。(姓纂一、通志氏族略、姓氏急就篇下)

  器案:「博士」通志作「高士」,廣韻十一尤云:「漢有吳 人龍丘萇,隱居不屈。」尋後 漢書 循吏任延傳 :「吳 有龍丘萇者,隱居太末,志不降辱,王莽時,四輔三公,連辟不到,掾吏白請召之,延曰:『龍丘先生躬德履義,有原憲、伯夷之節,都尉埽灑 其門,猶懼 辱焉,召之不可。』遣功曹奉謁,修書記,致醫藥,吏使相望於道,積一歲,萇乃乘輦詣府門,願得先死備 錄。延辭讓再三,遂署議曹祭酒。萇尋 病卒。」據 此,則「博士」當作「高士」。  雍氏,周文王第十二子也,雍伯之後,以國 為 姓,今或音雍州之雍,鄭大夫有雍糾,楚有雍子,齊有雍廩,宋有雍鉏,漢什邡侯雍齒,沛人也。(通志氏族略、類稿二、急就篇補注一、合璧事類續二五、通鑑注八)

  重氏,顓頊重黎之後,少昊時,重為 南正,司天之事,黎為 北正,司地之事。(姓纂一、通志氏族略、類稿二)

  移氏,齊公子雍,食采於移,其後氏焉,漢有弘農太守移良。(後漢書 楊 震傳 注、廣韻五支、姓解二、容齋五筆一、古今姓氏書 辨證三、路史後紀四、又國 名紀四、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀四二)  器案:移良見楊 震傳 。  為 氏,漢有南郡太守為 昆。(廣韻五支、容齋五筆一、姓氏急就篇上)

  隨氏,隨侯之後,漢有博士隨何,又有右扶風隨蕃。(廣韻五支、急就篇補注一)  岐氏,岐伯,黃帝師。(類稿四引風俗傳 )

  羲氏,堯 卿羲仲之後。(廣韻五支、姓解二、姓氏急就篇上)

  戲 陽氏,衛有戲 陽速。(姓解二)  皮氏,周卿士樊仲皮之後,漢有皮尚,又有皮延至孝,後漢有諫議大夫皮究。(姓纂二、類稿三、祕笈新書 別二、合璧事類續一六、翰苑新書後 六、彊識略三三)

  離氏,離婁 ,孟子門人,漢有中庶子離常之。(通志氏族略、古今姓氏書 辨證三、類稿四)

  訾氏,帝嚳 妃,訾娵 氏女,漢有樓 虛侯訾順。(通志氏族略、類稿四、合璧事類續二七、急就篇補注二、彊識略三三)

  器案:樓 虛侯訾順,見漢書 景武昭宣元成功臣表。

  卑氏,鄭大夫卑諶之後,漢有北平太守卑躬,議郎卑整。(後漢書 皇后紀下注、容齋五筆一、古今姓氏書 辨證三、姓氏急就篇上)  器案:卑諶,漢書 古今人表同,左傳 襄公二十九年、論語憲問篇作裨諶。廣韻五支引胡太傅碑有太傅椽雁門卑整,今本蔡邕集誤作畢整,後漢書 皇后紀下有議郎卑整,即其人也。

  裨氏,鄭有裨灶明天文。(姓解二)

  器案:裨灶見左傳 昭公十七年、十八年。

  差氏,人姓。(急就篇補注二)

  池氏,漢有中牟令池瑗。(廣韻五支、姓氏急就篇上、卮林四)

  夷維氏,故萊,夷維邑也,蓋因邑為 姓。(史記魯仲連傳 正義引應 劭)

  師氏,師,樂 人,瞽者之稱,晉有師曠 ,魯有師乙,鄭有師悝、師觸、師蠲、師成,又師服,晉大夫也。漢有東海師中作雅琴師氏八篇。(通志氏族略、古今姓氏書 辨證三、類稿四、合璧事類續二七、彊識略三三)

  器案:漢書 藝文志六藝略樂 類:「雅琴師氏八篇。」本注:「名中,東海人,傳 言師曠後 。」書 鈔一0九引別錄:「師氏雅琴者,名忠,東海下邳人,傳 云言師曠 之後,至今邳俗猶多好琴也。」

  師尹氏,師尹,三公官也,以官為 姓。(詩經小雅節南山正義)

  鴟夷氏,本范蠡也,後人以為 氏。(通志氏族略、古今姓氏書 辨證三)

  資氏,資成,陳留人。(姓纂二、通志氏族略、類稿四)

  尸氏,其先封於尸鄉,故為 尸氏,齊相有尸臣。(通志氏族略、類稿四、姓氏急就篇上)

  伊氏,漢有議郎伊推,又伊嘉為 雁門都尉,石顯黨。(姓纂二、類稿四)

  器案:伊推見漢書 儒林瑕丘江公傳 ,伊嘉見佞幸石顯傳 。  纍氏,纍祖之後,晉七輿大夫纍虎,里克、丕豹之黨。(通志氏族略、古今姓氏書 辨證三、類稿四)

  器案:類稿「虎」作「彪」。

  邳氏,奚仲為 夏車正,自薛封邳,其後以為 氏焉,後漢二十八將 有衛尉信都邳彤。(廣韻六脂、姓解一、通志氏族略、類稿四、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀三一)

  器案:水經泗水注引應 劭曰:「邳在薛。」又曰:「奚仲自薛徙居之,故曰下邳也。」

  司鴻氏,古有司鴻苟,著書 ,漢中大夫司鴻儀,諫議大夫司鴻荀。(通志氏族略、姓解三、古今姓氏書 辨證四)

  司功氏。(通志氏族略)  司馬氏。(通志氏族略)  司寇氏,蘇忿生為 武王司寇,後以官為 氏,禮記司寇惠子,魯大夫。(姓纂二、廣韻五十候、通志氏族略、古今姓氏書 辨證四)

  期氏,楚大夫居期思城,因以為 姓。(古今姓氏書 辨證四、類稿四、姓氏急就篇上)  期思氏,古有期思國 ,國 人以為 氏。(廣韻七之、姓解一、古今姓氏書 辨證四)

  旗氏,齊卿公孫灶,惠公孫也,生欒 施,字子旗,子孫以王父字為 氏,後漢有旗流甘,九江太守旗光。(通志氏族略、姓解三、類稿四、卮林四)

  旗思氏,楚大夫居旗思城,因以為 氏。(姓纂二)  器案:此即前期思氏之誤。  綦毋氏,漢有廷尉綦毋參 ;晉大夫綦毋張,戰 國策 綦毋子與公孫龍爭辯。(姓纂二、通志氏族略、姓解三)

  器案:綦毋參 見後漢書 班勇傳

  ?丘氏,勇士?丘訢。(姓解二)

  飛廉氏,飛廉國 ,秦所滅 ,因氏焉,漢書 光祿大夫飛廉安國 。(姓纂二)

  器案:漢書 無文,「書 」疑當作「有」。

  非氏,非子伯益之後。(廣韻八微、姓纂四、姓解三)

  器案:漢書 河渠志有大司農非調。

  肥氏,漢有肥韶、英布將 肥銖,又仁恕掾肥親。(姓纂二、通志氏族略「銖」作「赫」)

  孫詒榖曰:「『肥赫』即下條之『賁赫』。」

  器案:孫說是。史記黥布傳 :「中大夫賁赫。」集解、索隱並云:「賁音肥。」漢書 黥布傳 師古注同,姓纂「赫」作「銖」,誤。

  賁氏,秦非子之後,漢有賁赫,禮有縣賁父。(晉書 音義六九、通志氏族略、通鑑注一一)

  器案:縣賁父見禮記檀弓上。

  威氏,齊威王之後,以田氏始王,故其後以為 氏。(廣韻八微、通志氏族略、姓解二、姓氏急就篇上)

  威王氏,漢有中郎威王弼,出自楚威王後。(廣韻八微、十陽、通志氏族略、姓解二、姓氏急就篇下)  幾 氏,宋大夫仲幾 之後,以王父字為 氏。(姓纂二)

  魚氏,宋桓公子目夷,字子魚,賢而有謀,子孫以王父字為 氏,漢有長安富人魚翁俶也。(廣韻九魚、姓纂二、通志氏族略、姓解二、通鑑釋文二一、二四、通鑑注晉紀二0、綱目集覽四一)

  器案:長安富賈魚翁叔,見漢書張湯 傳 。

  魚孫氏,宋大夫魚石奔楚,在國 者因氏焉。(姓纂二、路史後紀一0)

  舒氏,舒子之後,以國 為 姓。(姓纂二、類稿八、合璧事類續一八)

  渠丘氏,莒有渠丘公,因氏焉。(姓纂二、路史國 名紀二)  器案:渠丘公見左傳 成公八年,路史「莒」作「魯」,誤。

  余氏,秦由余之後,以國 為 姓,代居歙州。(廣韻九魚、姓纂三、通志氏族略、通鑑釋文二七、類稿六、合璧事類續一六、翰苑新書 後六、祕笈新書 別二、姓氏急就篇上、通鑑注唐紀七三)

  器案:姓纂新安望下引此,祕笈新書 「歙」作「陝」,疑誤。

  夫餘氏,吳 公子夫概奔楚,餘子在吳 者,以夫餘為 氏。(廣韻九魚、姓纂二、姓解三、通志氏族略)

  沮氏,黃帝時史官沮誦之後。(後漢書 獻紀注、通鑑釋文七)

  樗里氏,琴引有樗里牧恭。(姓氏急就篇上)

  於陵氏,陳仲子,齊世家也,辭爵灌園,居于於陵,因氏焉,漢有議郎於陵欽。(姓纂二、姓解三、齊乘四、通志氏族略、急就篇補注二)

  諸氏,漢有雒陽令諸於。(廣韻九魚、容齋五筆一)

  器案:南唐書 :「諸祐,蘄州獨木人。」注:「諸音查。」

  諸葛氏,葛嬰 為 陳涉將 軍,有功非罪而誅,孝文帝追錄封其孫諸縣侯,因并氏焉。(三國 志吳 書 諸葛瑾傳 注、廣韻九魚、姓纂二、通志氏族略、通鑑釋文一二、姓解一、類稿五六、合璧事類續三0、祕笈新書 別三、姓氏急就篇下、通鑑注漢紀二0)

  儲 氏,齊大夫儲 子之後也。(後漢書 鮑永傳 注)

  屠氏,漢末有屠景先,河東人也。(姓纂三、類稿五、通志氏族略)

  屠門氏,秦屠門高。(姓氏急就篇下)

  虞氏,凡氏之興九事,一氏於號,唐、虞、夏、殷是也。(廣韻十虞)

  虞丘氏,晉有虞丘書 為 乘馬御。(姓解二)

  器案:虞丘書 見左傳 襄公十六年。

  騶氏,越王句踐之後。(姓解二)

  毋車氏,樂 安毋車伯奇,為 下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿。(廣韻十虞、姓解三)  巫氏,凡氏於事,巫、卜、匠、陶也,殷有巫咸、巫賢,漢有冀州刺史巫捷,又有巫都著養性經也。(廣韻十虞、姓纂二、通志氏族略、類稿八、合璧事類續二三、卮林四)

  瞿氏,漢有南陽太守瞿茂。(姓解三、姓氏急就篇下、卮林四)

  須氏,太昊風姓之後,有須句國 ,又殷有密須,並以國 為 氏,魏有須賈,漢有平陸侯須無,紹封傳 四代。(姓纂二、廣韻十虞、一切經音義九、姓解一、類稿八、合璧事類續一八、姓氏急就篇上、通鑑注周紀五)

  須卜氏,匈奴貴姓有須卜氏。(綱目集覽七)  器案:漢書 匈奴傳 下、王莽傳 下有右骨都侯須卜當。  區氏,歐冶子之後,轉為 區氏,又音歐,吳 有區景,長沙人,官至蒼梧太守。(類稿八)

  案:廣韻十虞區下云:「後漢末有長沙區景。」

  蒲氏,漢有詹事蒲昌,又有蒲遵。(姓纂三、廣韻十一模、姓解二、通志氏族略、類稿七、合璧事類續二四、通鑑注二九一)

  器案:東觀漢紀馬援傳 :「受齊詩,師事潁川蒲昌,昌受詩於匡衡。」字作「蒲」,與此同;而漢書 則作滿昌,字君都,潁川人,詹事,見溝洫 志、韋玄成傳 、王嘉傳 、王莽傳 中,滿、蒲二字,形近易誤,如「州滿」一作「州蒲」,即其明證。  胡毋氏,本陳胡公之後也,公子完奔齊,齊宣王母弟,別封毋鄉,遠本胡公,近取毋邑,故曰胡毋氏也。(後漢書 獻紀注、通鑑釋文七、通鑑注漢紀四八、綱目集覽一七)

  壺 氏,漢有諫議大夫壺 遂。(廣韻十一模)

  器案:壺 遂見漢書 律歷志、韓安國 傳 及司馬遷傳 。

  徒人氏,齊有徒人費。(姓解一)

  屠氏,漢末有屠景先。(姓纂三、類稿五、合璧事類續二四)

  屠門氏,秦有屠門高。(姓氏急就篇下)  塗氏,塗山氏之後,漢有諫議大夫塗惲 ,治尚書。 (後漢書 賈逵傳 注、廣韻十一模、通志氏族略、類稿八、玉海三七、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:塗惲 ,字子真,平陵人,受尚書 ,見漢書 儒林張山拊傳 ,類纂作「漢有諫議大夫塗禪,又塗子真治尚書 」,既誤「惲 」為 「禪」,又誤分為 二人,不可據 。

  齊氏,氏於國 。(古今姓氏書 辯證十二齊)

  器案:並詳篇首序。

  黎氏,九黎之後,尚書 :「西伯戡黎。」亦見毛詩,左傳 齊大夫黎彌、黎且,字亦作犁。(姓纂三、通志氏族略、類稿八、合璧事類續二四)

  器案:左傳 定公九年作犁彌。

  鞮氏,晉銅鞮伯華之後也。(姓纂三、通志氏族略、類稿八)

  稽氏,稽黃,秦賢人也。(姓纂三、通志氏族略、類稿八)  西鄉氏,宋大夫西鄉錯之後,尸子有隱者西鄉曹。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證四、路史後紀十)  洼氏,漢有大鴻臚洼丹。洼音圭。(後漢書 儒林傳 注、廣韻十二齊)

  枚氏,六國 有賢人枚被。(通鑑注一七)

  裴氏,伯益之後。(後漢書 桓紀注)  案:姓解三引作「非氏,有非子者,伯益之後也」。

  哀氏,魯哀公之後,因謚以為 姓,漢有哀章。(後漢書 劉 玄傳 注、古今姓氏書 辯證六、類稿十、路史後紀十、姓氏急就篇下)

  臺氏,金天氏裔孫曰臺駘,其後氏焉,漢有侍中臺崇。(後漢書 獻紀注、姓氏急就篇上)

  器案:臺崇即見獻紀。  來 氏,楚有來 英,漢功臣表:『軑侯來 蒼。』(通志氏族略、類稿九)

  器案:軟侯黎蒼有作來 蒼者,此亦其證。

  真氏,漢有太尉長史真祐。(姓纂三、廣韻十七真、通志氏族略、姓解三、類稿一二、卮林四)

  器案:姓纂作真俗,疑誤。

  新垣氏,魏將 新垣衍,畢公高之後,漢書 文帝時,新垣平善望氣 。(通志氏族略)

  神氏,神農之後,漢有騎都尉神曜。(姓纂三、廣韻十七真、類稿一一、路史後紀四、姓氏急就篇上、卮林四)

  申公氏,申公巫臣之後,漢太子傅申公。(姓解三、古今姓氏書 辯證六)

  申徒氏,本申屠氏,隨音改為 申徒,尸子:「申徒狄,夏賢人也,湯 以天下授之,恥以不義聞,己自投於河。」莊子:「申徒嘉,兀者,鄭人也。」漢有西屏將 軍申徒建。勝 屠,即申徒也。(史記酷吏傳 索隱、姓纂三、通志氏族略、古今姓氏書 辯證六、急就篇補注二)

  器案:申屠建更始西屏將 軍,見漢書 游俠原涉傳 、王莽傳 下,後漢書 劉 玄傳 ,「西屏」或作「西平」,非是。

  秦氏,氏於國 。(古今姓氏書 辯證十二齊)

  頻氏,漢有酒泉太守頻暢 。(姓纂三、廣韻十七真、姓解一、通志氏族略、容齋五筆一、姓氏急就篇上)

  器案:姓解云:「一云名暘 。」

  淳于氏,春秋時小國 也,桓五年不復 其國 ,一號州淳于公,子孫以國 為 氏。(姓纂三、通志氏族略、通鑑釋文一七、類稿五六)  器案:漢書 地理志:「北海郡淳于。」注:「應 劭曰:『春秋州公如曹。左傳 曰:淳于公如曹。』臣瓚曰:『州,國 名也,淳于,公國 之所都。』」左傳 見桓公五年。

  倫氏,黃帝樂 人伶倫氏之後。(廣韻十八諄、通志氏族略、古今姓氏書 辯證六、類稿一一、姓氏急就篇上)

  春氏,楚相黃歇號春申君,子孫氏焉。(姓纂三、通志氏族略、類稿一一)

  鈞氏,楚大夫元鈞之後,漢有御史鈞喜。(姓纂三、廣韻十八諄、通志氏族略、類稿一一、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:廣韻作「侍中鈞喜」。  文氏,周文王支庶,以謚為 氏,越大夫文種。(姓纂三、通志氏族略、類稿一二、合璧事類續二七、翰苑新書 後六、秘笈新書 別二)

  聞人氏,少正卯,魯之聞人也,其後遂以聞人為氏 ,漢有太子舍人聞人通漢、沛人,治后氏禮。(後漢書 靈紀注、通志氏族略、姓解一、類稿五七、合璧事類續三0、通鑑注漢紀四八、通鑑綱目集覽二二、二八)  器案:聞人通漢字子方,見漢書儒 林孟卿傳 ,類稿作「聞人通」,脫「漢」字。

  芸氏,晉大夫芸賢,見戰 國 策。(姓纂三、類稿一二)  器案:類稿作芸質。

  云氏,祝融之後。(姓纂三、類稿一二)

  芬氏,晉大夫芬賢。(通志氏族略)  顧櫰 三曰:「疑『芸賢』之偽 。」案:廣韻二十文芸下無文,芬下云:「又姓,戰 國 策晉有大夫芬質。」則未必「芬」誤而「芸」是也。

  殷氏,氏於號,唐、虞、夏、殷是也。(急就章補注二)  勤氏,魯有大夫勤成。(通志氏族略、姓解一、古今姓氏書 辯證七、姓氏急就篇下)

  元氏,魏武侯公子元食邑於此,因而遂氏焉。(漢書 地理志魏郡元城注引應 劭)

  器案:姓纂四:「元氏,左傳 衛大夫元咺之後,其先食采於元,因氏焉。」說與此異。

  垣氏,垣,秦邑,因以為 氏,秦始皇有將 垣齮,漢有西河太守垣恭。(後漢書 公孫述傳注 、古今姓氏書 辯證七、姓氏急就篇下、卮林四)

  錢大昕曰:「今本史記作『桓齮』。」

  園氏,姓於所居,城、郭、園、池是也。(姓纂四、類稿一四、姓氏急就篇上)鄭穆公之子圈,其後為 姓,至秦博士逃難,乃改為 園。(齊東野語五)

  軒氏,軒轅之後,漢有諫議大夫軒和。(姓纂四、通志氏族略、類稿一四)

  軒轅氏,軒轅,即黃帝也,姓公孫,或言姓姬。(通志氏族略)

  器案:張澍據 路史收入軒丘氏。尋 路史國 名紀三:「軒丘,楚文庶子采邑。」不言出風俗通。漢書 梁孝王傳 有軒丘豹。

  孫陽氏,秦穆公時孫陽伯樂 善相馬,漢有侍御史孫陽敖。(古今姓氏書 辯證七)

  器案:姓纂四引風俗通孫陽氏一條,文大誤,說詳後櫟 陽氏條。

  尊氏,太昊諸侯尊盧氏之後。(廣韻二十三魂、姓解三、路史前紀八、姓氏急就篇上)

  尊盧氏,太昊之世侯者。(路史前紀八)

  屯氏,漢有常山太守屯莫如。(急就篇補注二、困學紀聞一二、卮林四)

  困學紀聞曰:「儒林傳 『毛莫如少路』,宋景文公引蕭該音義:『案風俗通姓氏篇。混沌氏,太昊之良佐,漢有屯莫如,為 常山太守。』案此莫如姓非毛,應 作屯,音徒本反。愚案:溝 洫志云:『自塞宣房後,河復 北決於館陶,分為 屯氏河。』顏師古注:『屯音大門反。而隋室分析州縣,誤以為 毛氏河,乃置毛州,失之甚矣。』以此語之,則屯、毛之相混久矣。屯之為 氏,於此可考。廣韻云:『後蜀錄有法部尚書 屯度。』」案:漢書 杜欽傳 :「幸賴陛下至明,遣使者毛莫如先考驗,卒得其姦 。」李尋 傳 :「光錄勳 平當、光祿大夫毛莫如與御史中丞、廷尉雜治。」儒林施讎傳 :「魯伯授太山毛莫如少府,……莫如至常山太守。」字皆誤作「毛」,自宋祁以來 ,多有質言其誤者矣。

  盆成氏,盆成括仕齊,孟軻知其必死,其子逃難,改氏成焉。(廣韻二十三魂、姓解三、古今姓氏書 辯證七)

  賁氏,魯有賁浦。(通志氏族略、類稿一四、合璧事類續二一、通鑑注漢紀四)

  根牟氏,根牟子,六國 時賢者,著書 七篇。(廣韻二十四痕、姓解二、古今姓氏書 辯證七、類稿一四、姓氏急就篇下)  陸璣草木蟲魚疏:「孔子刪詩授卜商,商為 之序,以授魯人曾申,申授魏人李克,克授魯人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授趙人荀卿,荀卿授魯國 毛亨,毛亨作訓詁傳 ,以授趙國 毛萇,時人謂亨為 大毛公,萇為 小毛公。」

  恩氏,陳大夫成仲不恩之後。(廣韻二十四痕、姓解一、古今姓氏書 辯證七、類稿一四、姓氏急就篇上)

  韓氏,韓之先出於唐叔虞,曲沃桓叔之子萬食邑於韓原,因以為 氏。(姓解三)

  邯鄲氏,因國 為 姓,漢有衛尉邯鄲義。(廣韻二十五寒、姓解一、路史國 名紀二、通鑑注六一)

  丹氏,晉有大夫丹木。(廣韻二十五寒、姓解三、姓氏急就篇上)

  安氏,漢有安成為 太守。(姓纂四、廣韻二十五寒、通志氏族略、類稿一六、合璧事類續一五、姓氏急就篇上)

  器案:姓纂、類稿俱無「為 太守」三字。漢書 藝文志諸子略小說家:「待詔臣安成未央術一篇。」應 劭注:「道家也,好養生事,為 未央之術。」當即其人。

  莞蘇,楚大夫,見呂 氏春秋,漢有莞路,為 御史中丞。(宋景文公筆記中、急就篇補注一)  盧文弨曰:「莞路,見漢書 儒林顏安樂 傳 中,宋所見本是艸下完,故引為 證。蕭該音丸,又音官,與師古云『亦管字』異。但呂 氏春秋長見篇作『莧譆』,莧或莞字之誤歟?莞蘇,見新序一,作莞蘇。」陳漢章曰:「案新序雜事一正本呂 氏春秋,莧、莞字古通,非字之誤。周易夬 :『九五,莧陸。』釋文:『莧字一作莞。』集解引虞翻注:『莧,說也,讀夫子莧爾而笑之莧。』論語陽貨篇:『夫子莞爾而笑。』釋文作莧,云:『本今作莞。』說文艸部有莧有莞,又部首莧字云:『山羊細角者,從 苜,從 兔足。』唐韻:『胡官切。』與莞字同紐,據 蕭該所引應 劭所見呂 氏春秋古字,與劉 向所見同,故稱莞蘇為 莞氏祖。張氏刪之,非也。」器案:說苑君道篇作「莞饒」,潛夫論慎微篇作「管蘇」,後漢書 宦者傳 論:「勃貂、莞蘇,有功於楚、晉。」以莞蘇為 宦者,未詳所本。

  冠氏,古賢者鶡冠子之後。(廣韻二十六桓、通志氏族略、類稿一五、姓氏急就篇上)

  瞞氏,荊蠻之後,本姓蠻,其枝裔隨音變改為 瞞氏。(廣韻二十六桓、古今姓氏書 辯證八、類稿一五、路史後紀六、姓氏急就篇下、通鑑注三四)

  關氏,關令尹喜之後,漢長水校尉關並。(廣韻二十七刪、通志氏族略、姓解一、古今姓氏書 辯證八、類稿一六、合璧事類續二八、通鑑注三六、彊識錄三三)  器案:關並,姓解作「關陽」,尋 漢書 溝 洫志:「長水校尉平陵關並。」師古曰:「桓譚新論云:『並字子陽。』」姓解作「關陽」,誤。

  班氏,楚令尹鬥班之後。(廣韻二十七刪、希麟續一切經音義一0、姓解二)  ?氏,漢有南郡太守?秘。(卮林四)

  山氏,古烈山氏之後,晉大夫山祈,漢有武都太守山昱。(姓纂四、通志氏族略、古今姓氏書 辯證八、類稿一六、路史後紀四、合璧事類續二三、排韻氏族大全二、姓氏急就篇下、彊識略三三)

  器案:益州刺史山昱,見後漢書桓 紀延熹四年及南蠻西南夷莋都夷傳 。

  千氏,漢有蜀郡都尉千獻。(姓解三、姓氏急就篇上、卮林四)

  弦氏,弦子後,左傳 鄭有商人弦高。(廣韻一先、禮部韻略條式、姓氏急就篇上)

  田氏,陳敬仲始食采地於田,由是改姓田氏。(史記陳敬仲完世家集解、索隱引應 劭)

  淵氏,齊大夫淵湫。(姓解一)

  玄氏,玄都,古諸侯國 也,子孫以國 為 氏焉。(通志氏族略、類稿一七、通鑑注晉紀二二)

  縣氏,縣成父,孔子門人,見史記,漢有甘陵相縣芝。(通志氏族略、類稿四五)

  器案:史記仲尼弟子列傳 :「縣成,字子祺。」正義:「縣音玄。」廣韻二十三霰:「縣,又姓,孔子弟子縣單 父。」類稿從 之,列入去聲,今從 正義音,「成」廣韻作「單 」,亦非。

  鮮氏,武王封其子於朝鮮,其子食采於朝鮮,因氏焉。(後漢書 第五倫傳 注)

  錢氏,黃帝之後,有為 文王師者,封為 錢府官,後以為 氏。(姓解三)

  ?氏,吳 人也。(姓解三)

  綿氏,孟子有綿駒善歌。(姓解三)

  宣氏,宋宣公之後,氏於謚,漢有宣虎、宣義,後漢有宣秉、司空宣酆。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證九、類稿一七、路史後紀一0、合璧事類續二一、急就篇補注二、姓氏急就篇上)  器案:宣虎,南安侯,見漢書 高惠高后文功臣表;宣義,土軍侯,亦見功臣表。宣秉,後漢書 有傳 。宣酆,字伯應 ,汝南人,東陽亭侯,見後漢書 桓紀及靈紀。

  虔氏,黃帝之後,莊子有虔天根。(通志氏族略、類稿一七)  拾補云:「路史云:『虔氏出黃帝。』」案見路史國 名紀一。類稿同卷又有天氏,云:「莊子有天根,注云:『人姓名。』」

  騫氏,仲尼弟子閔子騫之後,以王父字為 氏。(廣韻二仙、通志氏族略、類稿一七、通鑑釋文二一、通鑑注二0三)

  圈氏,楚鬻熊之後為 圈;鄭穆公之子圈,其後為姓 ,至秦博士逃難,乃改為 園。(通志氏族略、類稿三八、齊東野語五)

  器案:類稿列入去聲。  蕭氏,宋樂 叔以討南宮萬立御說之功,受封於蕭,列附庸之國 ,漢相國 蕭何,即其後氏也。(廣韻三蕭、急就篇補注一、姓氏急就篇上)  刀氏,齊大夫豎刀之後,戰 國 時有刀勃,漢有刀閒,齊人,以富聞,子孫居勃海,後漢有刀韙。(廣韻三蕭、通志氏族略、古今姓氏書 辯證一0、學林九、類稿一八、通鑑釋文一六、合璧事類續一九、彊識略三三)

  器案:辯證「刀」作「貂」。

  聊氏,聊蒼,為 漢侍中,著子書 。(廣韻三蕭、通志氏族略、姓解二、古今姓氏書 辯證一0、類稿一八、學林三、姓氏急就篇下、卮林四)

  器案:通志、類稿云:「著書 號聊子。」漢書 藝文志縱橫家:「待詔金馬聊蒼三篇。」本注:「趙人,武帝時。」師古曰:「嚴 助傳 作膠蒼,而此志作聊,志、傳 不同,未知孰是。」器案:東方朔傳 亦作「膠蒼」,作「膠」者通假字。  廖氏,古有廖叔安,左傳 作飂,蓋其後也,漢有廖覬,為 鉅鹿太守。(姓纂五、通志氏族略、類稿四八、合璧事類續二六、翰苑新書 後七、秘笈新書 別三、通鑑注漢紀三0、彊識略三三)

  器案:左傳 見昭公二十九年。漢書 古今人表作「廖叔安」,師古曰:「左氏傳 作『飂』,同,音力周反,又力授反。」案:類稿即從 力授反之音,收入去聲。

  超氏,漢有太尉超喜。(卮林四)

  器案:類稿一八作「漢有太僕超喜。」未記出處。

  晁氏,衛大夫史晁之後,漢有晁錯。(廣韻四宵、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀七)

  焦氏,姬姓國 也。按史記:周武王封神農之後於焦,後以國 為 姓。左傳 曰:「虞、虢、焦、滑,皆姬姓也,為 晉所滅 。」漢有外黃令焦貢。(類稿一八、合璧事類續二三)

  器案:漢書 京房傳 :「治易,事梁人焦延壽 ,延壽 字贛,贛貧賤,以好學得幸梁王,王共其資用,令極意,學既成,為 郡吏,察舉補小黃令。」師古曰:「贛音貢。」

  饒氏,漢有饒斌,為 漁陽太守。(廣韻四宵、姓氏急就篇上)

  徭氏,東越王徭,句踐之後,其後以徭為 姓。(後漢書 岑彭傳 注、古今姓氏書 辯證一0、姓氏急就篇上)

  器案:姓氏急就篇作「搖」,與廣韻同。

  招氏,漢有大鴻臚招猛。(類稿一八、合璧事類續二四、卮林四)

  苗氏,楚大夫伯棼之後,賁皇奔晉,食采於苗,因而氏焉。漢有長水校尉苗浦,王莽時有苗訢。(廣韻四宵、類稿一八、合璧事類續二四、通鑑注漢紀二九)  器案:五威將 軍苗訢,見漢書 王莽傳 中。  蟜氏,黃帝孫蟜極之後。(類稿一八)  又案:廣韻入三十小,云:「漢有蹻慎。」通志氏族略引作「僑」。

  麃氏,秦始皇將 軍麃公之後。麃,秦邑。漢有麃宣、麃禮。(姓解三、古今姓氏書 辯證一一、姓氏急就篇上)  高堂氏,齊卿高敬仲,食采於高堂,因氏焉。(通志氏族略、類稿五七、通鑑注魏紀五)  案:路史國 名紀一:「高堂,風俗通云:『高徯 采。』」謂高徯 食采於高堂也。

  皋氏,漢有司徒長史皋誨。(通志氏族略、類稿二0)

  毛氏,毛伯,文王子也,見左傳 。漢有毛樗之,為 壽 張令。(宋景文公筆記中引蕭該音義、姓氏急就篇下)

  陶氏,凡事於事,巫、卜、陶、匠是也。(古今姓氏書 辯證一一、急就篇補注二、姓氏急就篇上)

  敖氏,顓頊大敖之後。(路史後紀八)

  那氏,朝那,東夷也,其後單 姓那氏。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一二、類稿二一、合璧事類續二七、彊識略三三)  阿氏,阿衡,伊尹號,言倚之如秤,其後氏焉。(廣韻七歌、通志氏族略、姓解二、古今姓氏書 辯證一二、路史後紀四、姓氏急就篇上)

  過氏,過國 ,夏諸侯,後因為 氏,漢有兗 州刺史過栩。(廣韻八戈、姓解一、古今姓氏書 辯證一二、急就篇補注一、卮林四)

  器案:姓解作「過詡」,辯證作「過羽」,卮林作「過杇」,云:「一作『過栩』。」案:御覽五九三引本書 有兗 州刺史過翔,文各不同,未知孰是。類稿二一作「過栩」,未言出何書 。

  麻氏,齊大夫麻嬰 之後,漢麻光為 御史大夫,又麻達注論語。(廣韻九麻、通志氏族略、姓解三、類稿二一、路史國 名紀三、通鑑釋文二二、合璧事類續一八、通鑑注九五)

  器案:麻光,治歷,大司農中丞,見漢書 歷律志。麻達,後漢人。

  車氏,舜之後也,陳敬仲奔齊,稱田氏,至漢丞相田千秋,以年老,得乘小車出入省中,時號車丞相,子孫以為 氏。(姓解二)

  器案:車丞相云云,見漢書 車千秋傳 。

  蛇丘氏,濟 北有蛇丘惑,為 河內 太守。(姓解二)

  器案:姓纂五:「蛇邱,濟 北,河(誤)漢河內 太守蛇邱惑生重,濟 北太守,女適羊續。」姓纂此文多誤,「羊續」或是「羊續祖」,則「河漢」當是「後漢」。

  佘丘氏,有佘丘炳。(姓解二)  家氏,漢有家羡,為 劇 令。(廣韻九麻、類稿二一、合璧事類續二二、姓氏急就篇上)

  瑕丘氏,魯桓公庶子食采於瑕丘,子孫氏焉。(古今姓氏書 辯證一二)

  器案:張澍據 氏族略補「項羽紀:『漢有瑕丘申陽』。」考申陽,瑕丘人,張說誤。

  巴氏,漢有太常巴茂。(姓解三)

  又案:巴茂,北海人,見後漢書丁 鴻傳 。

  沙氏,晉有沙廣。(姓纂五、姓解一)

  牙氏,周穆王大司徒君牙之後,以王父字為 氏。(廣韻九麻、通志氏族略、古今姓氏書辯證一二、類稿二一)

  陽成氏,陽成胥渠,晉隱士也,漢有諫議大夫陽成公衡。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一四)  器案:陽成胥渠,見呂 氏春秋愛士 篇。御覽八一五引桓譚新論:「陽城子張名衡,蜀郡人,王翁與吾俱為 講樂 祭酒,及寢疾,預買棺槨 ,多下錦繡,立被發冢。」論衡對 作篇有陽成子張作樂 ,超奇篇又云:「陽成子長作樂 經。」又續史記者有陽城衡,見後漢書 班彪傳 注(史通古今正史篇作「衛衡」,非是。),當即此人。元和姓纂十:「伯成氏,風俗通:『伯成咠 渠,晉隱士。諫議大夫伯成衡,功臣表吾侯伯成延,傳 封六代。成或作城,王莽時伯成修獻符命。』」案:姓纂此條「伯成」實「陽成」之誤,「伯成咠 渠」即「陽成胥渠」之誤,據 呂 覽胥渠固晉人也。漢書 功臣侯表有梧齊侯陽城延,無吾侯伯成延,功臣侯表,延子敬侯去疾,去疾子靖侯偃,偃子戎奴,延六世孫注梧公士,元康四年詔復 家,所謂傳 封六代也。又王莽傳 下有即陽成脩獻符命。皆與姓纂所引風俗通合,足徵「伯成」為 「陽城」之誤。

  梁氏,伯益治水,封於梁。(路史後紀八)  商丘氏,衛大夫食邑於商丘,因以為 氏,漢有御史大夫秺侯商丘成,又有商丘子胥,高邑人,見列仙傳。 (韻譜)

  器案:「侯」字原脫,姓纂五亦脫,大鴻臚御史大夫秺侯商丘成,見漢書 功臣侯表及百官公卿表。

  章氏,秦有將 軍章邯。(姓解三)

  昌氏,黃帝子昌意之後。(通志氏族略、類稿二六、合璧事類續一四、彊識略三三)

  疆氏,晉有大夫疆劍 ,漢有疆華,又漢陽太守疆釋之。(通志氏族略、類稿二七、通鑑注漢紀三二)

  張氏,張、王、李、趙,皆黃帝賜姓也。又晉國有 解張、高張侯,自此晉國 有張氏。(廣韻十陽、姓解二、通鑑注一)

  器案:廣韻作「風俗傳 」。

  穰氏,田穰苴,諸田之族,穰,所食之邑,因以氏焉。(通志氏族略、類稿二七)  方氏,方雷氏之後。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一三、類稿二六、合璧事類續一四、排韻氏族大全四、彊識略三三)

  器案:大全「雷」誤作「霄」。

  襄氏,楚大夫襄老之後。(後漢書 襄楷傳 注、姓氏急就篇上)

  將 匠氏,漢官有將 匠少府,因為 氏。(姓纂五、通志氏族略)

  常丘氏,常丘崎。(姓解三)

  嘗氏,齊孟嘗君之後。(廣韻十陽、古今姓氏書 辯證一三、姓氏急就篇上)

  匡氏,魯邑也,句須為 之宰,其後氏焉,漢有匡衡。(廣韻十陽、通鑑注漢紀二0)

  王人氏,王人子突之後,因氏焉,漢有安平太守王人宰公。(通志氏族略、古今姓氏書辯證一四)

  王史氏,周先王太史,號王史氏。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一四)

  芳氏,漢有幽州刺史芳乘。(廣韻十陽、通志氏族略、姓解二、古今姓氏書 辯證一四、類稿二七、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀三三、卮林四)

  器案:姓解作「芳乘敷」,辯證作「芳華敷」,尋 廣韻十陽:「風俗通云:『漢幽州刺史芳乘。』敷方切。」姓解、辯證妄以反切音屬 上讀,非是。辯證「乘」作「華」,亦形近之誤。

  堂氏,堂,楚邑,大夫五尚為 之,其後氏焉。(廣韻十一唐、姓解三、姓氏急就篇上、續事始、彊識略三三)

  器案:姓解云:「風俗通:『楚伍尚為 堂邑大夫。』即棠谿也。今揚州六合縣是其地。伍尚時,有以棠為 氏者,後人寫字訛,乃有堂姓。」案:左傳 昭公二十年作「棠」,「棠」、「堂」古通,見魯峻碑。

  唐溪氏,吳 夫概王奔楚,封唐谿,因以為 氏。(後漢書 延篤傳 注)

  器案:李賢注云:「『唐』與『堂』同也。」

  蒼氏,八凱蒼舒之後,漢有江夏太守蒼英,子孫遂為 江夏人。(通志氏族略、類稿二七)

  倉氏,黃帝史官倉頡之後,春秋時,周有倉葛。(合璧事類續二五)

  器案:廣韻十一唐:「倉,又姓,黃帝史官倉頡之後。」不言出處。蒼葛見左傳 僖公二十五年。  皇氏,三皇之後,因氏焉。左傳 ,鄭大夫皇頡、皇辰,宋有皇氏,世為 上卿,本皇父充石之後,以字為氏 ,漢有琅邪相皇運。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一五、類稿二七)

  臧孫氏,魯有臧孫辰。(姓解二)

  橫氏,韓王子成,號橫陽君,其後為 氏。(廣韻十二庚、通志氏族略、姓解二、類稿二八、姓氏急就篇下)

  京氏,鄭武公子段,封於京,號京城大叔,其後氏焉。漢有京房,本姓李,字君明,後推律自定為 京氏。(廣韻十二庚、姓解三、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀二一)

  荊氏,漢有九江太守荊修。(容齋五筆一)

  卿氏,趙相虞卿之後,戰 國 有卿秦為 魏將 。或云:項羽將 卿子冠軍宋義之後,後漢有卿仲遼。(廣韻十二庚、通志氏族略、古今姓氏書 辯證一六、類稿二八、姓氏急就篇上)

  器案:卿秦,燕王喜將 ,此作魏將 ,非是。史記燕召公世家:「今王喜四年,……卒起二軍,車二千乘,栗腹將 而攻鄗,卿秦攻代云云。」「卿秦」,戰國 策燕策作「慶秦」,卿、慶古通。又卿仲遼,見後漢書 文苑黃香傳 。

  甥氏,晉大夫呂 甥之後。(廣韻十二庚、姓解三、類稿二八、姓氏急就篇上)

  器案:類稿有黥氏無甥氏,並引此文於黥氏之下,非是。

  行氏,漢有行祐為 趙相。(後漢書 光武紀注、姓氏急就篇上、卮林四)  衡氏,衡,阿衡也,伊尹官也,見詩傳 ,子孫以衡為 氏。一云:魯公子衡之後,以王父字為 氏,漢有衡咸,講學祭酒。(廣韻十二庚、通志氏族略、古今姓氏書 辯證二八、宋景文筆記中引蕭該音義、類稿二八、合璧事類續二六、彊識略三三)

  器案:衡咸字長賓,傳 梁丘易,王莽講學大夫,見漢書 儒林傳 。

  營氏,周成王卿士營伯之後,漢有京兆尹營郃。(廣韻十四清、通志氏族略、古今姓氏書 辯證一六、類稿二八)

  嬰 氏,晉大夫季嬰 之後。(廣韻十四清,通志氏族略、姓解三、古今姓氏書 辯證一六、類稿二八、姓氏急就篇上)

  器案:通志、辯證、類稿作「晉大夫趙嬰 齊之後」,姓解作「齊大夫晏嬰 之後,遂有單姓 者」。徐友蘭曰:「案『晉』、『齊』通用,易、春秋有之。此當趙嬰 齊是,蓋應 以趙嬰 為 複姓。」

  城氏,姓於氏者,城、郭、園、池是也。(廣韻十四清、姓解一、類稿二八、姓氏急就篇下)

  名氏,楚大夫彭名之後也。(姓解一)  青氏,青史善著書 。(示兒 編一五)

  器案:類稿二九云:「青陽氏之後亦為 青氏。」

  青烏 氏,漢有青烏 子善數 術。(廣韻十五青、姓解三、五百家注柳先生集一三孫注、姓氏急就篇下)

  青陽氏、青陽,黃帝子也,始得姓焉,見國 語。漢有東海太守青陽愔 ,又東海王國 中尉青陽精。(廣韻十五青、通志氏族略、古今姓氏書 辯證十七、路史後紀七、永樂 大典六三八0)

  器案:永樂 大典見純常子枝語三七引。

  青牛氏。(廣韻十五青)  青史氏。(杜甫贈鄭十八賁詩分門集注)

  器案:漢書 藝文志諸子略小說家著錄青史子五十七篇,大戴禮記保傅篇引青史氏之記。

  丁若氏,齊丁公子懿伯食采于若,因氏焉。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一七)

  器案:姓纂五:「丁若氏,晉遂興令丁若賢,字宏固。」孫星衍、洪瑩校云:「案風俗通:『齊丁公子懿伯食采于若,因氏焉。』原本作『子若』,當是『丁若』之誤。」

  靈氏,齊靈公之後,或云宋公子靈圍 龜之後,晉有餓者靈輒。(廣韻十五青、姓解一、姓氏急就篇上)

  伶氏,周有大夫伶州鳩。(後漢書 靈紀注)

  泠氏,黃帝時典樂 泠倫之後。(通志氏族略)

  器案:通鑑三三注:「古者樂 工謂之泠人,因以為 氏。」

  冥氏,冥,侯國 ,姒姓,禹後,見史記,漢書 有冥都,為 丞相史。(廣韻十五青、漢書儒 林傳 、宋祁筆記、卮林四)

  器案:漢書 儒林傳 ,冥都,泰山人。

  瓶氏,漢有太子少傅瓶守。(廣韻十五青、姓解二、古今姓氏書 辯證一七、姓氏急就篇上、卮林四)  器案:姓解作「缾中」,「中」字恐誤。

  乘氏,楚大夫子乘之後,以王父字為 氏。又乘睢,古賢人。(通志氏族略、類稿二九)  勝 屠氏,漢有河東太守勝 屠公。(姓氏急就篇下)

  器案:勝 屠公,見漢書 甯成傳 。  弘氏,衛大夫弘演之後,漢有宦者弘恭,為 中書令 。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證一七、類稿二九、合璧事類續二六)

  恒氏,楚大夫恒思公之後,見世本,漢有東安長恒裴,子孫因居之。(姓纂五、通志氏族略)  猷氏,衛有猷康。(通志氏族略、姓解二、古今姓氏書 辯證一八、姓氏急就篇下)

  由章氏,由余,秦相也,見史記,漢有由章至,長沙太傅。(宋景文公筆記中、姓解三、急就篇補注一、姓氏急就篇上)

  器案:姓解作「長沙太守」。漢書 儒林瑕丘江公傳 :「丁姓至中山太傅,授楚申章昌曼君,為 博士,至長沙太傅。」李奇曰:「姓申章,名昌,字曼君。」宋祁曰:「蕭該音義曰:『晉灼作「由章」。』予案風俗通義姓氏篇云:『由余,秦相也,見史記。漢有由章至,長沙太傅。』今宜作由章陽夏公。」案:廣韻十七真有「申章昌」,「申」當為 「由」之誤。

  牛氏,漢有牛崇為 隴西主簿,馬文淵為 太守,羊喜為 功曹,涼 部云:「三牲備 具。」(廣韻十八尤、急就篇補注一、姓氏急就篇上、廣博物志七)

  犨 氏,晉大夫郤犨 之後。(廣韻十八尤、姓氏急就篇上)

  周生,姓也。(後漢書 馮衍傳 注)  州氏,晉有州綽、州賓,其先食采于州,因以為氏 。(通志氏族略、類稿三二、通鑑注魏紀七)

  丘氏,魯左丘明之後,又齊太公封于營丘,支孫以地為 氏,世居扶風,漢末丘俊持節江淮,屬 王莽篡位,遂留江左,居吳 興也。(廣韻十八尤、兼明書 五引唐韻、急就篇補注一、姓氏急就篇上、通鑑注魏紀十、又隋紀四)

  器案:史記楚元王世家索隱引應劭 曰:「丘,姓也。」  謀氏,周卿士祭公謀父之後,以王父字為 氏。(姓纂五、廣韻十八尤、姓解一、通志氏族略、姓氏急就篇上)  牟氏,牟,子國 ,祝融之後,後因氏焉,漢有太尉牟融。(廣韻十八尤、通志氏族略、姓解二、類稿三二、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀三七)

  侯叟氏,飂叔安之後。(路史後紀八)

  侯史氏,董狐為 晉侯史官,因氏焉。漢桑弘羊故吏侯史吳 匿弘羊子遷,後漢侯史乾為 東萊太守,因家焉。(姓纂五、通志氏族略、宋本辯證十九侯)

  器案:侯史吳 見漢書 杜延年傳 。  婁 氏,邾婁 之國 ,子孫或以婁 為 氏,或以邾婁 為氏 ,左傳 齊大夫婁 禋。(姓纂五、通志氏族略、類稿三二、合璧事類續一九)  疇氏,摯 疇,古之諸侯,後有摯 疇氏、摯 氏、疇氏,或即任姓之摯 ,以國 為 氏。(類稿三二、路史國 名紀六)

  林氏,林放之後,至林玉為 相,有九子,號十德之門,又居九門,見戚苑。(姓纂五、廣韻二十一侵、祕笈新書 別三、翰苑新書 後七、合璧事類續一九、姓氏急就篇上、通鑑注二三七)

  斟灌氏,夏諸侯也,子孫氏焉。(通志氏族略)

  箴氏,衛大夫箴莊子。(廣韻二十一侵、姓氏急就篇上)  器案:左傳 僖公二十八年作「鍼莊子」,「箴」、「鍼」古通,左傳 宣公四年有「箴尹克黃」,定公四年有「鍼尹固」,即其證。  金氏,少昊金天氏之後。(姓纂五、類稿三三、合璧事類續一二)

  陰氏,陰康氏之後,周有陰不佞,陰里人也,管修自齊適楚,為 陰大夫,其後氏焉。後漢光武陰皇后,其先則宣帝時祀灶者陰子方之後也,弟將 軍陰識,識弟興。(廣韻二十一侵、通志氏族略、姓解二、類稿三三、路史前紀九、合璧事類續二五、通鑑注漢紀三二)  器案:陰不佞,見左傳 昭公二十四年。

  岑氏,古岑子國 之後,漢有岑彭。(廣韻二十一侵、通鑑釋文五、姓氏急就篇上、綱目集覽八)

  南氏,楚大夫南遺。(姓解三)

  堪氏,八元仲堪之後。(廣韻二十二覃、姓解一、姓氏急就篇上)  甘氏,甘,夏時侯國 也,以國 為 氏。(類稿三三、合璧事類續二四)

  澹臺氏,澹臺滅 明,字子羽,武城人,漢有博士澹臺恭。(通志氏族略)

  顧櫰 三曰:『澹臺恭,即杜撫 弟子澹臺敬伯也。』器案:後漢書 儒林薛漢傳 :「弟子犍為 杜撫 、會 稽澹臺敬伯、鉅鹿韓伯高最知名。」顧秋碧以為 杜撫 弟子,非是。

  三烏 氏,凡氏於職,三烏 、五鹿,有三烏 大夫,因氏焉,漢有三烏 郡為 上都計。(通志氏族略、姓氏急就篇下、永樂 大典二三四六、卮林四)  永樂 大典見純常子枝語三七引,卮林作「沛上計三烏 群」。文苑英華四八二引張柬之對策 :「應 氏著書 ,具表三烏 之始。」

  三伉氏,衛邑也,晉公子重耳封舅犯於三伉,支孫氏焉,漢有少府三伉充宗,代郡有陽縣有三伉氏。(姓纂五)

  陳漢章曰:「『有陽』當作『陽原』。」  聃氏,周文王第十子聃季載之後。(通志氏族略)

  兼氏,衛公子兼之後。(廣韻二十五添、姓纂五、通志氏族略、類稿三三)

  函氏,漢有豫章太守函熙。(卮林四)

  董氏,本飂叔安之裔子,董父實甚好龍,帝舜加焉,賜姓曰董。(姓解二)  被氏,漢有牂柯太守被條。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證二九、類稿三四)

  委氏,漢太原太守委進。(廣韻四紙、姓解一、姓氏急就篇下、卮林四)  李氏,李伯陽之後。(廣韻六止)

  俟氏,有俟子,古賢人,著書 。(姓纂六、廣韻六止、通志氏族略、姓解一、古今姓氏書辯證二二、類稿三四)

  器案:姓纂、通志、類稿作「六國 時人」;姓解云:「著書 八篇。」漢書 藝文志儒家有「俟子一篇」,注云:「李奇曰:『或作侔子。』」

  子氏,左傳 有子鉏商,鄭大夫子人九。(姓纂六、類稿三四)

  孫星衍、洪瑩校刻姓纂注云:「左傳 :『叔孫氏之車子鉏商。』杜注:『車子,微者,鉏商名。』此文附會 不合。」陳漢章曰:「此校大誤。漢書 古今人表中下明著子鉏商,應 劭同時人服虔注左傳亦 云:『車,車士,微者也,子姓,鉏商名。』其後王肅注家語辨物解同服虔,安得以杜預一說而疑應 劭附會? 特『子人九』與左傳 稱『子人氏』不合耳。」

  子仲氏,魯宣公子仲之後。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證二二)  陳漢章曰:「案辯證引作『陳宣公子子仲之後』。而引詩『子仲之子』辨其誤,然詩又有公孫子仲,陳士元姓?引姓苑亦云:『陳宣公子後。』又引姓源:『宋司馬子仲皇野後。』是子仲氏所自出非一,不獨魯公子憖字子仲也。」

  子獻氏,齊大夫子獻之後也,楚文王之時,子獻遼為 大夫。(姓纂六、通志氏族略)

  幾 氏,宋大夫仲幾 之後,以王父字為 氏。(通志氏族略)  舋氏,魯大夫舋夏。(姓解三)

  鬼谷氏,鬼谷先生,六國 時縱橫家。(史記蘇秦傳 集解、通鑑注周紀二、通鑑綱目集覽一)  旅氏,周大夫子旅之後,漢高功臣昌平侯旅卿,傳 封六代。(通志氏族略、類稿三六)

  器案:漢書 功臣表作「昌圉侯」,此誤。  處氏,史記趙有辨士處子,故有處姓也。漢有北海相處興,又有陳留相處就。(史記孟荀列傳 集解、後漢書 酷吏李章傳 注、姓纂六、廣韻八語、容齋五筆一、姓解二、類稿三六、姓氏急就篇上)  案漢書 藝文志諸子略法家:「處子九篇。」師古曰:「史記云:『趙有處子。』」尋 史記孟荀傳 作「劇 子」,古通。處興,即見李章傳 ,云「太守處興」,姓纂作「北郡太守」,誤。

  所氏,宋大夫華所事之後,漢有諫議大夫所忠。(史記司馬相如傳 正義、後漢書 獨行劉茂 傳 注、姓纂六、通志氏族略、古今姓氏書 辯證二三、類稿三六、急就篇補注一、姓氏急就篇下、困學紀聞七)

  器案:通志、類稿「華所事」作「所華」,錢大昕曰:「按左氏傳 有『華御事』,未見名『所事』者。」

  楚氏,芊姓,鬻熊封楚,以國 為 姓,左傳 魯有楚尹、楚丘,趙襄子家臣楚隆。(姓纂六、古今姓氏書 辯證十二、類稿三六)

  禹氏,禹支庶以諡為 姓。(姓纂六、路史後紀一三)

  甫氏,甫侯之後。(廣韻九麌、類稿三七、姓氏急就篇下)

  府氏,漢有司徒掾府悝。(廣韻九麌、通志氏族略、姓解三、古今姓氏書 辯證二三、類稿三七、姓氏急就篇上、卮林四)

  武氏,宋武公之後,氏於諡,秦末武臣自立為 趙王,項羽之客有武涉,魏將 武滿,漢有武虎、武讓、武勃。(廣韻九麌、急就篇補注一、姓氏急就篇上)

  器案:武臣見漢書 高紀及陳勝 、陳餘、蒯通、嚴 安等傳 ,武涉見漢書 項籍、韓信、蒯通等傳 ,武滿見漢書 高紀,武虎見漢書 功臣表,武讓見漢書 翟方進傳 ,武勃見後漢書 馮異傳 。

  武強氏,漢武強侯王梁,其後因封為 氏。(廣韻九麌、姓解二、姓氏急就篇下)  武成氏,趙平原君勝 ,封武城,因氏焉。(姓纂六、通志氏族略、路史後紀七)

  器案:「封武城」,通志、路史作「封武成君」,誤,史記平原君傳 :「封於東武城。」今從 姓纂。  輔氏,智果以智伯剛愎必亡,其別輔氏,漢有輔狠為 尚書 令。(姓纂六)

  孫星衍、洪瑩校注曰:「案漢有尚書 令輔糧,此作狠,不同,糧亦俗字,疑誤。」器案:戰 國 策趙策上:「智過見君之不用也,言之不聽,出更其姓為 輔氏。」

  魯氏,凡氏於國 ,齊、魯、宋、衛是也。(廣韻十二齊、急就篇補注一)

  古氏、周有古公亶父,其後氏焉,晉平公時有舟人古乘。(後漢書 東平王蒼傳 注、姓纂六、通志氏族略、合璧事類續一七、彊識略三三)  古成氏,即苦成之後,隨音改焉,漢有廣漢都尉古成雲。(姓纂六、通志氏族略)

  陳漢章曰:「三家輯本並據 通志入上聲,與五鹿、五王氏並列,不知其誤始鄭樵也。潛夫論志氏姓云:『苦成,後人書 之或為 枯,不喜枯、苦之字,則更書 之曰古成氏。』廣韻十四清云:『漢有廣漢太守古成雲。古音枯。』然則古成讀為 平聲,應 劭必同王符說,三家並失考。」

  虎氏,漢有合浦太守虎旗,其先八元伯虎之後。(廣韻十姥、古今姓氏書 辯證二四、容齋五筆一、類稿三七、姓氏急就篇上)  扈氏,趙有扈輒。(廣韻十姥、禮部韻略十姥、姓解一、類稿三七、合璧事類續二六)

  苦氏,苦成,越大夫,漢苦均為 會 稽太守,苦音庫 。(姓纂六)  器案:通志氏族略:「風俗通云:『苦成,乃言音變為 庫 成。』」

  五王氏,齊自威、宣、湣 、襄至建五王,因以為氏 。(通志氏族略)

  五鳩氏,趙有將 軍五鳩盧。(姓解二)

  五鹿氏,五鹿,衛邑也,晉公子重耳,封舅犯於五鹿,支孫氏焉,漢有少府五鹿充宗。(通志氏族略、通鑑釋文四、古今姓氏書 辯證二四)  邸氏,漢有上郡太守邸杜。(廣韻十一薺、通志氏族略、古今姓氏書 辯證二四、容齋五筆一、類稿三四、姓氏急就篇上)  器案:通志、類稿「杜」作「社」。

  釆氏,漢有度遼將 軍釆皓。(廣韻十五海、姓解三、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:姓纂六:「漢渡遼將 軍釆皓,見英賢傳 。」

  尹氏,師尹,三公官也,以官為 姓,周有尹吉甫、尹喜,漢尹咸、尹賞、尹齊,後漢尹敏。(姓纂六、類稿三八、西溪叢 語下、合璧事類續一六、彊識略三三)

  尹公氏,衛有尹公佗。(姓解三)

  隱氏,漢有隱翁、河間太守隱?。(姓解二、姓氏急就篇上)

  蹇氏,漢有蹇蘭,為 交趾刺史。(通志氏族略、類稿三八)  圈氏,楚鬻熊之後,一本云,本姓□氏,鄭穆公之後,秦末為 博士,逃難改為 圈氏。(類纂三八)

  混沌氏,少昊氏之良佐,漢有屯莫如,為 常山太守。(宋景文公筆記中引蕭該漢書 音義、路史前紀四、急就篇補注二、姓氏急就篇下、困學紀聞一二、卮林四)

  管氏,管夷吾,齊桓佐也,見論語,漢有管虢,為 西河太守。(宋景文公筆記中、急就篇補注一)

  器案:「漢書 儒林顏安樂 傳 :「疏廣授琅邪筦路,路為 御史中丞。」宋祁曰:「蕭該音義:『案草下完,音丸,又音官。』今漢書 本卻作草下完。風俗通姓氏篇有管、莞二姓,云:『莞蘇,楚大夫,見呂 氏春秋,漢有莞路,為 御史中丞。』即此是也。又有管姓,云:『管夷吾,齊桓佐也,見論語,漢有管虢,為 西河太守。』今莞路是草下完,非竹下完及竹下官,由來 讀者多惑,檢風俗通乃知。」

  滿氏,荊蠻有瞞氏,音舛變為 滿,漢有滿昌。(廣韻二十四緩、通志氏族略、通鑑釋文七、類稿三八、合璧事類續三六、通鑑注三四、彊識略三三)

  器案:滿昌見漢書 溝 洫志、及韋玄成、王嘉、后蒼、王莽等傳 。

  銑氏,昇平中,鉤弋有鮮卑人御史中丞銑管。(姓解二)

  器案:昇平為 東晉穆帝年號,此文有誤。

  典氏,漢有校尉典韋。(姓纂七、通志氏族略、類稿三八)

  顯氏,顯甫為 周卿。(廣韻二十七銑、姓氏急就篇上)

  器案:顯甫見詩大雅韓奕。

  衍氏,宋微仲衍之後。(通志氏族略、類稿三八)

  勉氏,漢有上郡太守勉昂。(姓解三、姓氏急就篇下)

  矯氏,晉大夫矯父之後。(後漢書 逸民矯慎傳 注、姓氏急就篇下)

  昊氏,昊英氏之後,一云少昊之後。(姓纂七、通志氏族略、類稿三九)

  老氏,顓頊子老童之後,左傳 宋有老佐,論語老彭即彭祖也,或云,老氏,老聃、老萊子之後。(姓纂七、通志氏族略、類稿三九、姓解一)

  我氏,我子,六國 時人,著書 號我子。(姓纂七、類稿三九)

  器案:漢書 藝文志諸子略墨家「我子一篇。」師古曰:「劉 向別錄云:『為 墨子之學。』」

  下門氏,晉大夫下門聰。(姓纂三)

  社南氏,其先齊倡,徙居社南,因以為 氏。(廣韻三十五馬、姓解一、古今姓氏書 辯證二六、姓氏急就篇下)

  器案:姓纂六引風俗通:「祖南與社南,皆齊倡也,漢高惕娶扶風祖南氏。」說與廣韻異,今附於此。

  社北氏,凡氏於職,社北、五鹿,有社北大夫,因氏焉,漢有社北郡為 沛郡上計。(姓纂七)  器案:通志氏族略、姓解一、古今姓氏書 辯證二六、姓氏急就篇下作「社北氏,與社南皆齊倡,後有居社北者,自稱社北氏。」

  蔣氏,周公之裔。(廣韻三十六養、通鑑釋文四)

  壤駟氏,息公子邊為 大夫氏焉,漢有光祿大夫宜陵侯壤駟射。(姓纂七)  孫星衍、洪瑩校注曰:「案:家語孔子弟子有壤駟赤,秦人。」

  廣氏,廣成子之後。(姓纂七、通志氏族略、類稿三九、合璧事類續二七、排韻氏族大全七、彊識略三三)

  丙氏,齊有大夫丙歜。(廣韻三十八梗、姓解三)  景氏,景鳳。(姓解一)

  隱氏,漢有隱翁、河間太守隱?。(姓解二、姓氏急就篇一)

  靖氏,單 靖公之後,以謚為 氏,一云,齊田氏之族,靖郭君之後。(姓纂七、廣韻四十靜、通志氏族略、姓氏急就篇上)

  有氏,有巢氏之後,仲尼弟子有若,魯人,漢有有祿。(元和姓纂七、通志氏族略、姓解三、類稿四0、姓氏急就篇下)

  器案:姓解、姓氏急就篇作「漢有光祿勳 有光。」

  又案:漢書 百官公卿表光祿勳 有「有祿」,作「有光」疑誤。

  糗氏,漢有糗宗,為 嬴長。(廣韻四十四有、通志氏族略、姓解二、古今姓氏書 辯證三四、類稿四0、姓氏急就篇上,卮林四)

  咎氏,湯 司空咎單 ,左傳 咎犯,即舅字也。(姓纂七、類稿四0、姓氏急就篇上)

  酉氏,黃帝之後,見國 語。(類稿四0)  壽 氏,吳 王壽 夢 之後,吳 大夫壽 於姚,漢末兗 州牧壽 良。(後漢書 方術傳 注、冊 府元龜八七六、通志氏族略、古今姓氏書 辯證三四、類稿四0、排韻氏族大全七、合璧事類續二五、通鑑注宋紀一二)

  郈氏,魯大夫郈昭伯食采於郈,因氏焉。(姓纂七、類稿四0)  耦氏,宋卿華耦之後,漢有侍中耦嘉。(姓纂七、廣韻四十五厚、通志氏族略、類稿四0、姓氏急就篇下、卮林四)

  奄氏,奄,國 號也,尚書 云:「成王既踐奄。」左傳 秦大夫奄息,其後也。(姓纂七、古今姓氏書 辯證二八、類稿四一)

  仲氏,湯 左相有仲虺,孔子弟子仲由,漢有廷尉仲定。(廣韻一送、姓解一)

  趙明誠金石錄十六廷尉仲定碑:「定,漢史無傳 ,惟風俗通、元和姓纂具載姓名官爵,今案姓纂云:『漢有廷尉仲定。』此當同也。」  用氏,古有用國 ,見毛詩,漢有高唐令用虯、名士錄有高士用羽之。(姓纂八、通志氏族略、容齋五筆一、類稿四二、路史國 名紀六)  孫星衍、洪瑩校注曰:「毛詩有用國 ,未詳。」孫星衍平津館文稿上用國 考:「應 劭云:『出毛詩』者,桑中篇有『孟弋、孟庸』,毛傳 以弋、庸為 姓,孔氏正義不能言其所出。錢少詹大昕,以古書『 庸』與『閻』通,左氏傳 『閻職』,史記齊世家作『庸職』是也。嘉靖山東通志:「古用國 ,在今高唐州地,故有用姓,引名士錄有用羽之,蓋以國 為 氏。太平寰宇記:『古高唐城,在禹縣城南五十里。』蓋漢縣在今高唐、禹城交界,庸職正是齊人。古庸、用亦通字,是孟庸、庸職、用虯、用羽之、當為 一族,其故城在禹城、高唐之間,既可釋毛詩,亦可補方志之缺。盧學士文弨輯風俗通逸文,刪『見毛詩』三字,蓋不知其指孟庸也。禹城縣舊志古跡,不載用國 ,因據 嘉靖通志增入之,而為 之考。」陳漢章曰:「風俗通所謂『古有用國 ,見毛詩』者,即毛詩鄘國 也。古鄘與庸通,漢書 地理志:『詩風邶、庸、衛國 。』師古注:『「庸」字或作「鄘。」』說文:『鄘從 邑庸聲。庸從用 從 庚。』故庸又與用通,堯 典『徵庸』,疏:『庸聲近用,故為 用。』皋陶謨:『帝庸作歌。』史記夏本紀作『帝用作此歌』,又『五刑五用哉』,後漢書 梁純傳作 『五庸』,皆其證也。鄘國 之為 用姓,正猶雝國 之變為 雍姓矣。」

  雍氏,周文王第十三子雍伯之後,以國 為 姓,今或音雍州之雍,漢雍齒,沛人。(姓纂八、廣韻三用、大金集禮二三、急就篇補注一、通鑑注八)

  類稿四二:「雍,本於龍反,俗呼去聲,今附上平聲。」案:左傳 桓公十一年雍姞,釋文:「音於龍反。」

  被氏,漢有牂柯太守被條。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證二九、類稿三四)

  義氏,義伯陽卿也,漢有南陽太守義縱。(姓纂八、類稿四二)  義渠氏,狄國 ,為 秦所滅 ,因氏焉,漢有光祿大夫義渠安國 。(通志氏族略、姓解二、古今姓氏書辯證二九)

  器案:義渠安國 見漢書 趙充國 傳。

  摯 氏,摯 疇,古諸侯也,見毛詩,周有摯 荒。(姓纂八、通志氏族略、類稿四二、路史國 名紀六)

  器案:摯 荒見左傳 昭公二十二年。

  摯 疇氏,古之諸侯後有摯 疇氏。(路史國 名紀六)

  遂氏,虞後,商人窴之遂。(路史後紀十一)  備 氏,宋封人備 之後。(廣韻六至、姓氏急就篇上)

  利氏,漢有利乾,為 中山相。(廣韻六至、通鑑注十一)

  肆氏,宋大夫肆臣之後,漢漁陽太守肆敏,子孫因居之。(姓纂八、通志氏族略、姓解一、類稿四二)

  懿氏,齊懿公之後。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證二九、類稿四二)

  季連氏,晉有棠邑大夫季連齊。(姓解二)

  嗣氏,衛嗣君之後。(廣韻七至、類稿四二、姓氏急就篇上)

  食氏,食我,韓公子也,見戰 國 策,漢有食子公,為 博士。食音嗣。(唐寫唐韻卌一職、廣韻二十四職、通志氏族略、宋景文公筆記中、姓解二、類稿五二、卮林四)

  器案:廣韻「子」誤「于」,通志、類稿「公」作「通」。食我,見韓非子說林上。食子公,見漢書 儒林趙子傳 。  忌氏,周公忌父之後,以王父字為 氏。(廣韻七至、通志氏族略、古今姓氏書 辯證二九、類稿四二、姓氏急就篇上)

  貴氏,陸終之後,漢有貴遷為 廬江太守。(姓纂八、廣韻八未、通志氏族略、容齋五筆一、類稿四二、姓氏急就篇上)

  既氏,吳 夫概王之後,因避仇,改為 既氏,漢有安南長史既涼 。(姓纂八、通志氏族略、類稿四二)

  器案:通志作「漢有長安長既長」,未可據 。

  御氏、漢有司空史御長卿。(史記殷本紀索隱)  器案:史記殷本紀集解:「皇覽曰:『湯 冢在濟 陰亳縣北東郭,去縣三里,冢四方,方各十步,高七尺,上平處平地。漢哀帝建平元年,大司空御史長卿,案行水災 ,因行湯 冢。』」索隱:「長卿,諸本多作劫姓,按風俗通有御氏,為 漢司空御史,其名長卿。明劫非也。亦有劫彌,不得為 御史。」洪頤烜讀書 叢 錄十七曰:「案『大司空』下,不得言『御史』,劫、御聲相近,此本作『大司空史御長卿』,傳 寫者誤乙作『御史』,而因以劫為 姓。水經汳水注引皇覽作『大司空史卻長卿』,『卻』即『御』字之訛。」張文虎舒藝室續筆十九曰:「集解『御史』當作『史御』,索隱『司空』下『御』字衍。」

  御龍氏,陶唐氏之後有劉 累學擾龍,事夏孔甲,賜氏曰御龍氏。(通志氏族略)

  遇氏,漢有遇沖,為 河內 太守。(姓纂八、廣韻十遇、通志氏族略、姓解三、容齋五筆一、古今姓氏書 辯證十遇、類稿四三、姓氏急就篇上)

  器案:姓纂、辯證、類稿「河內」 作「東安」。

  鑄氏,鑄國 也,堯 後也,在濟 北蛇丘縣,左傳 ,臧宣叔娶于鑄。後世以國 為 氏。(姓纂八、通志氏族略、古今姓氏書 辯證十遇、類稿四三)  傅氏,說築於傅巖,因以為 姓。(古今姓氏書 辯證三0)

  露氏,漢有上黨都尉露平。(唐寫本唐韻十一暮、廣韻十一暮、通志氏族略、類稿四三、姓氏急就篇上、卮林四)  器案:後漢書 鮑永傳 有上黨都尉路平,姓纂八露、路分為 二氏,風俗通作露平,疑誤。

  布氏,趙有布子,善相馬。(通志氏族略、類稿四三)

  庫 氏,古守庫 大夫之後,以官為 氏,漢文、景時有倉氏、庫 氏,後漢竇融傳 有輔義侯庫 鈞。(姓纂八、廣韻十一暮、古今姓氏書 辯證十一暮、類稿四三、合璧事類續二七、姓氏急就篇上、疆識略三三)

  器案:姓纂作「後漢竇融傳 有庫輔、庫 義、庫 侯」,誤。

  庫 成氏,本亦苦成也,方言音變為 庫 成。(姓纂八、通志氏族略、宋本古今姓氏書 辯證十一暮)

  步氏,漢有步邵為 下邳主簿,車伯琦為 明府,時人為 之語曰:「車府君,步主簿。」(姓解一)

  帝疇氏。(路史前紀四)

  ?氏。(玄應 一切經音義三、慧琳一切經音義九、又三五)

  器案:漢書 王莽傳 下有中常侍?惲, 韋昭音徒計反。

  第八氏,亦齊諸田之後,田廣弟田英,為 第八門,因氏焉,王莽時有講學大夫第八矯。(姓纂八、通志氏族略)

  計氏,漢計子勳 為 司空掾。(姓纂八)  薊氏,漢有薊子訓為 司空。(宋本古今姓氏書 辯證十二霽)

  桂氏,漢有揚州刺史桂褒。(通志氏族略、類稿四三)

  昋氏,彭城昋景以為 計掾。(晉書 音義七九)

  器案:姓纂八:「昋音桂,或作炅,漢衛尉昋橫,彭城,漢上計掾昋景雲,見姓苑。城陽,後漢陳球碑:『城陽炅橫被誅,有四子守墳墓,改姓炅氏;一子居徐州郡,雲之先也,姓昋氏;一子居幽州,姓桂氏;一子居華陰,姓炔氏;皆九畫,以避難也。』」類稿「雲」作「曇 」,云一作「雲」。又「華陰」作「華陽」。漢書 儒林師丹傳 有博士炔欽,師古注引蘇林曰:「炔音桂。」

  厲氏,齊厲公之後,漢有魏郡太守義陽侯厲溫 。(通志氏族略、姓解三、類稿四三、合璧事類續二四、姓氏急就篇下)

  勵 氏,後漢魏郡太守義陽侯勵 溫 ,見功臣表。(姓纂八)  器案此二條,實為 一姓。考漢書功 臣表有匈奴厲溫 敦,降封義陽侯,即此文所本,則其全名為 厲溫 敦,各書 所引,俱脫「敦」字。又「義陽侯」有作「美陽侯」,「漢」有作「後漢」者,俱誤。至謂為 「齊厲公之後」,尤屬 臆測之言,蓋厲溫 敦本匈奴人,焉得為 齊厲公之後也。

  世氏,戰 國 時有秦大夫世鈞,漢有世寵,又世碩著子書 。(廣韻十三祭、類稿四三)

  器案:「世碩著子書 」,原誤為「 世顧者子書 」,今校正。漢書 藝文志諸子略儒家:「世子二十一篇。」本注:「名碩,陳人也,七十子之弟子。」案王充論衡本性篇:「周人世碩以為 人性有善有惡 ,舉人之善性,養而致之,則善長;惡 性,養而致之,則惡 長:如此,則性各有陰陽善惡 ,在所養焉。故世子作養書 一篇。」

  太史氏,漢有尚書 郎太史稟。(姓解三)

  太陽氏,衛大夫太陽速。(姓纂八)

  孫星衍、洪瑩校曰:「案:左傳為 戲 陽速。」  艾氏,龐儉母艾氏。(姓纂八、廣韻十四泰、姓解二、宋本古今姓氏書 辯證十四泰、姓氏急就篇上、通鑑注晉紀二四)

  大氏,大庭氏之後,又大填、大山稽,黃帝師,大穎為 顓頊師。禮記曰:「大連,東夷之子。」(姓纂八、通志氏族略、宋本古今姓氏書 辯證十四泰、類稿四四)

  孫星衍、洪瑩校曰:「案:古今人表『穎』作『款』。」案:類稿作「款」。

  大庭氏。(路史前紀六)

  會 氏,陸終之子會 乙之後,漢有武陽令會 相。(姓纂八、類稿四四)

  器案:「會 相」,類稿作「會 炳」,廣韻十四泰云:「漢有會 栩。」字又作「栩」,疑不能明也。古今人表女潰 注云:「會 乙也。」

  賴氏,漢有交阯太守賴先。(唐寫本唐韻十二泰、廣韻十四泰、姓解一、容齋五筆一、姓氏急就篇下、通鑑注六六)

  蒯氏,晉大夫蒯得之後,見左傳 、禮記,漢有蒯徹 。(姓纂八、通志氏族略、類稿四四、合璧事類續二八、彊識略三三)

  快氏,漢有快欽。(姓解一)

  器案:此當即「炔欽」之誤,已見上文「昋氏」下,姓纂八、類稿四四俱云:「漢書 :『齊人快欽治尚書 。』」亦誤。

  內 史氏,周內 史叔興之後,因官氏焉,周又有內史 過。(姓纂九、通志氏族略)

  載氏,姬姓之後,春秋有載國 。(廣韻十九代、宋本古今姓氏書 辯證十九代、路史後紀十、姓氏急就篇上)

  陳漢章曰:「廣韻十九代注引風俗通但云:『姬姓之後。』姓氏急就篇又引『春秋有載國 』。三家不復 分別,而引路史。張氏又引鄭樵云:『疑即戴姓之訛。』不知載、戴二字古通,春秋之戴姓,出自宋之子姓,非即姬姓之國 。春秋隱公十年:『宋、蔡、衛伐戴。』公羊、穀梁經並作『伐載』,漢書 五行志亦作『戴』,師古注:『讀者多誤為 載,故隋置載州。』此國 與宋無涉。杜預釋例、顧棟高大事表並失考風俗通,何論鄭樵。」  信氏,魏公子信陵君之後。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證三二、類稿四四)

  信都氏,張敖尚漢魯元公主,封於信都,因氏焉。(姓纂九、通志氏族略)  胤氏,夏時侯國 ,子孫氏焉。(姓纂九、通志氏族略、路史國 名紀六)

  遴氏,遴到,為 韓大夫,著遴子三十篇。(姓纂九)

  慎氏,慎到,為 韓大夫,著慎子三十篇。

  器案:史記孟荀列傳 :「慎到,趙人,學黃老道德之術,故著十二論。」漢書 藝文志諸子略法家:「慎子四十二篇。」本注:「名到,先申、韓,申、韓稱之」此作三十篇,疑有誤。又此條與上遴氏條文全同,疑作遴者亦因音近而改,猶昋氏之比也。

  晉氏,出自姬姓,周武王子唐叔虞封為 晉侯,傳國 二十代,為 韓、魏、趙所滅 ,子孫以國 為 姓。(古今姓氏書 辯證三二)

  靳氏,楚大夫靳尚,漢有信武侯靳歙,又汾陽侯靳強。(姓纂九、類稿四四、合璧事類續二二)  器案:「靳尚漢有信武侯」七字原脫,今據 孫星衍、洪瑩校補。

  建氏,楚太子建之後,漢有建公,見元后傳 。(姓纂九、通志氏族略、類稿四五)

  獻氏,晉獻公之後,有秦大夫獻則,戰 國 時有獻淵。(姓纂九、廣韻二十五願、通志氏族略、宋本古今姓氏書 辯證二十五願、類稿四五、姓氏急就篇上)

  頓氏,頓子國 ,今南頓是也,後為 楚所滅 ,子孫以國 為 氏,漢有頓肅。(姓纂九、類稿四五)

  灌氏,斟灌之後,子孫以國 為 氏焉,漢丞相潁陰侯灌嬰 ,嬰 孫賢汝陰侯,又太僕灌夫父張孟嘗為 嬰 舍人,易姓灌氏,列仙傳 有灌光。(姓纂九、通鑑注九、宋本古今姓氏書 辯證二十九換、類稿四五)

  孫星衍、洪瑩校曰:「案漢書 ,賢封臨汝侯。」

  段氏,段干木之後,姓段,名干木。(史記老子列傳 集解、廣韻二十九換、路史國 名紀二、齊東野語一、姓氏急就篇上)

  器案:姓纂九段氏下引三輔決錄云:「段氏,李老君之自出,段干木之子隱如入關,去干為 段氏。」孫星衍、洪瑩校曰:「案段干氏,羅泌謂『初邑段,後邑干,因邑為 氏。』魏世家有段干子,田世家有段干朋,風俗通以為 姓段名干木,蓋以呂 氏春秋『干木富於義』,魏都賦『干木之德自解紛』之言誤之,唐表遂謂『封段為 干木大夫』,疏矣。又木子名同,為 趙相,無隱如名。此云『入關為 段氏』,亦屬 傅會 。且春秋時以段名者,如鄭印段、公孫段,宋褚孫段,或其後以名為 氏,亦未可知,未必定為 共叔後也。」  諫氏,周禮有司諫氏,因以為 氏,漢有持書 侍御史諫忠。(唐寫本唐韻卅諫、廣韻三十諫、通志氏族略、古今姓氏書 辯證三二、類稿四五、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:類稿無「侍」字,廣韻、通志、姓氏急就篇作「治書 侍史」,辯證、卮林作「治書 御史」。

  晏氏,漢司隸校尉晏稱,漢書 御史晏忠。(姓纂九)

  器案:「晏稱」原作「晏南」,類稿四五引姓纂作「晏稱」,今據 校正,後漢書 張酺傳有 司隸校尉晏稱。

  賤氏,漢有北平太守賤瓊。(唐寫本唐韻卅三線、姓纂九、廣韻三十三線、宋本古今姓氏書 辯證三十三線、類稿四五、容齋五筆一、通志氏族略、姓氏急就篇上)  器案:姓纂、類稿「北平」上有「左」字,當是「右」字之誤。

  變氏,遼東人姓也。(姓解三)

  孝氏,齊孝公之後。(唐寫本唐韻卅六效、廣韻三十六效、姓氏急就篇上)

  豹氏,八元叔豹之後。(唐寫本唐韻卅六效,廣韻三十六效、姓解二、路史前紀九、姓氏急就篇上)

  到氏,漢有東平太守到質。(容齋五筆一)

  暴氏,暴辛公,周諸侯也,秦有將 軍暴鳶、漢御史大夫暴勝 之。(姓纂九、通志氏族略、類稿四五、路史後紀九下、合璧事類續二三、排韻氏族大全八、詩地理考三)

  器案:暴勝 之見漢書 武紀、百官公卿表及劉 屈釐、王訢、?不疑、孝元王皇后等傳 。  播氏,播?武,商末賢人。(姓纂九、宋本古今姓氏書 辯證三十九過、類稿四五)

  謝丘氏,周宣王支子食采謝丘,因氏焉,漢書 古今人表魯有謝丘章。(姓纂九、通志氏族略)

  夜氏。(古今姓氏書 辯證三三)

  ●氏,新鄭人,楊 ●村,在縣西二十五里邢山東。(姓纂九、通志氏族略、類稿四六)  暢 氏,出姜姓。(古今姓氏書 辯證三三)

  匠氏,凡氏於事者,巫、卜、陶、匠是也,古有匠石。(廣韻四十一漾、通志氏族略、姓解三、姓氏急就篇上)

  望氏,齊太公望之後。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證三三、類稿四六)  伉氏,漢有伉喜為 中大夫。(唐寫本唐韻卌二宕、廣韻四十二宕、姓解一、宋本古今姓氏書 辯證四十二宕、姓氏急就篇上)

  抗氏,衛大夫三抗之後,漢有抗喜為 漢中太守。(後漢書 桓紀注、古今姓氏書 辯證三三、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:伉、抗實一姓,故王應 麟兩 存之,鄧名世、孫星衍、洪瑩皆以為 「伉」當作「抗」。

  曠 氏,師曠 之後。(通志氏族略、類稿四六、古今姓氏書 辯證三三)

  敬氏,陳敬仲之後,後漢有揚州刺史敬歆。(唐寫本唐韻卌五敬、廣韻四十二映、通鑑注一一五)  陳漢章曰:「案集古錄、金石錄跋漢揚州刺史敬使君碑並云:『姓苑載風俗通有敬歆。』三家並未考及。」  慶忌氏。(姓氏急就篇下)

  令氏,楚令尹子文之後。(史記文紀索隱、通鑑注漢紀七)  救氏,漢有諫議大夫救人。(唐寫本唐韻卌九宥、廣韻四十九宥、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏書 辯證四十九宥、類稿四八、姓氏急就篇上、卮林四)  器案:「廣韻、姓解、辯證、姓氏急就篇、卮林「人」作「仁」,古通,通志、類稿作「乂」,形近而誤。

  晝氏,齊大夫食邑於晝,後因氏焉。(姓纂九、唐寫本唐韻卌九宥、姓解三、宋本古今姓氏書辯證四十九宥、通志氏族略、類稿四八、路史國 名紀六、姓氏急就篇上)

  副氏,周公忌父之後,以王父字為 氏。(姓纂九)

  孫星衍、洪瑩校曰:「案:魏志副呂 氏改為 副氏,又為 呂 氏,此言忌父後為 副氏,當有脫誤。」

  富氏,漢有富留人為 公田使者。(姓纂九)

  廖氏。

  器案:或列入去聲,今列入平聲,已見前。

  寇氏,蘇忿生為 武王司寇,後以官為 氏,後漢有寇恂。(廣韻五十候、通志氏族略、姓氏急就篇上)

  竇氏,夏后相遭有窮氏之難,其妃方娠,逃出自竇,而生少康,其後氏焉,漢有竇嬰 。(唐寫本唐韻五十候、廣韻五十候、通鑑注漢紀五、姓解一)

  竇公氏,魏文侯時,有樂 人竇公氏獻古文樂 書 一篇。(姓解一、古今姓氏書 辯證三四)

  器案:漢書 藝文志六藝略:「六國 之君,魏文侯最為 好古。孝文時,得其樂 人竇公,獻其書 ,乃周官大宗伯之大司樂 章也。」師古注引桓譚新論云:「竇公年百八十歲,兩 目皆盲,文帝奇之,問曰:『何因至此?』對 曰:『臣年十三失明,父母哀其不及眾技,教鼓琴,臣導 引無所服餌。』」  監氏,衛康叔為 連屬 之監,其後氏焉。(姓纂九、廣韻五十九鑑、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏書 辯證五十九鑑、類稿四八、姓氏急就篇上)

  穀梁氏,穀梁名赤,子夏門人。(經典釋文敘 錄、意林、容齋續筆一四、玉海藝文四0)  器案:孝經序疏引「門人」作「弟子」。

  祿氏,殷紂子武庚字祿父,其後以王父字為 氏。(姓纂十、通志氏族略、類稿四九、合璧事類續二七、永樂 大典一九六九五、彊識略三三)  器案:永樂 大典見純常子枝語三七引。

  鹿氏,漢有巴郡太守鹿旗。(唐寫本唐韻一屋、廣韻一屋、容齋五筆一、通鑑注晉紀二0)

  卜氏,凡氏於事,巫、卜、陶、匠是也,春秋魯大夫卜齮,魯莊公車右卜國 。(古今姓氏書 辯證三五)

  濮陽氏,長沙太守濮陽逸。(姓解一)

  沐氏,漢有東平太守沐寵。(唐寫本唐韻一屋、廣韻一屋,容齋五筆一、姓氏急就篇下、通鑑注漢紀四六、卮林四)

  宓氏,宓康公之後,以國 為 氏,史記仲尼弟子宓不齊字子賤,魯人。(姓纂十)  器案:密康公事見周語及列女傳, 字俱作密,姓纂引風俗通,以子賤為 康公之後,則子賤之姓,當音美筆切,廣韻一屋虙字下云:「又姓,虙子賤是也。」則音房六切。顏氏家訓書 證篇謂「伏生為 子賤之後,子賤為 虙戲 之後」,與此所言迥異。

  鞠氏,漢有尚書 令鞠譚,或為 麴氏,音訛轉改,漢有麴衍。(唐寫本唐韻一屋、姓纂十、廣韻一屋、通志氏族略、姓解二、通鑑釋文四、姓氏急就篇上、卮林四)

  祝其氏,宋戴公之子公子祝其為 大司寇,因氏焉,見世本,漢有清河都尉祝其承先。(姓纂十、通志氏族略、宋本古今姓氏書 辯證一屋)  鄐氏,漢有東海太守鄐熙。(容齋五筆一)  宿氏,漢有雁門太守宿詳。(唐寫本唐韻一屋、廣韻一屋、容齋五筆一、姓氏急就篇下、通鑑注魏紀四)

  牧氏,漢有越嶲太守牧根。(唐寫本唐韻一屋、廣韻一屋、姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:「牧根」,廣韻以下諸書俱 誤作「牧稂」,今從 唐韻。後漢書 南蠻西南夷邛都夷傳 云:「王莽時,郡守枚根。」御覽七九一引後漢書 及注俱作「枚根」,漢書 西南夷傳 亦作「枚根」,與風俗通不同。

  牧師氏。(廣韻六脂、姓氏急就篇下)  沃氏,太甲子沃丁之後。(唐寫本唐韻二沃、姓纂十、廣韻二沃、宋本古今姓氏書 辯證二沃、通志氏族略、類稿四九、合璧事類續二七、姓氏急就篇上、彊識略三三)  督氏,宋大夫華父督之後,晉有督戎,欒 盈臣,漢有五原太守督瓚。(唐寫本唐韻二沃、姓纂十、廣韻二沃、姓解一、宋本古今姓氏書 辯證二沃、容齋五筆一、通志氏族略、姓氏急就篇上)

  器案:唐韻「督瓚」作「督?」,姓解作「督瓊,一名●」,辯證作「督瓊」,姓氏急就篇作「督●」。

  僕氏,漢有渾梁侯僕多。(廣韻二沃,姓氏急就篇上、卮林四)

  器案:「煇梁」當作「煇渠」,煇渠侯僕多見史記建元以來 侯者年表及衛青傳 、漢書 功臣侯表及霍去病傳 ,功臣侯表「僕多」作「僕朋」,形近之誤,姓氏急就篇因之而沿誤。  頊氏,顓頊之後。(姓纂十、類稿四九)  蓐氏,蓐收之後。(宋本古今姓氏書 辯證三燭、類稿四九、路史國 名紀二、通志氏族略)

  逯,秦邑也,其大夫氏焉,漢有大司空逯並。(後漢書 郅惲 傳 注、唐寫本唐韻三燭、通志氏族略、姓解一、宋本古今姓氏書 辯證三燭、類稿四九、路史國 名紀六、合璧事類續二八、姓氏急就篇下)

  器案:「大司空」通志作「大司馬」,與漢書 王莽傳 中合。逯並,見漢書 王莽傳 中、翟方進傳 及恩澤 侯表、後漢書 郅惲 傳 ,唐韻作「逯普」,類稿、合璧事類作「逯石」,俱誤。

  續氏,漢有續相如。(姓解二)

  器案:續相如使西域,封承父侯,見漢書 功臣侯表。

  亍氏,河東亍氏,楚有大夫亍衡。(姓解一、古今姓氏書 辯證三六)

  濯氏,漢有濯輯。(唐寫本唐韻四覺、廣韻四覺、姓解一、古今姓氏書 辯證三六、路史國 名紀六、姓氏急就篇上)

  郅氏,郅,商時侯國 也,見毛詩,子孫氏焉,漢有濟 南太守郅都。(姓纂十、通志氏族略、類稿五0、通鑑注一六)

  孫星衍、洪瑩校曰:「案:毛詩郅國 未詳。」

  器案:類稿無「見毛詩」三字,當據 刪。

  吉氏,周尹吉甫之後,漢有漢中太守吉恪。(通鑑注六八)

  室中姓。(史記高祖功臣表索隱)

  單 行本索隱作「窒中」,器案:漢書 功臣侯表亦作「室中」,作「窒」者疑誤。姓纂十云:「漢書 藝文志有室中周,著書 十篇,王莽時,室中公避地漢中,漢功臣表清簡侯室中同。」

  密氏,密康公之後,以國 為 氏。(類稿五0)  密須氏,姞姓之國 。(史記周本紀集解引應 劭)

  乙氏,漢有南郡太守乙世。(姓解三、古今姓氏書 辯證三六)

  屈侯氏,魏賢人屈侯鮒,漢有郎中令屈侯豫。(姓纂十、通志氏族略、古今姓氏書 辯證三七、路史國 名紀三)  述氏,魯大夫仲述之後。(唐寫本唐韻六術、廣韻六術、古今姓氏書 辯證三六)

  恤氏,魯有恤由。(姓解一)  闕氏,古闕者,官為 姓。承闕黨童子之後,縱橫家有闕子著書 ,漢有荊州刺史闕翊。(後漢書 獻紀注、姓纂十、通志氏族略、古今姓氏書 辯證三七、合璧事類續二七、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀五二)

  器案:漢書 藝文志諸子略縱橫家:「闕子一篇。」劉 勰新論九流篇作「闞子」,非是。

  謁氏,古有謁者官,因以為 氏,漢有汝南太守謁渙(一作「瓊」),又張湯 小吏謁居。(廣韻十月、通志氏族略、姓解一、古今姓氏書 辯證三七、容齋五筆一、姓氏急就篇上)

  器案:後漢書 方術廖扶傳 作「謁煥 」,華陽國 志巴志亦作「謁煥 」。

  勃氏,宋左師勃之後也,晉有寺人勃鞮。(通志氏族略)

  鶡冠氏,楚賢人,以鶡為 冠,因氏焉,鶡冠子著書 。(姓纂十、通志氏族略)  通志「賢」誤「賨」,「鶡」誤「褐」。

  器案:漢書 藝文志諸子略道家:「鶡冠子一篇。」本注:「楚人,居深山,以鶡為 冠。」師古曰:「以鶡鳥羽為 冠。」

  葛氏,葛天氏之裔,子孫氏焉。夏時葛伯,嬴姓國 也,亦為 葛氏。漢有潁川太守葛興。(姓纂十、通志氏族略、路史前紀七、合璧事類續十四、翰苑新書 後七、祕笈新書 別三)  滑氏,漢有詹事滑典。(唐寫本唐韻十四黠、廣韻十四黠、姓氏急就篇上、卮林四)

  頡氏,蒼頡,古之賢人,頡衛,古之賢者。(唐寫本唐韻十六?、廣韻十六?、通志氏族略、姓解一、古今姓氏書 辯證三七、姓氏急就篇上)  列氏,古帝王列山氏之後,子孫氏焉,鄭有隱者列禦寇著書 八篇,號列子。(姓纂十,姓解一、宋本古今姓氏書 辯證十七薛、類稿五三、路史後紀八、姓氏急就篇上)

  列山氏。(路史後紀四)  列僊氏。(路史前紀四)  舌氏,越有大夫舌庸。(姓解一)

  鄀氏,春秋時鄀國 ,以國 為 氏。(類稿五一)

  鐸氏,漢有廷尉鐸政。(姓纂十、通志氏族略)

  幕氏,舜祖幕之後,支孫以王父字為 氏,見左傳。 (姓纂十、通志氏族略、類稿五一、路史後紀一二、合璧事類續二六、彊識略三三)

  落氏,皋落氏,翟國 也,此赤翟別種,以國 為 姓,見左傳 ,漢有落下閎,巴郡人,撰太初曆 。(姓纂十、通志氏族略、類稿五一)

  落下氏,漢有落下閎。(文選公孫弘傳 贊注)

  作氏,周公之子胙侯,子孫因避地改為 作氏,漢有涿郡太守作顯。(姓纂十、通志氏族略、容齋五筆一)

  薄氏,衛賢臣薄疑,漢高帝薄夫人生文帝,夫人弟昭,封軹侯,官至車騎將 軍,子戎奴嗣。(姓纂十、通志氏族略、類稿五一、合璧事類續二四、通鑑注周紀四)

  器案:戎奴見漢書 恩澤 侯表,姓纂作「戍奴」,誤。

  博氏,漢有博子勞 ,善相馬,望出淮南廣平。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證三八、類稿五一)  器案:辯證作「漢有博勞 吉,善相馬」,廣韻十九鐸云:「博,又姓,古有博勞 ,善相馬也。」疑博勞 即伯樂 之轉音。

  郭氏,氏於居,城、郭、園、池是也。(廣韻十四清)  白馬氏,微子乘白馬朝周,因氏焉。一云,公孫瓚在幽州,乘白馬,因以為 氏。(姓纂十、廣韻三十五馬、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏書 辯證二十陌、路史後紀十、姓氏急就篇下)

  白象氏,白象先生古隱者。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證三九)

  白鹿氏,白鹿先生古賢人,著書 。(姓纂十、通志氏族略)

  帛氏,楚有帛州黎。(姓解三)  伯氏,嬴姓伯益之後,晉大夫伯宗生州犁,仕楚。(姓纂十、類稿五二)

  百里氏,秦大夫百里奚之後,其先虞人,家於百里,因氏焉。(通志氏族略)

  柏氏,柏皇氏之後,又柏亮父為 顓頊師,柏招帝嚳 師,柏冏 為 周太僕。柏國 在汝南西平縣,為 楚所滅 ,子孫以國 為 氏。漢有柏始昌、柏英為 大鴻臚,秦大將 軍柏直。(姓纂十、宋本古今姓氏書 辯證二十陌、類稿五二、合璧事類續一三)

  器案:柏直乃魏將 ,見漢書 高紀上,此云「秦大將 軍」,誤。柏始昌見漢書 西南夷傳 。

  柏成氏,伯成子高,堯 時諸侯也。(通志氏族略)

  笮氏,楚有笮倫。(姓解一、姓氏急就篇上、通鑑注漢紀六一)

  器案:姓解作「●」,云:「又作『笮』,注在竹部。」  赫氏,赫胥氏之後。(姓纂十、類稿五二、路史前紀七)  器案:「胥」,姓纂誤作「咠 」,類稿誤作「骨」,今從 路史。

  赫胥氏。(路史前紀七)

  獲氏,宋大夫猛獲之後,以王父字為 氏。(姓纂十、通志氏族略、類稿五二)

  鬲氏,偃姓,咎繇後。(水經河水注五引應 劭)

  昔氏,周大夫封昔,因氏焉,漢有昔登為 烏 傷 令。(唐寫本唐韻十九昔、姓解一、宋本古今姓氏書 辯證二十二昔、通志氏族略、類稿五二、路史國 名紀六、容齋五筆一)

  器案:唐韻、姓解「傷 」誤「陽」。  赤氏,帝嚳 師赤松子之後,見神仙傳 ,單 姓赤。(姓纂十、通志氏族略、宋本古今姓氏書 辯證二十二昔、類稿五二)

  析氏,齊大夫析歸父。(廣韻二十三錫)  櫟 陽氏,漢景丹封櫟 陽侯,丹曾孫分,避亂隴西,因封為 氏焉。(姓纂四、通志氏族略)  器案:姓纂引作『景母封孫陽侯,丹曾孫汾,避亂隴西,因封為 氏』,文多訛誤,今據通 志改正;通志『隴西』誤作『櫟 陽』。景丹封櫟 陽侯,見後漢書 本傳 。

  職氏,漢有山陽令職供。(唐寫本唐韻卌一職、廣韻二十四職、姓解二、宋本古今姓氏書 辯證二十四職、容齋五筆一、姓氏急就篇上)

  器案:「供」,廣韻、姓解、容齋五筆、姓氏急就篇作「洪」,今從 唐韻及辯證。

  嗇 氏,古嗇 夫,子孫因氏焉。(姓纂十、通志氏族略、類稿五二)  即氏,漢有單 父令即費,其先食采即墨,因以命氏。(唐寫本唐韻卌一職、姓纂十、廣韻二十四職、通志氏族略、姓解二、宋本古今姓氏書 辯證二十四職、姓氏急就篇下)

  器案:「費」,唐韻作「貴」,廣韻、容齋五筆作「賣」,今從 姓纂等作「費」。  即墨氏,漢有即墨威為 咸陽令。(姓解二)

  稷氏,后稷之後。(唐寫本唐韻卌一職)  墨夷氏,宋大夫有墨夷須、墨夷皋。(通志氏族略、古今姓氏書 辯證四0)

  墨胎氏,伯夷之國 也,其君姓墨胎氏。(史記伯夷列傳 索隱引應 劭)

  北唐氏,晉有高人隱於北唐,因氏焉,漢有北唐子真治京氏易。(急就章注)

  器案:姓纂十引英賢傳 作「晉有高人越者隱者,隱於北唐,因氏焉,漢有北唐子真治京氏易者」。

  習氏,習,國 名,漢有習響為 陳相。(姓纂十、通志氏族略、類稿五三、合璧事類續二六、通鑑注魏紀四、彊識略三三)

  襲氏,賨人七姓有襲氏。(姓氏急就篇上)

  集氏,漢有外黃令集一。(廣韻二十六緝、宋本古今姓氏書 辯證二十六緝、容齋五筆一、姓氏急就篇上、通鑑注魏紀九)

  拾補曰:「通鑑注『集』作『習』,疑彼誤。」

  汲氏,衛宣公太子伋 之後,居汲,因以為 氏。(姓纂十、通志氏族略、類稿五三、合璧事類續二二)  沓氏,賨人七姓有沓。(姓氏急就篇上)

  納氏。(急就章注)

  葉氏,楚沈尹戌生諸梁,字子高,食采於葉,因氏焉。(姓纂十、通志氏族略、翰苑新書 後七、祕笈新書 別三、合璧事類續二四)

  捷氏,邾公子捷菑之後,漢藝文志有捷子二篇,六國 時人。(姓纂十、通志氏族略、類稿五三)

  器案:漢書 藝文志諸子略道家:「捷子二篇」本注:「齊人,武帝時說。」王念孫讀書雜志以「武帝時說」四字,乃涉下條注「武帝時說於齊王」而誤。器案:證以應 氏此文,王說良是。

  輒氏,衛出公輒之後,以王父字為 氏,漢有輒終古。(姓纂十、通志氏族略)

  器案:姓纂又云:「史記:『錢塘輒終古封禦兒 侯。』」孫星衍、洪瑩校曰:「案:史記作『轅終古。』」器案:漢書 功臣表、閩粵王傳 亦作「轅終古」,此疑誤。

  莢氏,莢成僖子,晉大夫,見世本。(通志氏族略)

  甲氏,太甲之後,一云鄭大夫石甲之後。(姓纂十、通志氏族略、類稿五三)

  鄴氏,漢有梁令鄴風。(唐寫本唐韻卅三業、廣韻二十三葉、姓解一、古今姓氏書 辯證四0、類稿五三、姓氏急就篇下、卮林四)

  諱篇

  汝南主簿應 劭議,宜為 舊君諱,論者皆互有異同。(三國 志吳 書 張昭傳 ,注云:「事在風俗通。」)

  彭城孝廉張子矯議云:「若君臣不得相襲作名,周穆王諱滿,至定王時,有王孫滿,厲王諱胡,莊王之子名胡。」(意林)

  周廣業意林注曰:「三國 志:『張昭字子布,彭城人,弱冠為 孝廉,與王朗共論舊君諱事。』裴松之注云:『時汝南主簿應 劭議,宜為 舊君諱,論者皆互有異同,事在風俗通。昭著論略曰:周穆王諱滿,至定王時,有王孫滿者為 大夫,是臣協君也。厲王諱胡,莊王之子名胡,其比眾多。』」器案:左傳 成公十年疏:「漢末有汝南應 劭作舊君諱議云:『昔者,周穆王名滿,晉厲公名壽 滿,又有王孫滿,是同名不諱。』」「壽 滿」,史記晉世家作「壽 曼」,王劭讀書 志、史通五行志雜駁篇作「州滿」,「州」「壽 」、「曼」「滿」,音近相通。左傳 成公十年,經、傳 及杜注作「州蒲」,釋文云:「本或作『州滿』。」案作「蒲」者,「蒲」「滿」形近之誤。

  茂才,舊言秀才,避光武諱稱茂才。(漢書 武紀元封五年詔注引應 劭)  釋忌

  不舉併 生三子。俗說:生子至於三,似六畜,言其妨父母,故不舉之也。謹案:春秋國 語:「越王句踐,令民生二子者,與之餼;生三子者,與之乳母。」三子不能獨養,故與乳母,所以人民繁息,卒滅 強吳 ,雪會稽 之恥,行霸於中國 也。古陸終氏娶於鬼方,謂之女嬇, 是生六子,皆為 諸侯。今人多生三子,子悉成長,父母完安,豈有天所孕育而害其父母兄弟者哉?(意林、御覽三六一)

  器案:「卒滅 強吳 」,道藏本意林作「遂滅 強吳 ,何害之有」。本書 正失篇:「今俗間多有禁忌,生三子者……以為 妨害父母。」與此可以互證。開元占經一一三引天鏡:「婦女一時生三男,不出三年,外國 來 伐;生三女,國 有陰私。」與此文所載俗說,正復 一脈相承。

  不舉寤生子。俗說:兒 墮地便能開目視者,謂之寤生;舉寤生子,妨父母。謹案:春秋左氏傳 :「鄭武公娶於申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,因名寤生。」武公老終天年,姜氏亦然,安有妨其父母乎?(御覽三六一、西溪叢 話上、困學紀聞六、群碎錄)

  不舉父同月子。俗說:妨父也。謹案:左氏傳 :「桓公之子,與父同月生,因名子同。」漢明帝亦與光武同月生。(意林、御覽三六一)  周廣業意林注曰:「後漢書 張奐傳 :『武威郡俗多妖忌,凡二月五日生子,及與父母同月生者,悉殺 之。』」器案:東觀漢記:「光武皇帝建平元年十二月甲子夜,帝生。」又:「建武四年夏五月甲申,帝(明帝)生。」據 此,則「十二月」、「五月」,必有一誤,非「十二」誤分「五」為 二,即「五」誤合「十二」為 一也。

  俗說:五月五日生子,男害父,女害母。故田文生而嬰 告其母勿舉,且曰:「長與戶 齊,將 不利其父母。」(史記孟嘗君傳 索隱、蘆浦筆記一)  器案:本書 正失篇:「今俗間多有禁忌,……五月生者,以為 妨害父母。」論衡四諱篇:「四曰諱舉正月、五月子。以為 正月、五月子,殺 父與母;不得已舉之,父母禍死。」通典六九引田瓊四孤議:「有俗人五月生子妨忌之,不舉者。」此俱東漢時之言不舉五月子者。至具事例,則有如正失篇言田文事者,又有西京雜記言:「王鳳以五月五日生,其父欲不舉,其叔曰:『以田文推之,非不祥也。』遂舉之。」又有世說新語言:「胡廣本姓黃,五月五日生,父母惡之 ,置之甕中,投於江。胡公聞甕中有兒 啼,取之,養為 己子,遂登三司。」(御覽二一、三一引)

  不舉生鬢鬚子。俗說:人十四五,乃當生鬢鬚,今生而有之,妨害父母也。謹案:周書 :「靈王生而有髭,王甚神聖,克修其職,諸侯服享,二世休和。」安在其有害乎?(御覽三七四、天中記二二)

  不宜歸生。俗云:令入衰。案:婦人好以女易他男,故不許歸。(意林)

  盧文弨曰:「案句末疑脫一『生』字。」周廣業注曰:「出嫁女不宜歸母家生子。」

  宅不西益。俗說:西者為 上,上益宅者,妨家長也。原其所以西上者,禮記:「南向北向,西方為 上。」爾雅曰:「西南隅謂之隩。」尊長之處也。不西益者,難(一作「恐」)動 搖之耳。審西益有害,增廣三面,豈能獨吉乎?(類聚六四、御覽一八0、天中記一四)

  器案:淮南人間篇:「魯哀公欲西益宅,史爭之,以為 西益宅不祥。」許注:「西益宅,築舊居之西,更為 田宅。」論衡四諱篇:「俗有大諱四:一曰諱西益宅。西益宅謂之不祥,不祥必有死亡。相懼 如此,故世莫敢西益宅。」案:新序雜事五、家語正論解又有「東益宅不祥」之說。

  祝、阿不食生魚。俗說:祝、阿凡有賓婚吉凶大會 ,有異饌,飯食自極至蒸魚也。(書鈔一五一)

  俗說:臨日月薄蝕而飲,令人蝕口。謹案:日,太陽之精,君之象也,日有蝕之,天子不舉樂 。里語:「不救蝕者,出行遇雨。」恐有安坐飲食,重懼 也。(御覽八四九)  俗說:雷鳴不得作醬,雷已發聲作醬,令人腹內雷 鳴。謹案:子路感雷精而生,尚剛好勇,死,衛人醢之,孔子覆醢,每聞雷,心惻 怛耳。(書 鈔一四六、開元占經一0二、白帖五、御覽一三、八六五、事類賦三、天中記四六)

  器案:「作醬」,事類賦作「蓋醬」。御覽一三引論衡:「子路感雷精而生,尚剛好勇,親涉衛難,結纓而死;孔子聞而覆醢,每聞雷鳴,乃中心惻 怛。故後人忌焉,以為 常也。」今本論衡四諱篇有云:「世諱作豆醬,惡 聞雷,一人不食,欲使人急作,不欲積家踰至春也。」不知御覽所引為 是論衡此篇脫文,抑復 他處佚文也。書 鈔一五二引論語說:「子路感雷精而生,尚剛好勇,親涉衛難,結纓而死;孔子聞而覆醢,每聞雷鳴,乃中心惻 怛。故後人忌焉,以為 常也。」則此亦漢人習傳 之說。又案:李濟 翁資暇集中云:「人間多取正月晦日合醬,是日偶不暇為 之者,則云時已失,大誤也。又案:昔者,王政趨民正月作醬,是日以農事未興之時,俾民乘此閑隙,備 一歲調鼎之用,故紿云:『雷鳴不作醬,腹中當鳴。』所貴今民不於三二月作醬,恐奪農事也。今不躬耕之家,何必以正晦為 限,亦不須避雷,但問菽趨得法否耳。」蓋亦本風俗通為言 。

  堪輿書 云:「上朔會 客,必鬥爭。」案:劉 君陽為 南陽牧,嘗上朔設盛饌,了無鬥者。(御覽八四九)  俗云:五月到官,至免不遷。今年有茂才除蕭令,五月到官,破日入舍,視事五月,四府所表,遷武陵令。余為 營陵令,正觸太歲,主余東北上,余不從 ,在事五月,遷太山守。(意林)  錢大昕曰:「『免』似『死』字,或『老』字。」器案:「武陵令」當作「武陵守」,漢有武陵郡無武陵縣,「令」字蓋涉下文「營陵令」而誤;由蕭令遷武陵守,正猶劭之由營陵令遷太山守也。北齊書 宋景業傳 :「或曰:『陰陽書 :五月不可入官,犯之,卒於其位。』」則此謬說至北齊時猶然。又案:後漢書 趙典傳 注:「四府:太尉,司徒,司空,大將 軍府也。」

  俗說:二人共澡手,令人鬥爭。良無異器,當共澡者,其祝曰:「人相愛 ,狗相齧。」言狗鬥時,灑 之以水,便自解也。(御覽四九六)

  坐不移樽。俗說:凡宴飲者,移轉樽酒,令人鬥爭。(御覽四九六、七六一)

  器案:「令人鬥爭」,御覽七六一作「令人訟諍」。

  俗說:帷帳 不可作衣,令人病癘。(書 鈔一三二、御覽七00)

  俗說:臥枕戶 砌者,鬼陷其頭,令人病顛。(白帖三、御覽七三九)

  錢大昕曰:「『陷』疑『蹈』。案淮南氾 論訓云:『枕戶 橉 而臥者,鬼神蹠其首。』蹠、蹈義同。」器案:玉篇木部:「楚人呼門限曰橉 。」

  五月蓋屋,令人頭禿。謹案:易、月令,五月純陽,姤 卦用事,齊麥始死。夫政趣民收獲,如寇盜之至,與時競也。除黍稷,三豆當下,農功最務 ,間不容息,何得晏然除覆蓋室寓乎?今天下諸郭皆諱禿,豈復 家家五月蓋屋邪?俗化擾擾,動 成訛謬,尼父猶云「從 眾」,難復 縷陳之也。(顏氏家訓書 證篇、玉燭寶典五、初學記四、白帖一、御覽三一、記纂淵海二、歲華紀麗二、歲時廣記三一、書 林事類韻會 五四、群碎錄)

  器案:酉陽雜俎十一廣知:「俗諱五月上屋,言五月人蛻上屋,見影,魂當去。」則此俗諱,至唐代又有所發展。  五月五日,不得曝床薦席。(白帖一、歲華紀麗二、記傳 淵海二、書 林事類韻會 五四)

  器案:御覽二二引荊楚歲時記:「俗忌五月曝床薦席。」又引異苑:「新野庾寔嘗以五月曝席,忽見一小兒 死在席上,俄失之,其後寔子遂亡。或起於此。」又:「或問董勛 曰:『俗五月不上屋,云五月人脫上屋,見影,魂便亡。』勛 答云:『蓋秦時王自為 之,禁夏不得行,漢、魏未改。案月令:仲夏可以居高明,可以遠眺望,可以升山陵,可以處臺榭。鄭玄云:順陽在上也。今云不得上屋,正與禮反。敬叔云:見死小兒 而禁曝床席。何以異於此乎?俗人月諱,何代無之,但當矯之歸於正。』」案玉燭寶典五:「董勳問禮,俗云:五月望,禮有乘高為 良,曰即其義也。世稱惡 月者,月令:『仲夏,陰陽爭,死生分,君子齋戒;止聲色,節嗜欲。』案異苑:『新野庾寔家常以五月曝薦,忽見一小兒 死於席上,俄失所在,其後寔女子遂亡,故相傳 以為 忌。』」寶典與御覽引董勳 問禮,互有詳略,故並存之,以其可以取證應 說也。

  俗說:正月長子解浣衣被,令人死亡。謹案:論語:「死生有命,富貴在天。」補更小事,何乃成??源其所以,正月之時,天甫淒栗,里語:「大暑在七,大寒在一。」一謂正月也。人家不能羸袍異裳,脫著身之衣,便為 風寒所中,以生疹疾,疹疾不瘳,死亡必矣。或說:正月,臣存其君,子朝其父,九族州閭,禮賢當周,長子務 於告慶,故未以解浣也。諺曰:「正月?,二月初,自?妃女煞丈夫。」不著潔衣,爾後大有俗節戲 笑。(玉燭寶典一)  徒不上墓。俗說:新遭刑罪原解者,不可以上墓祠祀,令人死亡。謹案:孝經:「身體髮膚,受之父母,曾子病困,啟 手足以歸全也。」今遭刑者,髡首剔髮,身被加笞,新出狴犴,臭穢不潔。凡祭祀者,孝子致齋貴馨香,如親存也,時見子被刑,心有惻 愴 ,緣生事死,恐神明不歆承,當不上墓耳。(御覽六四二)

  器案:論衡四諱篇「二曰:諱被刑為 徒,不上丘墓。…實說其意,徒不上丘墓者有二義,義理之諱,非凶惡 之忌也。徒用心以為 先祖全而生之,子孫亦當全而歸之。故曾子有疾,召門弟子曰:『開予足,開予手,而今而後,吾知免夫。小子!』曾子重慎,臨絕效全,喜免毀 傷 之禍也。孔子曰:『身體髮膚,受之父母,弗敢毀 傷 。』孝子怕入刑辟,刻畫身體,毀 傷 髮膚,少德泊行,不戒慎之所致也!愧負刑辱,深自刻責,故不升墓祀於先。古禮廟祭,今俗墓祀;故不升墓,慚負先人。一義也。墓者,鬼神所在,祭祀之處;祭祀之禮,齋戒潔清,重之至也。今已被刑,刑殘之人,不宜與祭供侍先人;卑謙謹敬,退讓自賤之意也。緣先祖之意,見子孫被刑,惻 怛憯傷 ,恐其臨祀,不忍歆享,故不上墓。二義也。」仲遠所通,與仲任之意合。

  汝南陳伯敬,行必矩步,坐必儼 然,目有所見,不食其肉。(書 鈔一四五、御覽三九三、八六三)  錢大昕曰:「案:後漢書 郭躬傳云 :『司徒河南吳 雄,少時,家貧喪 母,營人所不封土者,擇 葬其中,喪 事趣辦,不問時日,醫巫皆言當族滅, 而雄不顧。司隸校尉下邳趙興,亦不卹諱忌,每入官舍,輒更繕修館宇,移穿改築,故犯妖禁,而家人爵祿,益用豐熾 。汝南陳伯敬者,行必矩步,坐必端●,呵叱狗馬,終不言死,目有所見,不食其肉,行路聞凶,便解駕留止,還觸歸忌,則寄宿鄉亭,年老寖滯 ,不過舉孝廉;後坐女婿亡吏,太守邵夔,怒而殺 之。時人罔忌禁者,多談為 證焉。』此條疑風俗通之文,御覽所引,即是此事,而詞意未完。」器案:論衡辨祟篇:「塗上之暴尸,未必出以往亡;室中之殯柩,未必還以歸忌。」則歸忌為 當時惡 俗明矣。

  服妖(拾補作「災 異」,云:「續漢書 五行志:『故泰山太守應 劭,給事中董巴、散騎常侍譙周,並撰建武以來 災 異。』故知當有災 異一篇。」其餘諸家輯佚文者,亦作「災 異」。器案:蘇頌所見意林引作「服妖」,今從 之,並依五行志引序其次第焉。)

  桓帝元嘉中,京師婦人作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉者,細而曲折;啼妝者,薄拭目下若啼痕;墮馬髻者,側 在一邊;折腰步者,足不任體,齲齒笑者,若齒痛不忻忻。始自梁冀家所為 ,京師翕然皆放效之。天戒若曰:將 收捕冀,婦女憂愁,踧眉將 啼也。(後漢書 梁冀傳 注、意林、御覽三六五、又四八八)

  錢大昕曰:「案『天戒』以下,語意未完,續五行志云:『天戒若曰:兵馬將 往收捕,婦女憂愁,踧眉啼泣,吏卒掣頓,折其腰脊,令髻欹斜,雖強語笑,無復 氣 味也。』」

  延熹中,中常侍單 超、左悺 、徐璜、具瑗、唐衡,在帝左右,縱其姦 慝,時人為 之語曰:「左迴天,徐轉日,具獨坐,唐應 聲。」言其信用甚於轉圓也。(御覽三九三、又四九六)  延熹中,京師長者,皆著木屐。婦女始嫁至,作漆畫屐,五采為 系。謹案:黨事始發,傳 詣黃門北寺,臨時惶恐,不能信天任命,多有逃亡不就考者,九族拘繫,及所過歷,長幼婦女,皆被桎梏,應 木屐像矣。(原本玉篇系部、書 鈔一三六、北戶 錄三、御覽六四四、又六九八、倭名類聚鈔四、天中記四八)

  孝靈帝建寧中,京師長者,皆以葦辟方笥為 妝,其時有識者竊言:葦方笥,郡國 讞篋也,今珍用之,天下皆當有罪,讞於理官也。後黨錮皆讞廷尉,人名悉葦方笥中,斯為 驗矣。(書 鈔一三五、御覽七一一、天中記四九)

  靈帝好胡服、胡帳 、胡床,京師皆競為 之;後董卓擁 胡兵掠宮掖。(御覽六九九、又七0七、王荊文公詩注三0、淨土三經音義二、倭名類聚鈔六、事始、古今事物考七、天中記四九)

  漢靈帝好胡舞。(書 抄一0七、事始)

  靈帝於西園宮中駕四白驢,躬自操轡,馳驅周旋,以為 大樂 ;於是公卿貴戚轉相倣,至乘軒以為 騎從 ,價與馬齊。凡人相罵曰死驢,醜惡 之稱也。董卓陵虐王室執 政皆如死驢。(意林、御覽九0一)

  靈帝數 以車騎將 軍過拜孽臣內 孽,又贈亡人,顯號加於頑凶,印綬汙於腐屍 ;昔辛有睹被髮之祥,知其為 戎,今假號雲集,不亦宜乎!(續漢書 五行志一注引應 劭)

  靈帝時,京師賓婚嘉會 ,皆作魁?,酒酣之後,續以挽歌。魁?,喪 家之樂 ;挽歌,執 紼相偶和之者。天戒若曰:國 家當急殄悴,諸貴樂 皆死亡也。自靈帝崩後,京師壞 滅 ,戶 有兼屍 ,蟲而相食,魁?挽歌,斯之效乎!(續漢書 五行志一注、御覽五五二、事物紀原九)

  器案:後漢書 周舉傳 :「陽嘉六年三月上巳日,商大會 賓客,讌於洛水;舉時稱疾不往。商與親暱 ,酣飲極歡,及酒闌倡罷,繼以薤露之歌,坐中聞者,皆為 掩涕。」即其事也,可以互證。

  桓帝世謠曰:「直如弦,死道邊;曲如鉤,反封侯。」梁冀欲樹 幼主,李固欲立清河王,梁冀遂奏李固,死於獄中,曝屍 路邊。如鉤,梁冀;如弦,李固。(意林)  桓帝之初,京師童謠曰:「車班班,入河間。」言徵靈帝者,輪班擁 節,入河間也。(續漢書 五行志一注)

  桓帝初,京師謠曰:「游平賣印自有評,不避豪強及大姓。」(通典三九、通考五七)

  桓帝之末,京都童謠曰:「茅田一頃中有井,四方纖纖不可整。嚼復 嚼,今年尚可後年譊。」于時,中常侍管霸、蘇康,憎疾海內 英哲,與長樂 少府劉 囂 、太常許永、尚書 柳分、尋 穆、史佟、司隸唐珍等,代作唇齒。史佟,左官媮進者也。(續漢書 五行志一注)

  京師謠歌曰:「烏 臘,烏 臘。」案:逆臣董卓,滔天虐民,窮凶極惡 ,關東舉兵,欲共誅之,轉顧望,莫肯先進,處處停兵數 十萬,若烏 臘蟲相隨,橫取之矣。(續漢書 五行志一注)

  中平中,京師歌董逃。董卓以董逃之歌,主為 己發,大禁絕之,死者千數 。靈帝之末,禮樂 崩壞 ,賞刑失中,毀 譽無驗,競飾偽 服,以盪典制,遠近翕然,咸名後生放聲者為 時人。有識者竊言:舊曰世人,次曰俗人,今更曰時人,此天促其期也。其間無幾 ,天下大壞也 。(續漢書 五行志一注)  器案:古今注中音樂 :「董逃歌,後漢游童所作也。後漢有董卓作亂,率以逃亡。後人習之,以為 歌章;樂 府奏之,以為 儆戒焉」

  千里草,何青青,十日卜,不得生。此董卓字也。青青,暴盛之貌。(意林)

  靈帝光和七年,陳留濟 陰諸郡,西及成皋、陽武,城郭路邊草生,作人狀 ,操持矛弩,牛馬萬狀 ,一一備 具。後關東義兵,先起於宋、衛之郊。東郡太守橋 瑁負眾怙亂,陵蔑同盟,忿嫉同類,以殞厥命。陳留、濟陰迎助,謂為 離德,棄好即戎,吏民殲之。草妖之興,豈不或信。(續漢書 五行志二注、後漢書 靈紀注、御覽九九四、事類賦二四)

  拾補曰:「五行志作『中平元年』。」

  夏禹廟中,有梅梁忽一春生枝葉。(御覽九七0、事類賦二六)

  中平中,懷 陵上有雀萬餘亂鬥殺 ,頭縣著樹 也。(御覽九二二)

  光和中,雒陽男子夜龍,從 兄陽求臘錢,龍假取繁數 ,頗厭患之;陽與錢千,龍意不滿,欲破陽家,因持弓矢射玄武東闕,三發,吏士呵縛,首服。因是遣中常侍、尚書 、御史中丞、直事御史、謁者、衛尉、司隸、河南尹、雒陽令,悉會 發所。劭時為 太尉議曹掾,白公鄧盛:「夫禮設闕觀,所以飾門,章於至尊,懸 諸象魏,示民禮法也。故車過者下,步過者趨。今龍乃敢射闕,意慢事醜,次於大逆,宜遣主者參 問變狀 。」公曰:「府不主盜賊,當與諸府相候。」劭曰:「丞相邴吉,以為 道路死傷 ,既往之事,京兆、長安,職所窮逐,而住車問牛喘吐舌者,豈輕人而貴畜哉?顧念陰陽不和,必有所害,掾史爾乃悅服,漢書 嘉其達大體。今龍所犯,然中外奔波,邴吉防患大豫,況於已形昭晰者哉?明公既處宰相大任,加掌兵戎之職,凡在荒裔,謂之大事;何有近目下而致逆節之萌者?孔子攝魯司寇,非常卿也,折僭溢之端,消纖介之漸,從 政三月,惡 人走境,邑門不闔,外收強齊侵地,內 虧三桓之威;區區小國, 尚於趣舍,大漢之朝,焉可無乎?明公恬然謂非己,詩云:『儀刑文王,萬國 作孚。』當為 人制法,何必取法於人。」於是公意大悟,遣令史謝申,以鈴下規應 掾自行之,還具條奏。時靈帝詔報 ,惡 惡 止其身,龍以重論之,陽不坐。其後,車騎將 軍何苗與兄大將 軍進部兵,還相猜疑,對 相攻擊 ,戰 於闕下,苗死兵敗 ,殺 數 千人,雒陽宮室內 人燒 盡。龍者,陽類,君之象也;夜者,不明之應 也;此其象也。(續漢書 五行志五注)

  洪亮吉四史發伏曰:「盛以中平元年四月為 太尉,至二年五月罷,則龍事當屬 中平中,非光和中也。」器案:鄧盛字伯能,弘農人,見後漢書桓 紀、靈紀及鄧彪、王允等傳 。

  光和元年,司徒長史馮巡馬生胡子,問養馬胡蒼頭,乃姦 此馬以生子。(續漢書 五行志五注)

  熹平二年六月,雒陽民訛言,虎賁寺東壁中有黃人形容,鬚眉良是,觀者數 萬,省內 悉出。劭時為 郎,故往視之,何在其有人也,走漏汙處,膩赭流漉,壁有他剝數 寸曲折耳。謹案:季夏土,黃中行用事,又在壁中,壁亦土也,以見於虎賁寺者,虎賁,國 之祕兵,扞難禦侮。必示於東,東者,動 也,言當出師,行將 天下搖動 也。天之以類告人,甚於影響也。(續漢書 五行志五注)

  光和四年四月,南宮中黃門寺,有一男子,長九尺,服白衣,中黃門解步呵問:「汝何等人?白衣妄入宮掖。」曰:「我梁伯,夏後,天使我為 天子。」步欲前收取,因忽不見。謹案:尚書 、春秋左傳 曰:伯益佐禹治水,封於梁。飂叔安有裔子曰董父,實甚好龍,龍多歸之,帝舜嘉之,賜姓董氏。董氏之祖,與梁同焉。到光熹元年,董卓自外入,因閒乘釁,廢帝殺 后,百官總己,號令自由,殺 戮決前,威重於王。梁本安定,而卓隴西人,俱涼 州也。天戒若曰:卓不當專 制奪矯,如白衣無宜蘭入宮也。白衣見黃門寺,及卓之末,中黃門誅滅 之際,事類如此,可謂無乎?(續漢書 五行志五注、開元占經一一三、路史後紀八)  器案:劉 昭注又引云:「見中黃門曹騰之家。」占經「我梁伯、夏後」作「我梁伯憂」,誤以「夏後」二字合為 「憂」字。

  靈帝光和二年,洛陽上西門外,女子生兒 ,兩 頭異肩,四臂共胸,俱以為 不祥,因棄去。朝廷瞀亂,上下無別,二頭之象也。(開元占經一一三)  喪 祭(蘇頌所見意林引有此篇。)  禮,臣子無爵謚君父之義也,故群臣累其功美,葬日,遣太尉於南郊告天而謚之。(後漢書 明紀注)

  天子新崩,未有定謚,故且稱大行皇帝,以別嗣主。(隋書 禮儀志三、通典七九、後漢書 安紀注、文選元皇后哀策文注、合璧事類前六二、癸辛雜識後集、綱目集覽五0)

  宮車晏駕。謹案:史記曰:「王稽謂范睢曰:『夫事有不可知者,有不可柰何者。一旦宮車晏駕,是事不可知也;君雖恨於臣,是無可奈何。』謂秦昭王以天年終也。」昔周康王一旦晏起,詩人以為 深刺。天子當夜寢早作,身省萬機,如今崩殞,則為 晏駕矣。(文選竟陵王行狀 注、又恨賦注)

  器案:史記范睢傳 集解、漢書 天文志注引應 劭說晏駕同。藝文類聚三五、初學記一九引張超誚青衣賦:「周漸將 衰,康王晏起。畢公喟然,深思古道,感彼關雎,德不雙侶,得願周公,妃以窈窕,防微消漸,諷喻君父。孔氏大之,列冠篇首。」以關雎為 刺詩,與應 說合。又案:意林引「秦昭王太后始臨朝也」句,疑在「秦昭王以天年終也」句下。

  梓宮者,禮,天子斂 以梓器,宮者,存時所居,緣生事亡,因以為 名。凡人呼棺,亦為 宮也。(後漢書 明紀注、文選齊敬皇后哀策文注、又宋孝武宣貴妃誄注、御覽五五0、綱目集覽一八)

  葬之郭北,北首,求諸幽之道。(文選古詩十九首注、又詠懷 詩注)

  俗說:凡祭祀先祖,所以求福。方者,興旭;相者,所以威厲鬼,敺 罔像;方相欲以驚逐鬼魅。(書 鈔九二)

  器案:續漢書 禮儀志中注、通志禮引漢舊儀:「方相帥百隸及童女,以桃弧棘矢土鼓,鼓且射之,以赤丸五穀播灑 之。」

  俗說:亡人魂氣 飛揚,故作魌頭以存之,言頭體魌魌然盛大也。或謂魌頭為 觸壙 ,殊方語也。(書 鈔九二、御覽五五二)

  器案:魌即荀子非相篇之倛,楊倞注:「倛,方相也。」又引韓侍郎(愈)曰:「四目為 方相,兩 目為 倛。」酉陽雜俎十三曰:「世人死者有作伎樂 ,名為 樂 喪 。魌頭,所以存亡者之魂氣 也。一名蘇,衣被蘇蘇如也;一曰狂阻;一曰觸壙 。四目曰方相,兩 目曰僛。據 費長房識李娥(一曰「俄」)藥丸,謂之方相腦。則方相或鬼物也,前聖設官象之。」

  墓上樹 柏,路頭石虎。周禮:「方相氏,葬日入壙 ,敺 魍象。」魍象好食亡者肝腦,人家不能常令方相立于墓側 以禁禦之,而魍象畏虎與柏,故墓前立虎與柏。或說:秦穆公時,陳倉人掘地,得物若羊,將 獻之,道逢二童子,謂曰:「此名為 蝹,常在地中食人腦,若殺 之,以柏東南枝插其首。」由是墓側 皆樹 柏。(封氏聞見記六、事類賦二五、御覽九五四、天中記五一)

  器案:周禮夏官「敺 魍象」作「敺 方良」,釋文:「方良:上音罔,下音兩 。」

  謹案:禮,臣有大喪 ,三年不呼其門。(御覽五四六)

  葬小兒 必於道邊,傷 其人道未成,故置於道側 ,使視成人之道也。(書 鈔九二)

  慎終悼亡。(文選潘安仁悼亡詩注)  宮室(蘇頌所見意林引有此篇。)  論語:「夫子宮牆數 仞。」禮記:「季武子入宮,不敢哭。」由是言之:宮,室,一也。秦、漢已來 ,尊者以宮為 常號,下乃避之云室耳,已前貴賤無別。弟子職曰:「室中握手。」論語曰:「譬如宮牆。」由此言之:宮其外,室其內 也。(意林、御覽一七四、初學記二四、營造法式總釋上、事物紀原八、急就篇補注三、天中記一三)

  顧櫰 三曰:「不敢者,杜氏,非武子,事載檀弓。大抵諸家所引,類多訛脫。」

  殿堂宮室,象東井形,刻作荷菱,荷菱,水物也,所以厭火。(類聚六二、六三、文選西京賦注、初學記七、廣韻三十二霰、御覽一七六、一八八、九七五、禮部韻略三十二霰、釋氏要覽下、淨土三經音義一、嘉泰會 稽志十二、緯略六、王荊文公詩注二九、陶山集六廟制議、埤雅十五、事文類聚續五、倭名類聚鈔三、天中記十三)

  魯昭公設兩 觀於門,是謂之闕,從 門●聲。(水經榖水注、營造法式總釋上)

  屋,止也。(廣韻一屋)  閈,城外郭內 里門也。閈,捍也,言為 人藩屏以捍難也。(御覽一八二、天中記十五)

  鑰施懸 魚,魚翳伏淵源,欲令楗閉如此。(御覽一八四)

  錢大昕曰:「『淵源』疑『深淵』。」

  府,聚也,公卿牧守府,道德之所藏;府,私府,賦賄之所聚也。(左傳 隱公七年疏、原本玉篇?部、意林、廣韻九麌、一切經音義九、四六、通鑑注漢紀七)  器案:「賦賄」左傳 疏作「財貨」,此從 原本玉篇。  廷,平也,又正也,言縣廷、郡廷、朝廷,皆取平均正直也。(後漢書 郭太傳 注、廣韻十五青、通鑑注周紀二)

  寺,司也,廷之有法度者也,諸官府所止曰寺。光武嘗從 皇考至南頓,故識官府寺舍。今尚書 侍御史謁者所止,皆曰寺。故後代道場 及祠宇皆取稱焉。(文選吳 都賦注、西征賦注、又劉 楨贈徐榦詩注、又應 瑒與岑文瑜書 注、又在懷 縣作詩注、後漢書 光武紀注、和紀注、又張湛傳 注、慧苑音義下、玄應 一切經音義十四、五九、禮部韻略七志、通鑑注漢紀二三、又漢紀三五、新編事文類聚翰墨大全癸一)

  顧櫰 三曰:「案道場 、祠宇,不類仲遠語,恐有闌入。」案:道場 、祠宇,僅見禮部韻略及翰墨大全。

  皇后居椒房,以椒塗房,取其溫 且香也。(文選曹子建求通親親表集注殘本鈔引)  器案:後漢書 皇后紀下注引漢官儀:「皇后稱椒房,取其蕃實之義也。詩云:『椒聊之實,蕃衍盈升。』」

  案:天子有外屏,令臣下屏氣 息。(意林)

  器案:荀子大略篇:「天子外屏,諸侯內 屏,禮也,外屏不欲見外也,內 屏不欲見內 也。」淮南子主術篇:「天子外屏,所以自障也。」高誘注:「屏,樹 垣也。爾雅曰:『門內 之垣謂之樹 。』論語曰:『圍 君樹 塞門。』諸侯在內 ,天子在外,故曰所以自障也。」(據 治要引)

  屏,卿大夫以帷,士以簾,稍有弟以自鄣蔽也,示臣臨見自整,屏氣 處也。(廣韻四十靜、御覽一八五、急就篇補注三)

  錢大昕曰:「弟,古第字。」器案:公羊傳 莊公三十一年解詁、禮記郊特牲正義、儀禮覲禮疏引禮緯斗威儀:「禮,天子外屏,諸侯內 屏,大夫以簾,士以帷。」說簾帷與此互易。

  漢顧成廟設投老鉤欄 。(事文類聚別六、群書 通要己四)

  器案:漢書 文紀注引應 劭曰:「文帝自為 廟,制度卑狹,若顧望而成,猶文王靈臺,不日成之,故曰顧成。賈誼曰:『因顧成之廟,為 天下太宗,與漢無極。』」又案:古今注上:「枸欄 ,漢成帝顧成廟有三玉鼎、二真金鑪、槐樹 ,悉為 扶老枸欄 ,畫風雲龍角虛於其上。」據 此,則「投老」當為 「扶老」之誤;而古今注之「成帝」,則又「文帝」之誤也。  門戶 鋪首。謹案:百家書 云:「公輸般之水上,見蠡,謂之曰:『開汝匣,見汝形。』蠡適出頭,般以足畫圖之,蠡引閉其戶 ,終不可得開,般遂施之門戶 ,欲使閉藏當如此周密也。(類聚七四、歷代名畫記四、御覽一八八、營造法式總釋上、演繁露六、日聞錄、古今事物考七、天中記五七)

  拾補曰:「蠡音螺,『匣』一作『頭』,『施』一作『設』。」器案:說文金部:「鋪,箸門戶 鋪首也。」水經渭水注十九:「渭橋 舊有忖留神像,此神嘗與魯班語,班令其人出,忖留曰:『我貌很醜,卿善物容,我不能出。』班於是拱手與言曰:『出頭見我。』忖留乃出,班於是以腳畫地,忖留覺之,便沒水,故置其像於水,惟背以上立。」蓋即此神話而異傳 。又案:後「城門失火,殃及池魚」條亦引百家書, 漢書 藝文志諸子略小說有百家百三十九卷,當即此書。 史記五帝本紀:「太史公曰:『百家言黃帝。』」又甘茂傳 :「學百家之說。」又范睢傳 :「百家之說,吾亦知之。」皆指是書 也。

  案世本:「鯀作城、郭。」城,盛也,從 土盛聲。郭,大也。(意林、水經河水注二)  城之為 言?,郭之為 言廓,謂寬廓?受也。(慧苑華嚴 音義上)

  案:慧琳音義二一載慧苑音義,「?」作「盛」。

  郭亦謂之郛,郛者亦大也。(初學記二四、御覽一九三、天中記十三)

  天子治居之城曰都,舊都曰邑也。(慧苑音義上、又下)  漢改郵為 置,置者,度其遠近之閒置之也。今吏郵書 傳 府督郵職掌此。(後漢書 郭太傳注 、續漢書 輿服志上注)  器案:漢書 文紀注:「如淳曰。『律說:都吏,今督郵是也,閑惠曉 事,即為 文無害都吏。』」漢曹全碑、中部碑有郵書 掾。

  傳 舍。案:諸侯及使者有傳 信,乃得舍於傳 耳。今刺史行部車,號傳 車從 事督郵。(意林、文選范雲贈張徐州詩注、又任昉哭范僕射詩注、又冊 魏公九錫文注)

  器案:漢書 平紀注,如淳引律:「諸當乘傳 及發駕致傳 者,皆持尺五寸木傳 信,封以御史大夫印章,其乘傳 參 封之。參 ,三也。有期會 累封兩端 ,端各兩 封,凡四封也。乘置馳傳 ,五封也,兩 端各二,中央一也。軺傳 ,兩 馬再封之,一馬一封也。」

  南北曰阡,東西曰陌。河東以東西為 阡,南北為陌 。(原本玉篇?部、史記秦本紀索隱、意林、初學記二四、文選籍田賦注、又曹子建送應 氏詩注、又陸士衡答張士然詩注、又江文通雜體詩注、御覽一九五、草堂詩箋三0、朱熹開阡陌辨、困學紀聞十六、通考一、新編事文類聚翰墨大全後乙七、天中記十六)

  里語云:「越陌度阡,更為 客主。」(文選魏武帝短歌行注、史記秦本紀正義)

  阡陌,田間道路也。(綱目集覽六)

  京師有長壽 街、萬歲街、士馬街,若此非一。街者,?也,離也,四出之路,?離而別也。(意林、御覽一九五、廣韻十三佳)  「士馬」下原脫「街」字,今據孫詒穀校補。後漢書 劉 隆傳 :「吏不肯服抵,言於長壽 街上得之。」

  菀,蘊也,言薪蒸所蘊積也。(意林、初學記二四、御覽一九六、錦繡萬花谷別二四、天中記十五)

  拾補曰:「『菀』與『苑』同。」器案:錦繡萬花谷作「苑」。荀子富國 篇楊 倞注:「宛讀為 蘊,暑氣 也。」  囿者,畜魚鱉之處也。囿猶有也。(御覽一九六、天中記十五)

  園,援也,從 囗,袁聲,四皓園公,亦本園者。(御覽八二四)

  秦築長城,土皆紫色,謂之紫塞。南徼土色丹,謂之丹徼。塞者,壅塞夷、狄也。徼,繞也。(事文類聚別六,群書 通要己四、綱目集覽九)

  器案:古今注上:「秦所築長城,土色皆紫,漢亦然,故云紫塞也。塞者,塞也,所以擁 塞夷、狄也。南方徼色赤,故謂之丹徼。徼,繞也,所以繞逆蠻、夷,使不得侵入中國 也。」  池者,陂池,從 水也聲。(左傳隱公三年正義)

  孫子云:「金城湯 池而無粟者,太公、墨翟,不能守之。」(意林)

  孫子有金城湯 池之說,後人因此開地為 池,以養魚鱉。(書 鈔一五九、初學記七、事文類聚續九、事物紀原八)  海,一云朝夕池,一云天池,亦云大壑、巨壑。(初學記六)

  市井(蘇頌所見意林引有此篇。)

  井,法也,節也,言法制居人,令節其飲食,無窮竭也。久不渫滌 為 井泥,易云:「井泥不食。」不停污曰井渫,易云:「井渫不食。」滌 井曰浚井,水清曰洌井,易云:「井洌寒泉。」甃,聚磚修井也,易云:「井甃無咎。」(書 鈔一五九、初學記七、御覽一八九、營造法式總釋下、記纂淵海八、草堂詩箋十六、天中記一0)

  雍丘縣夏后公祠有神井,能致霧。(錦繡萬花谷後二)

  器案:「夏后公祠」語有誤。

  市,恃也,養贍老少,恃以不匱也。亦謂之市井。俗說:市井者,謂至市鬻賣者,當於井上洗濯,令其物香潔,及自嚴 飾,乃到市也。謹案:春秋井田記:「人年三十,受田百畝,以食五口,五口為 一戶 ,父母妻子也。公田十畝,廬舍五畝,成田一頃十五畝,八家而九頃二十畝,共為 一井。廬舍在內 ,貴人也;公田次之,重公也;私田在外,賤私也。井田之義:一曰無泄地氣 ,二曰無費一家,三曰同風俗,四曰合巧拙,五曰通財貨。因井為 市,交易而退,故稱市井也。」(詩陳風東門正義、後漢書 循吏劉 寵傳 注、初學記二四、御覽一九一、八二七、事文類聚續三、合璧事類別十、文昌雜錄五、草堂詩箋十八田舍注、天中記十六)

  公羊傳 宣公十五年解詁:「是故聖人制井田之法而口分之,一夫一婦受田百畝,以養父母妻子,五口為 一家,公田十畝,即所謂十一而稅也。廬舍二畝半。凡為 田一頃十二畝半,八家而九頃,共為一 井,故曰井田。廬舍在內 ,貴人也;公田次之,重公也;私田在外,賤私也。井田之義:一曰無泄地氣 ,二曰無費一家,三曰同風俗,四曰合巧拙,五曰通財貨。因井田以為 市,故俗語曰市井。」當亦本春秋井田記為說。  市者,百步為 畝,秦孝公以□百卌步為 畝,半為廛 也。(原本玉篇?部)

  器案:慧琳音義七七引風俗通云:「秦孝公以二百四十步為 畝。」(詳下篇)則此條闕文當是「二」字。  數 紀(拾補作「論數 」,云:「御覽引風俗通論數 曰:『踦者,奇也。』論數 當是篇名。」錢大昕、嚴 可均說同。器案:蘇魏公集校風俗通義題序作「數 紀」,今從 之,應 氏亦自言「其數 可紀」也。)

  十十謂之百,十百謂之千,十千謂之萬,十萬謂之億,十億謂之兆,十兆謂之經,十經謂之垓,十垓謂之秭,十秭謂之選,十選謂之載,十載謂之極:有物者有事者,紀於此矣,過此往者,則其數 可紀,其名未之或聞也。夫數 ,一為 特、侯、奇、隻,二為 再、兩 、偶、雙,三為 參 ,四為 乘。(術數 紀遺注、原本玉篇系部、慧琳一切經音義三、六、九、十六、二七、三0,玄應 一切經音義三、六,妙法蓮華經釋義上、御覽七五0)

  器案:慧琳音義二七、三0,玄應 音義六「經」作「京」。又慧琳音義二七、三0、玄應 音義三、六引「垓」下尚有「垓猶大數 也」五字。拾補云:「『秭』本訛『捕』,下同。案孫子算經改;但下云:『京生秭,秭生垓。』又不同。」又云:「『侯』疑。」

  千生萬,萬生億,億生兆,兆生京,京生秭,秭生垓,垓生壤,壤生溝 ,溝 生澗 ,澗 生正,正生載。載,地不能載也。(翻譯名義集三、廣韻五旨)

  賈誼書 曰:「數 度之遺,以六為 法。數 度之始,始於微細。有形之物,莫細於豪,是故立一豪以為 度,十豪為 髮,十髮為 釐,十釐為 分,十分為 寸,十寸為 尺,備 於六,故先王以為 天下用也。」(御覽七五0)

  涉始於足,足率長十寸,十寸則尺,一躍三尺,法天地人,再躍則涉。(文選四子講德論注、急就篇補注三)

  器案:後漢書 趙典傳 :「於易:『一為 過,再為 涉,三而弗改,滅 其頂,凶。』」注:「易大過上六曰:『過涉滅 頂,凶。』」涉義與此同,拾補作「步」,非是。

  八尺曰尋 ,倍尋 曰常。(史記屈賈列傳 集解及漢書 賈誼傳 注引應 劭)

  秦孝公以二百四十步為 畝,五十畝為 畦。(慧琳一切經音義七七)

  踦者、奇也,履舄之一也。(御覽六九七)  銖六則錘,錘,暉也;二錘則錙,錙,熾 也,二錙則兩 也。(慧琳音義一00、玄應 音義二0、七五)

  圭,自然之形,陰陽之始也,四圭曰撮,三指撮之也。(漢書 律歷志上注引應 劭)

  十黍為 絫,十絫為 一銖。(同上)

  斛者,角也。庾,三斛四斗;秉,二十四斛。(御覽八三0)

  新秦(蘇頌所見意林引有此篇)

  秦昭王聽田貴之議,遣李冰為 蜀郡太守,開成都兩江 ,溉田萬頃,無復 水旱之災 ,歲大豐熟。江水有神,歲取童女二人以為 婦,不然,為 水災 。主者白出錢百萬以行聘,冰曰:「不須,吾自有女。」到時,裝飾其女,當以沈江水,徑 至神祠,上神坐,舉酒酹曰:「今得傅九族,江君大神,當見尊顏,相為 進酒。」冰先投杯,但澹澹不耗,冰厲聲曰:「江君相輕,當相伐耳。」拔劍 ,忽然不見,良久,有兩 蒼牛鬥於岸旁,有閒,冰還,流汗,謂官屬 曰:「吾鬥大極,當相助也,若欲知我,南向腰中正白者,我綬也。」主簿乃刺殺 北面者,江神遂死,後無復 患。蜀人慕其氣 決,凡壯 健者,因名冰兒 。(水經江水注一、類聚九四、書鈔七四、一五六、史記河渠書 正義、事類賦二二、御覽二六二、六八二、八八二、八九九、大事記解題四、紀纂淵海九八、天中記九、七國 考二)  器案:太平廣記二九一、三一三引成都記,與此同。

  秦昭王聽田貴之議,以李冰為 蜀守,開成都兩 江,造興溉田,萬頃以上,始皇得其利以併 天下,立其祠也。(書 鈔七四)  秦政并吞六國 ,苞宇宙之弘敞。(文選齊敬皇后哀策文注)

  秦相趙高,指鹿為 馬,束蒲為 脯,二世不覺。(文選西征賦注、天中記四六)

  陸賈新語辨惑:「秦二世之時,趙高駕鹿而從 行,王曰:『丞相何為 駕鹿?』高曰:『馬也。』王曰:『丞相誤邪?以鹿為 馬也!』高曰:『乃馬也。陛下以臣之言為 不然,願問群臣。』於是乃問群臣,群臣半言馬,半言鹿。」文選潘岳西征賦:「野蒲變而為 脯,苑鹿化以為 馬。」張銑注:「趙高欲為 亂,恐群臣不聽,乃先設驗,以蒲為 脯,以鹿為 馬,獻于二世,群臣言鹿言脯者皆誅之。」書 鈔一四五引古今注:「秦二世時,丞相趙高用事,乃先獻蒲脯、鹿馬,以驗群臣也。」金樓 子箴戒篇:「秦二世即位,自幽深宮,以鹿為 馬,以蒲為 脯。」  獄法(蘇頌所見意林引有此篇)

  謹案:律者,法也。皋陶謨:「虞始造律。」蕭何成以九章,此關諸百王不易之道也。時主所制曰令,漢書 :「著于令甲。」夫吏者,治也,當先自正,然後正人,故文書 下「如律令」,言當承憲履繩墨,動 不失律令也。(唐律疏議名例篇、文選陳琳檄豫州文注,類聚五四、書 鈔四五、翻譯名義集四、御覽六三八、事始、事物紀原十、考古質疑四、演繁露二、路史後紀七、玉海六五、書 林事類韻會 一00、吏學指南)  拾補曰:「『關諸』二字疑,書鈔無。」器案:「此關」二字,書 林事類作「比開」。

  漢令:「蠻、夷、戎、狄,有罪當殊。」殊者,死也。(史記蘇秦傳 集解)

  易:「噬嗑為 獄。」獄,十月之卦,從 犬言聲,二犬,亦所以守也。廷者,陽也,陽尚生長。獄者,陰也,陰主刑殺 。故獄皆在廷北,順其位。詩云:「宜犴宜獄。」犴,司空也。周禮:「凡萬民之有罪過,未離於法者,桎梏以上,坐諸嘉石,役諸司空。」令平易道路也。(意林、御覽六四三)

  拾補曰:「意林云:『獄字,二犬守,言無情狀 ,犬亦得之。』與此所引小異。」器案:今詩小雅節南山作「宜岸宜獄」,釋文:「『岸』,韓詩作『犴』。」三家詩字多同,此亦魯詩也。說文:「獄,司空也。」漢書 儒林王式傳 :「太后怒曰:『安得司空城旦書 乎?』」服虔注曰:「道家以儒法為 急,比之於律令也。」案漢以司空主獄,故賈誼亦云「輸諸司空」也。

  周禮:「三王始作獄。」夏曰夏臺,言不害人,若游觀之臺,桀拘湯 是也。殷曰羑里,言不害人,若於閭里,紂拘文王是也。周曰囹圄,囹、令,圄、舉也,言令人幽閉思愆,改惡 為 善,因原之也。今縣官錄囚,皆言舉也。(意林、玉燭寶典二、初學記二0、慧琳一切經音義六、希麟續一切經音義二、御覽六四三、事物紀原十、海錄碎事二一、書 林事類韻會九 0、古今事物考八)

  案:漢書 禮樂 志注引應 劭曰:「囹圄,周獄名也。」

  自辛為 罪,令其辛苦憂之也。秦皇謂罪字似皇,故改為 罪。(意林、御覽六四一)

  盜,逃也,言其晝伏夜奔,逃避人也。(詩小雅南山之什巧言疏)

  囚,遒也,言辭窮情得,以罪誅遒也。禮:「罪人窴諸圜土。」故囚罪人置諸圓土,故囚字為 囗中人,此其象也。(意林、初學記二0、御覽六四二)  械,戒也,所以警戒,使為 善也。桎,實也,言其下垂至地,然後吐情首實。(御覽六四四)

  頃者,廷尉多牆面,而苟充茲位;治書 侍御史,不復 平議讞當糾紛,豈一事哉!里語曰:「縣官漫漫,冤死者半。」昔在清平之世,使明恕君子,哀矜折獄,尚有怨言,況在今時耶!(意林、御覽二二六、四九六、職官分紀一四、翰苑新書 二二)

  意林注云:「應 劭三國 時人,當時有此語。」拾補曰:「『冤』,意林作『怨』。」器案:御覽四九六亦作『怨』。「冤」六朝、唐人別字作「惌 」,故「冤」多訛「怨」。

  折當(蘇頌所見意林引有此篇)

  目錄云:「泰山太守臣劭再拜上書 曰:『秦皇焚書坑 儒,六藝缺亡;高祖受命,四海乂安,往往於壁柱石室之中,得其遺文,竹帛朽裂,殘闕不備 。至國 家行事,俗間流語,莫能原察;故三代遣輶軒使者,經絕域,採 方言,令人君不出戶 牖而知異俗之語耳。』」(蘇頌蘇魏公文集六六校風俗通義題序)

  蘇頌曰:「此其自敘 如此,勢 當在卷首或卷末,今乃云第十,以此又知庾、馬所載篇第,未必當然。」

  汝南王叔漢,父子方,出游二十餘年不還,叔漢作尚書 郎,有人告子方死於汝南,即遣兄伯三往迎喪 ,叔漢即發哀,詔書 賻錢二十萬。即而子方從 蒼梧還,叔漢詣闕乞納賻錢,受虛妄罪。靈帝詔將 相大夫會 議之,博士任敏議云:「凡人中壽 七十,視父同儕亡,可製服也。子方在遠,人指其處,不可驗也,罪不可加焉。」詔書 :「還錢,復 本官。」(意林)  濟 北李登,為 從 事史,病,得假歸家,復 移刺延期,後被召,登自嫌不甚羸瘦,謂雙生弟寧曰:「我兄弟相似,人不能別,汝差類病者,代我至府。」寧曰:「府君大嚴 ,得毋不可。」登曰:「我新吏耳,無能識者,我自行見主,必死。」寧詣府,主不辨,後為 人所言,事發覺,時相弊久,弟大怒曰:「濟 北爾乃欲相為也 。」遂殺 登。(書 鈔三二、御覽六三四)  陳國 張伯喈,弟仲喈婦炊於灶下,至井上,謂伯喈曰:「我今日妝寧好不?」伯喈曰:「我伯喈也。」婦大慚愧。其夕時,伯喈到更衣,婦復 牽 伯喈曰:「今旦大誤,謂伯喈為 卿。」答曰:「我故伯喈也。」蓋親密無過夫婦,然尚如此,況於初未相見而責先識之乎?(類聚三二、御覽三九六、四九一、類說三六、淵海五八、黃山谷蠟梅詩任注)

  器案:「喈」,一作「階」,一作「偕」。暌車志載向汲事同。

  陳留有富室翁,年九十無子,取田家女為 妾,一交接,即氣 絕;後生得男,其女誣其淫佚有兒 ,曰:「我父死時年尊,何一夕便有子?」爭財數 年不能決。丞相邴吉出殿上決獄,云:「吾聞老翁子不耐寒,又無影,可共試之。」時八月,取同歲小兒 ,俱解衣裸之,此兒 獨言寒;復 令並行日中,獨無影。大小歎息,因以財與兒 。(意林、書 鈔三六、四四、御覽三八八、八三六、職官分紀三、合璧事類前三二、錦繡萬花谷前十八、群書 類編故事六、古今事物考一、天中記二三、稗史彙 編七四)

  器案:通典一六八、折獄龜鑑三亦載此事,不言出何書 。  沛郡有富家公,資二千餘萬,小婦子年裁數 歲,頃失其母,又無親近,其大婦女甚不賢;公病困,思念惡 ?爭其財,兒 判不全,因呼族人為 遺令云:「悉以財屬 女,但遺一劍 與兒 ,年十五,以還付之。」其後兒 大,姊不肯與劍 ,男乃詣郡自言求劍 。謹案:時太守大司空何武也,得其辭,因錄女及?,省其手書 ,顧謂掾史曰:「女性強梁,?復 貪鄙,其父畏賊害其兒 ,又計小兒 正得此財,不能全護,故且俾與女,內 實寄之耳,不當以劍 與之乎?夫劍 者,亦所以決斷 也;限年十五者,度其子智力足以自活,此女?必不復 還其劍 ,當聞縣官,縣官或能證察,得以見伸展也。凡庸何能思慮強遠如是哉!」悉奪取財以與子,曰:「弊女惡 ?溫 飽十五歲,亦以幸矣。」於是論者乃服,謂武原情度事得其理。(書 鈔四四、又一二二、御覽六三九、八三六、折獄龜鑑八、棠陰比事下、困學紀聞十二)

  器案:通典一六八亦載此事。

  南郡讞:「女子何侍為 許遠妻,侍父何陽,素酗酒,從 遠假求,不悉如意,陽數 罵詈,遠謂侍:『汝公復 罵者,吾必揣之。』侍曰:『共作夫妻,柰何相辱,揣我公者,搏若母矣。』其後陽復 罵,遠遂揣之。侍因上堂搏姑耳三下。司徒鮑宣決事曰:『夫婦所以養姑者也,今?自辱其父,非姑所使;君子之於凡庸,尚不遷怒,況所尊重乎?當減死論。』」(書鈔一二0、御覽八四六)  陳國 有趙祐者,酒後自相署,或稱亭長、督郵;祐復 於外騎馬將 絳幡,云:「我使者也。」司徒鮑宣決獄云:「騎馬將 幡,起於戲 耳,無它惡 意。」(書 鈔一二0、御覽八四六)

  汝南張妙會 杜士,士家娶婦,酒後相戲 ,張妙縛杜士,捶二十下,又懸 足指,士遂至死。鮑昱決事云:「酒後相戲 ,原其本心,無賊害之意,宜減死。」(意林、御覽八四六)

  周廣業意林注曰:「昱字文泉,永平年汝南太守,後為 司徒,奏定辭訟七卷,決事都目八卷,後書 有傳 。」又曰:「案抱朴子(疾繆篇)云:『俗有戲 婦法,於稠眾中,問以醜言,或蹙以楚撻 ,繫腳倒懸 ,酒客酗醟,不知限齊,至有踒折支體者,非峻刑不能止也。』觀張妙之事,則漢末已然,薄俗成風,可歎也。」器案:群書 治要引仲長統昌言:「今嫁娶之會 ,捶杖以督之戲 謔,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于廣眾之中,顯陰私於族親之閒,污風詭俗,生淫長?,莫此之甚,不可不斷 者也。」仲、應 二氏所言,實後世鬧房惡 俗之由始。  臨淮有一人,持一匹縑到市賣之,道遇雨而披戴,後人求共庇蔭,因與一頭之地;雨霽,當別,因共爭鬥,各云:「我縑。」詣府自言,太守丞相薛宣劾實,兩 人莫肯首服,宣曰:「縑直數 百錢耳,何足紛紛,自致縣。」呼騎吏中斷 縑,各與半;使追聽之。後人曰:「受恩。」前撮之。縑主稱冤不已。宣曰:「然,固知當爾也。」因結責之,具服,俾悉還本主。(意林、白帖十三、御覽四九六、六三九、八一八、折獄龜鑑六、淵海六四、天中記二七)  器案:通典一六八、棠陰比事下俱載此事。

  汝南陳公思,為 五官掾,王子祐為 兵曹,行會 食下亭。子祐曾以官事考殺 公思叔父斌,斌無子,公思欲為 報 仇,不能得,卒見子祐,不勝 憤怒,便格殺 之,還府歸死。時太守太傅胡廣,以為 招罪人也,陳公思追念叔父,仁勇憤發,手刃仇敵 ,自歸司敗 ,便原遣之。(書 鈔七七、御覽四八二)

  潁川有富室,兄弟同居,兩 婦皆懷 任,數 月,長婦胎傷 ,因閉匿之;產期至,同到乳舍,弟婦生男、夜因盜取之,爭訟三年,州郡不能決。丞相黃霸出坐殿前,令卒抱兒 ,去兩 婦各十餘步,叱婦曰:「自往取之。」長婦抱持甚急,兒 大啼叫;弟婦恐傷 害之,因乃放與,而心甚自悽 愴 ,長婦甚喜。霸曰:「此弟婦子也。」責問大婦,乃伏。(意林,書 鈔四四、御覽三六一、六三九、折獄龜鑑六、棠陰比事上、天中記二七)

  平原郡讞:「胡譚取周碧為 妻,譚陰陽不屬 ,令碧與李方、張少姦 通,冀得其子。」(類聚三五)

  巴郡宋遷,母名靜,往阿奴家飲酒,遷母坐上失氣 ,奴謂遷曰:「汝母在坐上,何無儀適?」遷曰:「腸痛,誤耳,人各有氣 ,豈止我母。」遷罵奴,奴乃持木枕擊 遷,遂死。(御覽八四六)

  扶風蘇不違父為 司隸李暠 所逮,暠 遷司農,不違穿府北垣,徑 上聽事,听暠 臥具,暠 一宿數 遷。(御覽七0八、天中記四六)

  器案:不違父蘇謙為 司隸李暠 所逮,死獄中,見後漢書 蘇不韋傳 。不違即不韋,猶呂 不韋一作呂 不違也。

  恕度(蘇頌所見意林引有此篇)

  汝南周霸,字翁仲,為 太尉掾,婦於乳舍生女,自毒無男,時屠婦比臥得男,因相與私貨易,裨錢數 萬。後翁仲為 北海相,吏周光能見鬼,署為 主簿,使還致敬於本郡縣,因告光曰:「事訖,臘日可與小兒 俱上冢,去家經十三年,不躬烝嘗,主簿微察知,相先君寧息,會 同飲食忻娛 否?」往到於冢上,郎君沃酹,主簿俛伏在後,但見屠者弊衣蠡結,踞神坐,持刀割肉,有五時衣帶 青墨綬數 人,彷徨陰堂東西?,不敢來 前。光怪其故,還至,引見,問之,乞屏左右,起造於膝前,白事狀 如此。翁仲曰:「主簿出勿言。」因持劍 上堂,問嫗:「女何以養此子?」嫗大怒曰:「君常言兒 體質聲氣喜 學似我,老公欲死,為 作狂語。」翁仲具告之,曰:「祀祭如此,不具服,子母立截。」嫗辭窮情竭,泣涕具陳其故。時子年已十八,呼與辭決曰:「凡有子者,欲以承先祖,先祖不享血食,無可奈何。」自以衣裘僮僕車馬迎取其女;女嫁為 賣?子婦,後適安平李文思,文思官至南陽太守。翁仲便養從 弟子熙,為 高邑令。神不歆非類,明矣,安得養他人子乎?(意林、書 鈔一四四、御覽三六一、八八三、太平廣記三一七)  拾補曰:「『蠡結』即『螺髻』。」案道藏本意林作「襤縷」。

  趙孝以父田禾將 軍任為 郎,每告歸,白衣步擔 。嘗從 長安還,欲止郵亭;亭長聞孝當過,灑 掃 待之。孝既到,長不肯內 ,因問曰:「田禾將 軍子何時到?」孝曰:「尋 到矣。」顯宗皇帝聞孝名,詔拜諫議大夫,遷衛尉。(廣博物志十六)

  器案:此全本後漢書 趙孝傳 ,疑廣博物志誤引。

  將 作大匠陳國 公孫志節,有蒼頭地餘年十七,情性聰惠,儀狀 端正,工書 疏。志節為 戶 曹史,令地餘歸取資用,因持車馬亡去,到丹陽,自云姓王名斌,字文高,遂留為 諸曹史。志節拜揚州刺史,郡選曹史衣冠子弟,皆出斌下,乃用之。斌乞屏左右,叩頭涕洟 ,曰:「斌即明使君地餘也。」斌後為 蒼梧太守。(類聚三五、初學記十九、御覽四八二、五00、天中記十九、廣博物志十七)

  楊 範,字文端,齊人。齊、宋之亂,母在賊中,採 椹藏於地,夜取之進母,如是非一。忽於地中得米十斛,上有字云:「米十斛,賜孝子楊 範,以資給母。」(御覽四一一、天中記二四、五一)

  情遇(蘇頌所見意林引有此篇)

  百里奚為 秦相,堂上作樂 ,所賃澣 婦,自言知音,呼之,搏髀援琴,撫 絃而歌者三。其一曰:「百里奚,五羊皮,憶別時,烹伏雌,炊扊 ?,今日富貴忘我為 。」其二曰:「百里奚,初娶我時五羊皮,臨當別時烹乳雞,今適富貴忘我為 。」其三曰:「百里奚,百里奚,母已死,葬南谿,墳以瓦,覆以柴,舂黃藜,搤伏雞,西入秦,五羖皮,今日富貴捐我為 。」問之,乃其故妻,還為 夫婦也。(書 鈔一二八、樂 府解題、樂 府詩集六0、事類賦十一、御覽五七二、群書 通要乙二、古詩紀四)

  器案:又見漢書 鄒陽傳 注引應 劭。

  司農黃昌為 蜀郡太守,得所失婦,便為 正室,使後婦下之。(通典八九虞眕議引)

  器案:後漢書 酷吏傳 、書 鈔七六引謝承漢後書 、御覽三七二引會 稽典錄,水經沔水下注:「江水又東逕黃橋 下,臨江有漢蜀郡太守黃昌宅,橋本 昌創建也。昌時為 州書 佐,妻遇賊相失,後會 於蜀,復 修舊好。」

  河南平陰龐儉,本魏郡鄴人,遭倉卒之世,亡失其父,時儉三歲,弟纔繈抱耳,流轉客居廬里中,鑿井,得錢千餘萬,遂溫 富。儉作府吏,躬親家事,行求老蒼頭謹信屬 任者,年六十餘,直二萬錢,使主牛馬耕種。有賓婚大會 ,母在堂上,酒酣,陳樂 歌笑。奴在灶下助廚,竊言:「堂上老母,我婦也。」客罷,婢語次,說:「老奴無狀 ,為 妄語,所說不可道也。」窮詰其由,母謂婢試問其形狀 ,奴曰:「家居鄴時,在富樂 里宛西,婦艾氏女,字阿橫,大兒 字阿癡,小兒 曰越子,時為 縣吏,為 人所略賣。阿橫右足下有黑子,右腋下赤誌如半櫛 。」母曰:「是汝公也。」因下堂相對 啼泣:「兒 婦前,為 汝公拜。」即洗浴身,見衣被,遂為 夫婦如初。儉子歷二千石刺史七八人。時人為 之語曰:「廬里諸龐,鑿井得銅,買奴得公。」子孫羞之,言:「我先人初居廬里者兄弟二人,家買奴得公爾。」(類聚三五、白帖六、初學記十八、事類賦十、御覽一八九、四七二、五00、八三六、蒙求舊注下、合璧事類外六一、天中記十七)

  蜀郡任嘉,年三四歲時,父騰,為 諸生,於漢中就師,有盜賊,道路斷 絕,蜀亦覆沒,轉客長沙,為 州郡吏;後嘉為 長沙太守,騰為 奏曹掾,默知嘉實其子也,嘉母語次謂嘉曰:「奏曹任掾,則汝父也,但差老耳。」嘉曰:「天下豈獨蜀有一任,夫人何以老更生邪意?」母曰:「咄,我守養汝數 十年,無嫌譏,豈以垂沒更失計哉?顧實真父,不可棄捐。」後嘉問掾:「聲音何類太守?何州里邪?」掾曰:「本犍為 武陽人,蓬轉流宕到此。」母察審諦,又識左耳前贅,因出抱持,對之 流涕。嘉自拔榻,歔欷哽咽。(御覽二五九、天中記三四)

  陳留太守泰山吳 文章,少孤,遭憂衰之世,與兄伯武相失,別二十年,後相會 下邳市中,爭計共鬥,伯武毆 文章,文章欲報 擊 之,心中悽 愴 ,手不能舉,大自怪也,因投杖於地,觀者咸笑之;更相借問,乃親兄也,相持涕泣。觀者復 曰:「兄校弟,不得報 兄。」向者所笑,乃其義也。(御覽五一六、八二七、東坡物類相感志卷四、類林一下)  器案:水經泗水注:「昔泰山吳伯 武,少孤,與弟文章相失二十餘年,遇於縣市,文章欲毆 伯武,心神悲慟,因相尋 問,乃兄弟也。」

  輯事(蘇頌所見意林引有此篇)

  彭祖壽 年八百歲,猶恨唾遠。(御覽三八七)

  器案:楚辭天問王逸注:「彭鏗即彭祖,……至七百歲,猶曰:『悔不壽 ,猶恨杖晚而唾遠。』」

  荊鱉令死,尸隨水上,荊人求之,不得也。鱉令至岷山下,已復 生起,見蜀望帝,帝使鱉令鑿巫山,然後蜀得陸處。望帝自以德不如,以國 禪與鱉令,為 蜀王,號曰開明。(御覽五六)

  拾補曰:「案:怪神篇雖有鱉令事,而語不詳,當別為 一條。」器案:水經江水注一引來 敏本蜀論:「荊人鱉令死,其尸隨水上,荊人求之不得,鱉令至汶山下復 生起,見望帝,——望帝者,杜宇也,從 天下女子朱利,自江源出為 宇妻,遂王於蜀,號曰望帝。——望帝立以為 相。時巫山峽而蜀江不流,帝使鱉令鑿巫峽道水,蜀得陸處,望帝自以德不若,遂以國 禪,號曰開明。」又案:後漢書 張衡傳 注、文選思玄賦注、事類賦六、御覽八八八、九二三引揚雄蜀王本紀:「荊人鱉令死,其尸流亡,隨江水上,至郫,遂活,與望帝相見,望帝以為 相。時玉山出水,若堯 之洪水,望帝不能治,使鱉令決玉山,民得安處。鱉令治水,去後,望帝與其妻通,慚愧,自以德薄,不如鱉令,乃委國 授之而去,如堯 之禪舜。鱉令即位,號曰開明帝。」據 此,則「巫山」當是「玉山」之誤。華陽國 志蜀志言「開明決玉壘 山以除水害」,玉山即玉壘 山也。蜀中名勝 記八:「金堂,峽口,相傳 鱉令所鑿。」讀史方輿紀要:「金堂縣,縣東二十里,高山拱峙,河流其中,相傳 望帝鱉令所鑿,宋轉運使韓琦續修之,以通舟楫,亦曰峽口。」四川通志十從 之。  齊人不食而死也。(御覽八四七引檀弓黔敖事,注引風俗通此文)

  器案:愆禮篇言:「昔黔敖忽於嗟來 ,然君子猶以為 其嗟可去,謝可食。」亦本檀弓為言 。

  伯魚之生適有饋孔子魚者,嘉以為 瑞,故名鯉,字伯魚。(御覽九三五、事類賦二九)

  吳 王夫差,大敗 齊于艾陵,還,誅子胥,取其身流之江,抉其目東門,曰:「使汝視越之人吳 也。」(匡謬正俗八)

  吳 王夫差羞見子胥,以帛幕面而死,故後人因之製面衣,以為 常則也。(事物紀原九、事始)

  天下之女白,不如越谿之女肌皙。(杜甫納涼 遇雨詩注)

  器案:杜甫壯 遊詩:「越女天下白。」當亦本此。

  潁川張欽孟孝,吳 、楚反,與亞夫常為 前鋒,陷陳潰 圍 ,傍人觀曰:「壯 哉此君!」欽聞自矜,遂死軍。(御覽三八六)

  汝南周勃,辟太尉清詔,使荊州。(後漢書 第五種傳 注、通鑑五四注)

  器案:第五種傳 :「永壽 中,以司徒掾清詔,使冀州。」李賢注引風俗通此文,並釋之曰:「蓋三公府有清詔員,以承詔使也。」又范滂傳 :「時冀州饑荒,盜賊群起,乃以滂為 清詔使,案察之。」

  武帝廣開獻書 之路,立五經博士,開弟子員,設科射策,勸 以官祿,訖於元始,百有餘年,書 積如丘山,傳 業浸眾,枝葉繁滋,經說百萬言,蓋利祿之路然也。(御覽六0七)

  文選為 范始興求立太宰碑表注引七略:「孝武皇帝敕公孫弘廣開獻書 之路,百年之間,書 積如丘山。」此文本之。

  張仲春,武帝時人也,善雅歌,與李延年同時,每奏新歌,莫不稱善,然不知休息,終至於敗 亡,以諭人之進退,當有節奏。(御覽五七二)

  昭帝時,大官上食,羹中有髮,切中有土,令丞坐不謹敬,皆論。(御覽八六一、天中記四六)  徐友蘭曰:「疑『飯』爛為 『切』。」  昭帝時,蒙人焦貢為 小黃令,路不拾遺。詔遷貢,百姓揮涕守闕,求索還貢;天子聽增貢之秩千石。貢之風化猶存,其民好學多貧,此其風也。(廣博物志十七)  侯霸,字君房,為 淮平大尹,政理有能名,及王莽敗 ,霸保固自守,卒全一郡。更始元年,遣使徵霸,百姓老弱,相攜號哭,遮使者車,或當道而臥,皆曰「願乞侯復 留期年」。民乃誡乳婦,勿復 舉子,侯君當去,必不能全。使者慮霸就徵,臨淮必亂,不敢授璽書 ,而具以狀 聞。(天中記三四)

  器案:此後漢書 侯霸傳 文,疑天中記誤引。

  案:明帝起居注:「上東巡泰山,到滎 陽,有烏飛鳴乘輿上,虎賁王吉射中之,作辭曰:『烏 烏 啞 啞 ,引弓射,洞左腋,陛下壽 萬歲,臣為 二千石。』帝賜錢二百萬,令亭壁悉畫為 烏 也。」(文選赭白馬賦注、初學記三0、御覽七三六、九二0、天中記五九)

  何敞為 鬼蘇珠娘按誅亭長龔壽 。(南村輟耕錄十四)

  器案:搜神記十六、法苑珠林七四引冤魂志亦載此事。御覽一九四引謝承後漢書 :「倉梧廣信女子蘇娥,行宿鵲巢亭,為 亭長龔壽 所殺 及婢,致富取財物埋置樓 下。交阯刺史周敞行部宿亭,覺壽 奸罪,奏之,殺 壽 。」(列異傳 云:「鵠奔亭。」)則以為 周敞。

  陳龜遷京兆尹,民有疾病,則給醫藥,常使戶 曹巡行。(書 鈔七六)

  東海王興宗議曰:「晏平仲以齊君奢,故澣 其朝冠,振其鹿裘。」(御覽八二六)

  潁川黃子廉者,每飲馬,投錢於水中。(初學記二七、御覽一八九、四二六、八三六、事類賦十、紀纂淵海四九、困學紀聞十八)

  拾補曰:「案愆禮卷載郝子廉事,絕相類,此云潁川黃子廉,唯姓不同耳,豈本一事,而傳 者異與?」器案:淵海引此,與郝子廉過姊飯留錢事,合為 一條。

  南陽酈縣有甘谷,谷中水甘美,云其山上大有菊華,水從 山上流下,得其滋液,谷中三十餘家,不復 穿井,仰飲此水,上壽 者百二三十,中者百餘歲,七八十者,名之為 夭,菊華輕身益氣 ,令人堅 強故也。司空王暢 、太尉劉 寬、太傅袁隗為 南陽太守,聞有此事,令酈縣月送水三十斛,用之飲食;諸公多患風眩,皆得瘳。(類聚八一、初學記二七、御覽五四、九九六、錦繡萬花谷後三八、事文類聚二九、合璧事類別三九)

  器案:抱朴子內 篇仙藥,襲用此文。

  袁湯 卒時年八十六,有子十二人。(後漢書 袁安傳 注)

  光祿奉肸上戴就為 主事。(後漢書 獨行戴就傳 注)

  謝自然,女道士也,果州人,居金泉山,晝夜不寐,忽有雲氣 散漫,彌久仙去。(猗覺寮雜記上)

  器案:謝自然,唐女道士,果州南充人,韓愈詩集卷一有謝自然詩一首,劉 商有謝自然卻還舊居詩,施肩吾有謝自然陞仙詩,續神仙傳 、御覽六六二引三洞珠囊、太平廣記五五引集仙錄,俱言謝自然為 貞元時人,朱翌誤記為 風俗通文。  陰教(蘇頌所見意林引有此篇)

  女媧禱祠神祈而為 女媒,因置昏姻,行媒始行明矣。夫昏以昏時,而昏繇此;因以因婭,而因乎人。姻者,姻之始,媒者,姻之聚,所謂昏因姻媒如此。(路史後紀二)  器案:文有脫誤,惜不得善本以訂補之。

  女媧,伏希之妹。(路史後紀二)  又案:廣雅十三佳:「媧,女媧,伏羲妹。」說即本此。  漢以八月算人,后家以金帛賂遺主者,以求入也。(後漢書 皇后紀注、通考帝系考四)

  列侯尚公主,國 人尚翁主,以妻制夫,陽屈於陰爾。(初學記十、御覽一五四、紀纂淵海八一、書 林事類韻寶五三)

  器案:漢書 王吉傳 :「漢家列侯尚公主,諸侯則國 人承翁主,使男事女,夫詘於婦,逆陰陽之位,故多女亂。」後漢書 荀爽傳 :「今漢承秦法,設尚主之儀,以妻制夫,以卑臨尊,迷於乾坤之道,失陰陽之義。」  六宮采女凡數 千人。案采者,擇 也,天子以歲八月,遣中大夫與掖庭丞相工,率於洛陽鄉中閱視童女,年十三以上,二十以下,長壯 皎潔有法相者,因載入後宮,故謂之采女也。(文選皇后紀論注、慧苑華嚴 經音義上)

  器案:後漢書 皇后紀上:「漢法,常因八月算人,遣中大夫與掖庭丞及相工,於洛陽鄉中,閱視良家童女,年十三以上,二十以下,姿色端麗,合法相者,載還後宮,擇 視可否,迺用登御。」通典三四文同,即用風俗通也。後漢書 皇后紀下:「順烈梁皇后,諱妠,……永建三年,與姑俱選入掖庭,時年十三,相工茅通見后,驚,再拜賀曰:『此所謂日角偃月,相之極貴,臣所未嘗見也。』」其事正可取證此事。

  易稱:「帝乙歸妹,以祉元吉。」婦人謂嫁娶之禮曰歸,歸其妹於諸侯,亨終吉也。(初學記十)  拾補曰:「亨、享通。」

  周禮媒氏,因三十之男,二十之女,冰泮鳴雁,於是乎合。(事類賦八)

  織女七夕當渡河,使鵲為 橋 。(歲華紀麗三)  兩 袒。俗說:齊人有女,二人求之,東家子醜而富,西家子好而貧,父母疑不能決,問其女:「定所欲適,難指斥言者,偏袒令我知之。」女便兩 袒,怪問其故,云:「欲東家食,西家宿。」此為 兩 袒者也。(類聚四0、御覽三八二、類說三六、天中記十八)

  辨惑(蘇頌所見意林引有此篇)

  俗有不□□語,謂之東野之言。(文選陳孔璋答東阿王牋集注陸善經引)

  器案:□□疑「經之」二字,東野之言,即指齊東野人之語,見孟子萬章上。

  積習而成,不敢獨否。(文選王文憲集序注)

  子不以從 令為 孝,後主固宜是革,浸以為 俗,豈不謬哉!(文選王融策秀才文注)

  器案:十反篇「豫章太守汝南封祈武興、泰山太守周乘子居」條,應 劭案有「子不以從令 為 孝」語。  傳 曰:「后稷冬墾 田,流汗而種,田不生者,人力非不至,天時不與。(御覽三八七)

  器案:漢書 李尋 傳 :「設上農夫而欲冬田,肉袒深耕,汗出種之,然猶不生者,非人心不至,天時不得也。」

  俗說:天地開闢,未有人民,女媧摶 黃土作人,務 劇 力不暇供,乃引?於泥中,舉以為 人。故富貴者黃土人也,貧賤者?人也。(御覽七八、三六0、事物紀原一、廣博物志九)  拾補云:「『力』一作『劣』。」  上古之時,草居露宿,冬則山南,夏則山北。(意林)

  錢大昕曰:「『上古』二句,亦見後『無恙』條。然馬氏先引此條,後引『無恙』云云,不相連屬 ,故別出之。」

  無恙。俗說:恙,病也。凡人相見,及通書 問,皆曰無恙。謹案:易傳 :「上古之世,草居露宿。」多被此毒。恙,噬人蟲也,善入人腹,食人心,人每患苦之,故俗相勞 問者云無恙,非為 病也。(匡謬正俗八、類聚七五、史記刺客列傳 索隱、意林、御覽三七六、七三九、通鑑綱目集覽三四)

  器案:事文類聚翰墨大全後一引作「恙,俗說:疾也,曰無恙疾邪?世俗相承,謂病輕為 微恙」。「微恙」之說,當是附益。戴埴鼠璞下:「戰 國 策:『趙威后問齊使:歲無恙耶?王亦無恙耶?』晉顧愷 之與殷仲堪牋:『行人安穩,布帆無恙。』隋日本遣使稱:『日出處天子致書 日沒處天子無恙。』風俗通云:『恙,毒蟲也,喜傷 人。古人草居露宿,相勞 問曰無恙。』神異經云:『北大荒中有獸,咋人則病,名曰●。●,恙也,常入人室屋,黃帝殺 之。』北人無憂病謂無恙。蘇氏演義亦以無憂病為 無恙,恙之字同。或以為 蟲,或以為 獸,或謂無憂病,廣干祿書 兼取憂及蟲,事物紀原兼取憂及獸。予看廣韻,其義極明,於恙字下云:『憂也,病也,又噬蟲善食人心也。』於●字云:『●獸如師子,食虎豹及人。』是●與恙為 二字,合而一之,神異經誕矣。」

  俗說:膊,闊大脯也。案:泰山博縣十月祠泰山,膊闊一尺,長五分。(書 鈔一四五)

  器案:山澤 篇言祀泰山有福脯。

  祝阿不食生魚。俗說:祝阿凡有賓婚吉凶大會 ,有異饌飯食,自極至蒸魚也。(書 鈔一五一)

  俗說:人飲如犢 。人飲酒無量如犢 也。(書 鈔一四八)

  菟髕。俗說:臘正旦食得菟髕者,名之曰幸,賞以寒酒。幸者,善祥,令人吉利也。或說:食菟髕者,令人面免生髕,露見醜惡 ,今覺得之,嘉不為 己疾也。謹案:尚書 :「夏禹始作肉刑。」則天象而慎其過,故穿踰盜竊者髕。髕者,去其髕骨也。逮至暴秦,亂獄糾紛,烹俎車裂抽脅,黔首窮愁,飲泣永歎。凡人食得菟髕,以為 佳瑞,物類相感,冀全己之髕也,所以有賞耳。(類聚五、書 鈔一五五、白帖一、初學記二九、御覽三三、六四八、九0七、事類賦三三、歲時廣記三九、書 林事類韻會 一00)  器案:白帖「正旦」作「正祖」。

  元日食雞子一枚,以鍊形也。(歲時廣記五)

  器案:歲華紀麗一、御覽二九引周處風土記:「元旦當生吞雞子一枚,謂之鍊形。」御覽二九、歲時廣記五又引莊子:「乃有雞子五熏鍊形。」注:「正旦皆當生吞雞子一枚。」今莊子無文,蓋出莊子五十二篇本、陸德明經典釋文敘 錄所謂「漢志『莊子五十二篇』,即司馬彪、孟氏所注是也,言多詭誕,或似山海經,或類占夢 書 」者也。  元日飲桃湯 及柏葉酒。(歲時廣記五)

  器案:御覽二九、歲時廣記五引荊楚歲時記:「元旦服桃湯 。桃者,五行之精,能厭伏邪氣 ,制御百鬼。」

  呼雞曰朱朱。俗說:雞本朱氏翁化而為 之,今呼雞皆朱朱也。謹案:說文解字:「喌 ,二口為 讙,州其聲也,讀若祝。」祝者,誘致禽畜和順之意,喌 與朱音相似耳。(齊民要術六、兼明書 五、初學記三0、御覽九一八、事類賦十八、野客叢 書 十一、事文類聚後四六、事文類聚翰墨大全後戊七、紀纂淵海九七、群書 通要庚七)  呼虎為 李耳。俗說:虎本南郡中廬李氏公所化為, 呼李耳因喜,呼班便怒。(御覽八九一、事類賦二0、天中記六0)

  器案:方言八:「虎,陳、魏、宋、楚之間,或謂之李父,江、淮、南楚之間,謂之李耳。」郭注:「虎食物值耳即止,以觸其諱故。」

  肅肅,蝦蟆掉尾。俗說:蝦蟆一跳八尺,再跳丈六,從 春至冬,袒裸相逐,無他所作,掉尾肅肅。謹案:蝦蟆既處水中,其尾又短,正使能掉之,豈能肅肅乎?原其所以,當言夏馬。夏馬患蠅蚋,掉尾振擊 ,常肅肅也。蝦蟆、夏馬音相似。(類聚九三、御覽九四九、類說三六、天中記五五)

  器案:天中記「至冬」作「至夏」。又董仲舒葬下馬陵,俗呼為 蝦蟆陵,音近之訛,與此正復 相似。

  戶 律:漢中、巴、蜀、廣漢,自擇 伏日。俗說:漢中、巴、蜀、廣漢,土地溫 暑,草木早生晚枯,氣 異中國 ,夷、狄畜之,故令自擇 伏日也。謹案:漢書 :高帝分四郡之眾,用良、平之策,還定三秦,席卷天下。蓋君子所因者本也,論功定封,加以金帛,重復 寵異,令自擇 伏日,不同於凡俗也。(類聚五、白帖一、歲華紀麗二、御覽三一、事類賦四、歲時廣記二五、書 林事類韻會 八八、天中記五)

  器案:戶 律「諸郡自擇 伏日」,至魏時始改,見晉書 刑法志引魏新律序。  赤春。俗說:赤春從 人假貸,皆自乏之時。或說:當言斥春,春舊穀已□,新穀未登,乃指斥此時,相從 假貸乎?斥與赤,音相似耳。謹案:詩曰:「春日遲遲,卉木萋萋。春日載陽,有鳴倉庚。」月令:「衣青衣,服蒼玉。」爾雅云:「春曰青陽。」凡三春時,不得服赤也。今里語曰相斥觸,原其所以,言不當觸春從人 求索也。(玉燭寶典一、御覽二0)  器案:觸春,猶程曉 之言觸熱 也。  夏至著五綵,辟兵,題曰游光。游光,厲鬼也,知其名者無溫 疾。五綵,避五兵也。案:人取新斷 織繫戶 ,亦此類也。謹案:織取新斷 二三寸帛,綴著衣衿,以己織縑告成於諸姑也。後世彌文,易以五綵。又永建中,京師大疫,云厲鬼字野重、游光。亦但流言,無指見之者。其後歲歲有病,人情愁怖,復 增題之,冀以脫禍。今家人織新縑,皆取著後縑二寸許,繫戶 上,此其驗也。(書 鈔一五五、玉燭寶典五、歲時廣記二四、御覽二三、八一四、合璧事類前十六、廣博物志四、天中記五)

  器案:淮南說林:「曹氏之裂布,蛷者貴之。」高注:「楚人名布為 曹。今俗間以始織布繫著其旁,謂之曹布,燒 以傅蝫蛷則愈,故蛷者貴之。」潛夫論浮侈篇:「或裂拆繒綵,裁廣數 分,長各五寸,縫繪佩之;或紡綵絲而縻,斷 截以繞臂:此長無益於吉凶,而空殘滅 繒絲,縈悸小民。」所說蓋與此相類。文選東京賦:「殪野仲而殲游光。」注:「野仲、游光兄弟八人,恒在人間作怪也。」案:野仲即風俗通之野重。後漢書 馬融傳 :「捎罔兩 ,拂游光。」注:「游光,神也,兄弟八人。」

  五月五日,賜五色續命絲,俗說以益人命。(類聚四、初學記四、御覽八一四、事類賦十、紀纂淵海二、歲時廣記二一)

  五月五日,以五綵絲繫臂,名長命縷,一名續命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病溫 。又曰,亦因屈原。(類聚四、書 鈔一五五、初學記四、御覽三一、事類賦四、歲時廣記二一、事物紀原八、錦繡萬花谷後四、事文類聚前九、書 林事類韻會 五四、群書 通要甲七、古今事物考一、天中記五)

  器案:御覽三一、歲時廣記二一、事物紀原又引云:「五月五日,集五色繒,辟兵。余問服君,服君曰:『青赤白黑以為 四方,黃為 中央,襞方綴于胸前,以示婦人蠶功也。織麥●懸 于門,以示農工成,轉聲以襞為 辟兵耳。』」盧文弨、錢大昕以下諸家輯風俗通佚文者,俱收入此條。今案:此非應 劭之言,乃裴玄之語也。玉燭寶典五引裴玄新言:「五色繒謂之辟兵。服君云:『襞方以綴腹前,示養蠶之功也。又織麥●,同日俱成,以懸 於門,彰收麥也。謂為 辟兵,聲之誤。』」歲華紀麗二、天中記五引此俱作裴玄新語,今從 之。新語、新言互出,蓋傳 鈔之誤;服君,天中記作伏君,古通。裴玄新言中,率多與河南服君問答之語,今所見玉燭寶典一、歲華紀麗一、御覽二九各另引有「以問河南伏君」之言,則信乎其為 裴玄新言之書 也。

  八月一日是六神日,以露水調朱砂蘸小指,宜點灸,去百疾。(天中記五)

  器案:歲華紀麗三、天中記五引荊楚歲時記:「八月一日以朱墨點小兒 ,名為 天灸,以厭病也。」

  八月秋穰,可以殺 瓠,取其色澤 而堅 ,類從 以為瓠 死燒 穰,瓜亡煮漆,即此是也。今俗畜瓠之家不燒 穰,種瓜之家不焚漆。俗說:家人燒 黍穰,則使田中瓠枯死也。(御覽九七九、埤雅十六、天中記四六)

  俗說:高祖與項羽戰 ,敗 於京、索間,遁叢 薄中,羽追求之,時鳩正鳴其上,追者以為 必無人,遂得脫,及即位,異此鳥,故作鳩杖以賜老人也。謹案:少皞氏官五鳩,鳩民者,聚民也。周官羅氏:「獻鳩養老。」漢無羅氏,故作鳩杖以扶老。(水經濟 水注、類聚九二、玉燭寶典一、御覽七一0、九二一、太平寰宇記五二、避暑錄話上、林下偶談一、木筆雜鈔上、天中記四八、五九)  器案:御覽二九引三齊略:「滎陽有免井,漢沛公避項羽追,逃於井中,有雙鳩集其上,人云沛公逃入井,羽曰:『井中有人,鳩不集其上。』遂下道,沛公遂免難。後漢世元日放鳩,蓋為 此也。」太平廣記一三五、說郛二五引殷芸小說:「滎 陽板渚津原上有厄井,父老云:『漢高祖曾避項羽於此井也,為 雙鳩所救。故俗語云:漢祖避難時,隱身厄井間,雙鳩集其上,誰知下有人。』漢朝每正旦輒放雙鳩,或起於此。」說與此異。又漢書 高紀上:「與楚戰 滎 陽南京、索間。」應 劭注曰:「京,縣名,今有大索、小索亭。」

  禹入裸國 ,欣起而解裳。俗說:禹治洪水,乃播入裸國 ,君子入俗,不改其恒,於是欣然而解裳也。原其所以,當言皆裳。裸國 ,今吳 郡是也,被髮文身,裸以為 飾,蓋正朔所不及也,猥見大聖之君,悅禹文德,欣然皆著衣裳也。(御覽六九六、天中記四七)  眾口鑠金。俗說:有美金於此,眾人咸其詆訾,言其不純,賣金者欲其必售,固取鍛燒 以見真,此為 眾口鑠金。(類聚六三、史記鄒陽傳 索隱、御覽八一一、事文類聚別二一、紀纂淵海五0、群書通 要丙七、天中記五0)

  器案:國 語周語下、戰 國 策魏策上、鬼谷子權 篇、新語辨惑篇、史記張儀傳 、鄒陽傳 、漢書 中山靖王傳 、鄒陽傳 、楚辭九章惜誦、論衡言毒篇,並有「眾口鑠金」語。

  眾心成城。俗說:人同心者,可共築起一城;同心共飲,雒陽酒可盡也。(類聚六三)  器案:國 語周語下:「伶州鳩引諺曰:『眾心成城。』」韋昭注:「眾心所好,莫之能敗 ,其固如城也。」

  錢刀。俗說:害中有利,利旁有刀,言人治生,卒多得錢財者,必有刀劍 之禍也。案漢書 曰:「王莽造大錢,作契刀、錯刀、五銖錢,凡四品並行,故稱錢刀也。」(事類賦十、御覽八三六)

  器案:「案漢書 曰云云」,御覽跳行另起,拾補以下諸輯本遂失之。「五銖錢」原作「錯銖錢」,今從 漢書 食貨志下改正。  城門失火,禍及池中魚。俗說:司門尉姓池,名魚,城門火,救之,燒 死,故云然耳。謹案:百家書 :「宋城門失火,因汲取池中水以沃灌之,池中空竭,魚悉露見,但就取之,喻惡 之滋,並中傷 良謹也。」(類聚八0、九六、意林、廣韻五支、事類賦八、御覽八六九、九三五、太平廣記四六六、類說三六、五色線上、群書 通要丁六、通鑑注梁紀十六)

  器案:漢書 藝文志諸子略小說:「百家,百三十九卷。」應 劭所引,當即其書 。淮南說山篇:「宋君亡其珠,池中魚為 之憚。」

  俗說:殦白日目無見,常隱丘藂之間,亦深竄牆穴之內 ,因無得見兔鼠之無遺失於人屋下庭中。殦貪鼠殘姦 邪,眾所憎疾,有此異者,令人死亡也。(書 鈔一五八)

  器案:殦,鴟俗字,見龍龕手鑑卷二鳥部。

  夜糴。俗說:市買者當清旦而行,日中交易所有,夕時便罷,無人也;今乃夜糴穀,明其癡騃不足也。凡靳不施惠者曰夜糴。(御覽四九0、七三九、八二八)

  俗說:齊人有空車行,魯人有負釜者,便持釜置車中,行二三百里,臨別,取釜,各不相問為 誰;後車家繫獄當死,釜主徑 往募人取之,穿壁未達,曰:「極哉!」車者怒,不肯出,釜主慚,欲與俱死。明日,主者以事白齊君,齊君義而原之。(意林、御覽四二一、七五七、永樂 大典一四九一二、天中記二六)

  俗說:有功得賜金者,皆黃金也。謹案:孫子兵書 :「日費千金。」千金,百萬錢也,陳平諫楚千金,贈二疏五十斤,並黃金也。或云:一金亦是一萬錢也。(意林、御覽六三三)

  錢大昕曰:「『諫』即『閒』字,古通用。」鍾山札記三說同。

  鹹如炭。俗說:鹹亦與熱 正等,炭火不可以入口,人食得大鹹,亦吐之。謹案:東海朐人,曉 知鹽法者,云:攪鹽木多日,每燋 黑如炭,非謂灶中火炭也。(御覽八六五)  酢如蓂莢。謹案:孝經說:「古太平,蓂莢生階,其味酸,王者取以調味,後以醯醢代之。」(意林、御覽八六六、八七二)

  顧櫰 三曰:「案詩正義尚有『澀如 杜,苦如薏』,皆漢時里語也。」器案:御覽八七三引孝經援神契曰:「王者德至于地,則蓂莢生。」漢人稱經緯為 經說,此亦一證。  俗說:?馬啖賓客。宴食已闕,主意未盡,欲復飲酒,餘無所施,更出脯鮓,椒薑鹽豉,言其速疾如?馬之傳 命。(書 鈔一四二、御覽八四九)

  案:方言:「豚,豬子也。」今人相罵曰孤豚之子,是也。(文選答客難注)

  凡人相罵曰死驢,醜惡 之稱也。(事文類聚後三八)

  俗說:大餓不在車飯。謂正得一車飯,不復 活也。或曰:輔車上飯,小小不足濟 也。案:吳 郡名酒杯為 ●,言大餓人得一●飯,無所益也。寧相六,不守熟。案:蒸飯更泥謂之餾,音與六相似也。(書 鈔一四四、御覽四八六、八五0)

  錢大昕曰:「●字見方言、廣雅,曹憲音又音反。」拾補云:「『更泥』,疑當從 說文作『氣 流』。」  瘦馬不能度繩。俗說:馬羸不能度繩索,言其極也。或云:不能度菜畦塍也。謹案:齊有繩水,裁廣三四步,言馬之疲,乃不能度此水耳。(類聚九三、御覽八九七)

  器案:「繩水」疑當作「澠 水」。

  殺 君馬者,路旁兒 也。俗說:長吏食厚祿,芻稿肥美,馬肥希出,路旁小兒 觀之,卻驚致死。案:長吏馬肥,觀者快馬之走驟也,乘者喜其言,驅馳不已,至於瘠死。(類聚九三、御覽八九七)

  器案:通志樂 略一,張敞為 京兆條,文全同,漢書 張敞傳 無文。

  賣牛者勿握角,令不售。案:恐觸人,故人不敢取也。(意林、事類賦二二、御覽八九九)  月與星並無光,日照之,乃光耳。如以鏡照日光,則影見壁,月初光見西方,月望後光見東北,一照也。(御覽六)

  案:御覽四引劉 向七略:「京房易說云:『月與星至陰也,有影無光,日照之乃有光,喻如鏡照日即有影見。月初,光見西方,望已後,光見東者,日所照也。』」案:「劉 向」當作「劉 歆」。  吳 牛望月則喘,使之苦於日,見月怖,亦喘之矣。(事類賦一、御覽四、蘇軾南禪長老和詩不已故作六蟲篇答之王注、埤雅二0、事文類聚前二、天中記一)

  器案:世說新語言語篇:「滿奮曰:『臣猶吳 牛,見月而喘。』」注:「今之水牛,唯生江、淮間,故謂之吳 牛也。南土多暑,而此牛畏熱 ,一見月,疑是日,所以見月則喘。」  桑車榆轂,聲聞數 里。俗說:凡人揉桑作車,又以榆為 轂,牢彊朗徹 ,聲響乃聞數 里。(類聚八八、書 鈔一四一)

  俗云:亂如蘊者,糞除不潔,艸芥集眾,火就燒之 ,謂之蘊,言其煙氣 縕縕,取其希有淆亂。(御覽八七一)

  案:里語:「厚哉鮑、管,探腸案腹。」不清然尚不盥,何共財而生喜怒也。(御覽三九五)  今宴飲大會 ,皆先黍臛。(書 鈔一四0、御覽八五0)

  鈴柄施懸 魚,魚者,欲君臣沈靜,如魚之入水,不可復 得聞見也。(御覽三三八)  器案:芝田錄:「鑰必以魚者,取其不瞑目,守夜之意。」

  謹案:詩曰:「手如柔荑。」荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。(御覽九九六、敬齋古今黈拾遺四)

  嘉號(蘇頌所見意林引有此篇)  四方皆有七宿,各成一形:東方成龍形;西方成虎形,南首而北尾;南方成鳥形;北方成龜形,西首而東尾。以南方之宿象鳥,故謂之朱鳥七宿者也。(草堂詩箋二四)  風者,天地之號令,譴告人君,風而靡者也。(書 鈔一五一)

  器案:論衡感虛篇:「夫風者,氣 也,論者以為 天地之號令也。」後漢書 蔡邕傳 :「上疏曰:『風者,天之號令,所以教人也。』」注:「翼氏風角曰:『風者,天之號令,所以譴告人君也。』」  風或清明,來 久長,不搖樹 木枝葉,離地三二丈者,此有龍德在其下。風或清明,不及地二三尺者,此君子之風也。(類聚一、御覽九、廣博物志三、天中記二)  狂風曰颲,涼 風曰瀏,微風曰飉,小風曰颼,小風從 孔來 曰●。(初學記一、御覽九、事文類聚前二、合璧事類前二、廣博物志三)

  器案:事文類聚以下三書 引「瀏」作「飀」,「飉」作「●」。  五月有落梅風,江、淮以為 信風。又有霖霪,號為 梅雨,沾衣服,皆敗 黦。(事類賦二六、御覽九七0、歲時廣記二、合璧事類別四一、海錄碎事一)

  積冰曰凌,壯 冰曰凍 ,冰流曰澌,冰解曰泮。(初學記七、御覽六八、事文類聚前五、紀纂淵海二、合璧事類前四、事文類聚翰墨大全後甲一、群書 通要甲五)

  器案:呂 氏春秋十一月紀:「仲冬之月,冰益壯 。」說文水部:「澌,流冰也。」  言人清高,如冰之潔。(文選漢高祖功臣頌注)  夫火者,南方陽,光輝為 明,聖人嚮 之而治取其象也。(初學記二五、錦繡萬花谷續八)  馬稱匹者,俗說:相馬比君子,與人相匹。或曰:馬夜行,目明照前四丈,故曰一匹。或說:度馬縱橫,適得一匹。或說:馬死賣得一匹帛。或云:春秋左氏說:「諸侯相贈,乘馬束帛。」束帛為 匹,與馬相匹耳。(類聚九三、史記貨殖列傳 索隱、御覽八一八、八九七、類說三六、千家注分類杜工部詩卷十七沙苑行王洙注、又分門集注杜詩沙苑行、事文類聚後三八、天中記五五、古今事物考八)

  錢大昕曰:「文心雕龍指瑕篇云:『周禮井賦,舊有匹馬,而應 劭釋匹,或量首數 蹄,斯豈辨物之要哉?原夫古之正名,車兩 而馬匹,兩 稱自以並耦為 用:蓋車貳佐乘,馬儷 驂服,服乘不隻,故名號必雙,名號一正,則雖單 為 匹矣。匹夫匹婦,亦配義也。夫車馬小義,而歷代莫悟,況鑽灼經典,能不謬哉?」器案:貨殖列傳 索隱引韓詩外傳 :「孔子與顏回登山,望見一匹練,前有藍,視之果馬。馬光景一匹長也。」此為 度馬縱橫適得一匹之證。漢書 食貨志:「布長四丈為 匹。」說文:「匹,四丈。」

  車一兩 ,謂兩 兩 相與為 體也。原其所以言兩 者,箱轅及輪,兩 兩 而耦,故稱兩 耳;猶屨 有兩 隻,亦稱為兩 ,詩云:「葛屨 五兩 。」即其類也。(尚書 牧誓正義、詩齊風南山正義、史記貨殖列傳 正義、類聚七一、御覽七七三、七七六、通鑑注周紀四、又漢紀三三)

  車有兩 輪,馬有四匹,故車稱兩 ,馬稱匹。(詩召南鵲巢正義)

  黃帝戰 蚩尤於涿鹿,常有五色雲氣 ,金枝玉葉,止於帝上,因作華蓋。(事文類聚續二五、合璧事類外六0)

  器案:古今注上:「華蓋,黃帝所作。與蚩尤戰 於涿鹿之野,常有五色雲氣 ,金枝玉葉,止於帝上,有花葩之象,故因而作華蓋也。」

  武王伐紂,大風折蓋,遂為 曲蓋。(合璧事類外六0)  器案:古今注上:「曲蓋,太公所作。武王伐紂,大風折蓋,太公因折蓋之形,而制曲蓋焉。」  鹿車,窄小裁容一鹿也。或云樂 車,乘牛馬者,剉斬 飲飼達曙,今乘者雖為 勞 極,然入傳 舍,偃臥無憂,故曰樂 車;無牛馬而能行者,獨一人所致耳。(書 鈔一四0、後漢書 趙熹傳 注、御覽七七五、通鑑注晉紀二0)  北俗三牛為 一具,以備 一犁。(陳士元俚言解二)

  鎌刀自葵,積芻蕘之效。(御覽七六四)

  拾補云:「『自』疑『刈』。」

  刻葦傷 盜為 槍。(御覽三五四)  合繩為 糾。(史記賈生傳 索隱)

  仗者,刀戟之總名也。(慧苑音義下)

  器案:慧苑音義中兩 引俱作「風俗記」,此從 卷下所引,卷下亦兩 引也。

  匕首,其頭類匕,故曰匕首,短而便用也。(史記鄒陽傳 索隱、通鑑釋文一、五、十二、二六)

  器案:文選鄒陽獄中上書 注、史記黃善夫本引作「通俗文」。御覽六九二引周遷輿服雜事曰:「應 仲遠云:『昔荊軻逐秦王,其後謁者持匕首以備 不虞,從 此侍官執 刀劍 ,漢高祖偃武修文,始制手板代焉。』」

  矛長八尺謂之?。(書 林事類韻會 九二)

  白鷴,古弓名。(御覽三四七、困學紀聞十三、廣博物志三二)

  柘材為 弓,彈而放快。(御覽九五八)

  器案:此疑是正失篇「烏 號弓」下佚文。

  耳珠曰璫。(書 鈔一三五、御覽七一八)

  任大椿曰:「書 鈔、御覽引此皆作『風俗通』,乃『通俗文』之誤。」

  火斗曰尉。(廣韻八未)

  器案:御覽七一二引通俗文:「火斗曰●。」都穆鐵網珊瑚十一漢熨斗條云:「或曰刁斗,非也。刁斗受一斗,晝炊飲食,夜持以行,如鎖鋗而無緣,此器頗與今之所謂熨斗者無異,蓋伸帛之器耳。」

  織毛褥謂之? ?。(廣韻十虞、禮部韻略十虞、押韻釋疑十虞、學林八、蘇軾游靈隱寺得來 詩復 用前韻施注、急就篇補注二)

  丸毛謂之踘。(御覽七五四)

  錢大昕曰:「以上四條,疑出服虔通俗文。」  笈,學士所以負書 箱,如冠籍箱也。(御覽七一一)

  錢大昕曰:「題云『風俗記』。」  兩 角曰菱,四角曰芰,總謂之水栗。(增修校正押韻釋疑十六蒸、五窴)

  橙皮可為 醬虀。(御覽九七一)

  醬成於鹽而鹹於鹽,夫物之變,有時而重。(類聚七二、書 鈔一四六、白帖五、御覽八六五、天中記四六)

  菖蒲放花,人得食之,長年。(御覽九九九、事文類聚後三二、合璧事類別五五、群書通 要庚五、天中記五三)

  徽稱(蘇頌所見意林引有此篇)  丞者,承也;相者,助也。(類聚四五)  器案:漢書 百官公卿表上注:「應 劭曰:『丞者,承也;相者,助也。』」

  漢武帝諱徹 ,改曰通侯,或曰列侯。秦時,六國未 平,將 帥皆家關中,故稱關內 侯。通侯,言其功大,通於王室。列者,言其功德列箸,乃饗爵也。(御覽一九八)  拾補曰:「『箸』,古『著』字。」案:漢書 高紀下注、文選奏彈曹景宗注、奏彈王源注、報 孫會 宗書 注引應 劭曰:「通侯,舊曰徹 侯,避武帝諱曰通侯,通亦徹 也。通者,言其功德,通於王室也。」

  御史中丞,舊持書 御史也。(御覽二二六)

  三公一歲共食萬石。(通典職官二、通考職官二)

  器案:漢書 百官公卿表上:「太師、太傅、太保,是為 三公。」應 劭注曰:「師,訓也;傅,覆也;保,養也。」師古曰:「漢制,三公號稱萬石,其俸,月各二百五十斛穀。」

  案:秦昭王太后始臨朝也。牧守長不宜數 易。案:尚書 有考績,孔子曰:「如有用我者,期月而已,三年有成。」子產從 政三年,民乃歌之。賢聖尚須漸進,況中才乎?數 易,豈不紛錯道路也?(意林)

  此條,拾補分為 二條。周廣業曰:「此條上下當有闕文。」

  巴吾縣者,宋雜陳、楚地,故梁國 寧陵種龍鄉也,今其都尉印文曰種龍。(錦繡萬花谷後三六)

  尚書 御史臺,皆以官倉頭為 史,主賦舍,凡守其門戶 。(續漢書 百官志三注)

  有秩,則田間大夫,言其官裁有秩耳。(續漢書 百官志五注、大事記解題三、通鑑注周紀五)

  嗇 者,省也;夫,賦也;言消息百姓,均其役賦。(續漢書 百官志五注、急就篇補注四、通鑑注漢紀五、又漢紀四四)

  器案:後漢書 第五倫傳 :「為 鄉嗇 夫,平徭賦,理怨結,得人歡心。」

  乘者,單 夫之高爵。(書 鈔四八)

  器案:此蓋指公乘。

  大夫衣湊帶 ,不為 正衛。(書 鈔四八)

  古制本無奴婢,奴婢皆是犯事者,或原之。奴者,劣;婢者,卑陋;臧者,被臧罪,沒入為 官奴婢;獲者,逃亡獲得,為 奴婢者也。(類聚三六、白帖六、意林、初學記十九、御覽十九、翻譯名義集二、凈 土音義二、李壁王荊文公詩注二、合璧事類前五四、群書 通要乙九)

  器案:漢書 司馬遷傳 注引應 劭曰:「揚雄方言云:『海、岱之間,罵奴曰臧,罵婢曰獲,燕之北郊,民而?婢謂之臧,女而婦奴謂之獲。』」

  易云:「利見大人。」大人與聖人,其義一也。(意林)

  聖者,聲也,通也,言其聞聲知情,通于天地,條暢 萬物,故曰聖也。(類聚二0、唐寫本唐韻卌七勁 、廣韻四十五勁 、天中記二四)

  器案:白虎通聖人篇:「聖人者何?聖者,通也,道也,聲也,道無所不通,明無所不照,聞聲知情,與天地合德,日月合明,四時合序,鬼神合吉凶云云。」又案:左傳 文公十七年:「葬我小君聲姜。」公羊作「聖姜」,古今人表衛聲公,索隱作「聖」,則二字同聲通用。

  賢者,堅 也,堅 中廉外。(御覽四0二)  論語曰:「君子上達。」臧孫紇曰:「後有達者,將 在孔丘乎。」(意林)

  周廣業曰:「此左傳 孟僖子述臧孫之言,以明今之達者將 在孔子,非全是臧孫言也。」

  儒者,區也,言其區別古今,居則翫聖哲之詞,動 則行典籍之道,稽先王之制,立當時之事,綱紀國 體,原本要化,此通儒也。若能納而不能出,能言而不能行,講誦而已,無能往來 ,此俗儒也。(後漢書 杜林傳 注、又賈逵傳 注、通鑑注漢紀十九)

  章帝時,以賈逵為 通儒,時人語曰:「問事不休賈長頭。」(意林)

  禮云:「群居五人,長者必異席。」今呼權 貴作長者,非也。(意林)

  春秋之末,鄭有賢人者著書 一篇,號鄭長者,謂年長德艾,事長於人,以之為 長者也。(翻譯名義集二、慧苑音義下、淨土音義一)

  器案:韓非子外儲 右上,兩 引鄭長者言,又難二引鄭長者言,漢書 藝文志道家:「鄭長者一篇。」本注:「六國 時,先韓子,韓子稱之。」師古曰:「別錄云:『鄭人,不知姓名。』」

  管子云:「先生施教,弟子則之。」非知古之道,是師者之稱。諸生,弟子學者非一,故曰諸。先生者當如醒,學者譬如醉,言生俱醉,獨有醒者。(意林)

  錢大昕曰:「『非知古之道,是師者之稱』,此二語疑有訛,大意謂古者以先生為 師之稱也。」周廣業曰:「韓詩外傳 :『古之謂知道者曰先生,何也?猶言先醒也,不聞道術之人,冥於得失,眊眊乎其猶醉也。』應 氏語蓋本此,而文有脫誤,不可強解。」器案:錢說未審,此文以為 師者之稱,非知古之道而已,周引韓詩外傳 解之,是也,文見韓詩外傳 六,賈子新書 先醒篇說同。  祭酒,禮云:「飲酒必祭,尊其先也。」孫卿在齊,最是老師,故三稱祭酒。(意林)

  周廣業曰:「『老師』,舊作『師老』,據 史記及類聚改。御覽作『孫卿在齊襄時,最是老師,三為 祭酒』。」又曰:「『三稱祭酒』之『稱』當作『為 』,史記索隱云:『擇 席中之尊者當祭酒也,後因以為 官名,吳 王濞為 劉 氏祭酒是也。』」器案:史記淮南王安傳 集解引應 劭曰:「禮,飯酒必祭,示有先也。故稱祭酒,尊也。」本書 窮通篇亦言荀卿三為 祭酒事。

  士,詩云:「殷士膚敏。」髦士俊秀,雅士博達,列士有不易之分,處士隱居放言。(意林、文選曹子建雜詩注、又補亡詩注、又鸚鵡賦注、又酒德頌注、草堂詩箋二三)

  器案:漢書 異姓諸侯王表注引應劭 曰:「孟軻云:『聖王不作,諸侯恣行,處士橫議。』」又案:「列」一作「烈」。  易曰:「師貞,丈人吉。」非徒尊老,亦須德行先人也。傳 云:「杖德莫如信。」言其恩德可信杖也。(意林、后山詩注一)

  盧文弨曰:「案左傳 無『德』字,此所說亦別解。」案:左傳 見襄公八年。  禮云:「十尺曰丈,成人之長也。」里語:「八尺男子。」夫者,膚也,言其知能膚敏弘毅也,故曰丈夫。(意林、杜甫徐卿二子歌集千家注)

  論語曰:「匹夫匹婦。」傳 曰:「一晝一夜成一日,一男一女成一室。」案:古人男女作衣用二匹,今人單 衣,故言匹夫。(意林)  周廣業曰:「白虎通:『庶人稱匹夫者,匹,偶也,與其妻為 偶,陰陽相成之義也。一夫一婦為 一室,如成人不當使男女過時,無正偶也。』論語曰:『匹夫匹婦之為 諒也。』趙岐孟子注:『匹夫,一夫也。』文心雕龍云:『古名車以兩 、馬以匹者,車貳佐乘,馬匹驂服。服乘不隻,故名號必雙,由是雖單 ,亦名匹矣;匹夫匹婦,猶此義也。』案:古者,士以上皆有妾媵,雖庶人無之,夫婦合而成家,故舉匹為名 ,因之呼單 丁隻妻亦云匹。」器案:引白虎通見爵篇。

  夫人當龍變雲起,不繫鄉里;若止繫風俗,見善不徙,故謂之俗人。(意林)

  「起」上原脫「雲」字,周廣業曰:「疑脫『雲』字,漢書 敘 傳 :『雲起龍襄,化為 侯王。』」今據 補正。又道藏本意林,「夫」字上接上條末「匹夫」為 一條。

  禮言:「簡不肖。」案:生子鄙陋,不似父母,曰不肖。(意林、文選報 任少卿書 注)  器案:漢書 刑法志:「夫人宵天地之?。」注:「應 劭曰:『宵,類也,頭圜象天,足方象地。』師古曰:『宵義與肖同,應 說是也。故庸妄之人,謂之不肖,言其狀 ?,無所象似也。?,古貌字。』」

  方言:「人不事事而放蕩,謂之無賴。」不可恃賴也。猶高祖謂太上皇云:「大人以臣無賴也。」(意林)

  器案:漢書 高紀下:「始大人常以臣亡賴。」注:「應 劭曰:『賴者,恃也。』」  心政及其它(蘇頌所見意林引有心政篇。別有無所比附者,綴於其次。)

  天地遵化。(書 鈔十、御覽七七)

  器案:書 鈔「遵」作「尊」。

  易說:「天先春而後秋,地先生而後凋,日月先光而後幽,是以王者則之,亦先教而後刑。三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑,五霸黠巧,此言步驟稍有優劣也。」(御覽七七、天中記一一)

  拾補曰:「『黠巧』二字疑。」  大禹闕百品之羞,而菲庖廚;殷湯 寐寢黃屋,駕而乘露輿。(御覽四三一、天中記二七)  拾補曰:「『闕』疑。」案:論語泰伯篇:「禹……菲飲食而致孝乎鬼神。」

  顏色厚,所顧盼若以親密也。(文選嵇叔夜贈秀才入軍詩注)

  器案:十反篇:「惟顏之厚,薄而俗矣。」  漢書 注:「沛人語初發聲皆言其。其者,楚言也,高祖始登帝位,教令言其,後以為 常。」(史記高祖本紀集解)

  牛乃耕農之本,百姓所仰,為 用最大,國 家之為強弱也。建武之初軍役亟動 ,牛亦損耗,農業頗廢,米石萬錢,天愛 斯民,扶助聖主,事有徵應 ,於是旅穀彌望,野繭被山。(類聚八五、御覽八三七、天中記四五)  丁壯 小犢 ,跳梁弄角,飲水數 石,生芻十束,當風路夜,至死不曲。(御覽八九九)

  拾補曰:「『路』、『露』通。」器案:此疑是易林文,而御覽誤引,或應 劭引用其文,而御覽佚其通之之文也。今本易林家人之震云:「黃牛騂犢 ,東行折角,云云。」艮之屯云:「蹇牛折角,不能載角,云云。」文俱與此相似。  蓬生麻中,不扶自直。(類聚八五、事類賦二四、御覽九九五)

  器案:荀子勸 學篇:「蓬生麻中,不扶而直。」此文本之。文又見大戴禮記曾子制言上、說苑談叢 、論衡程材、率性二篇。

  舟漂汎 似散蓮花。(書 鈔一三七)