琴溪春水唾凝片，小鱼针头刺波面。
溪旁居人网及时，不用丝绳需尺绢。
盛来入盎水不分，两目黑星微可辨。
水鲜且可助茗具，别张旗鼓供舌战。
王馀白小精不如，可怜千头未盈咽。
相传琴高跨鲤升，药鼎倾渣入波变。
先天本借金石精，馀生乃比糟粕贱。
后时不得相随仙，云中鸡犬徒相羡。
微名累尔及铛鼎，所喜流传艺林遍。
桃花水过蒲蒋深，及早消形付波练。
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青花一片莹寒泉，中有毅魄嫠苍天。大宋河山沧桑改，孤臣心事金石坚。当年卖卜建阳市，麻衣血洗流成渊。吞炭不复容三击，下帘何曾索一钱。裯父宋父吊鸲鹆，东川西川泣杜鹃。岂知历劫冰霜后，尚留人世文字缘。辰阳太守亦可怜，老抱石兄喜欲颠。三年膜拜悯忠寺，万里携将书画船。书生痴绝例如此，称先道古口流涎。不如尧桀两忘去，日摩顽石支头眠。
忆弟二首
无端绕室思茫茫，明月当天万瓦霜。可惜良宵空兀坐，遥怜诸弟在何方。纷纷书帙谁能展，艳艳灯花有底忙？出户独吟聊妄想，孤云断处是家乡。
曾国藩诫子书
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
小心坡
世险不到此，兹坡名小心。侧栈受半履，石滑不可任。上岭欲怒压，下有无穷深。削壁绝扪据，长云荡其阴。飞空苦无具，至此毛发森。人言小心度，我以无心临。同游少人色，牛喘逋汗淋。对之忽大笑，划然摇井参。山灵喜颜色，乐奏来仙禽。提心一趺坐，万态何沈沈。
春城
春城久阴雨，欣见白日轮。照我叹羁寂，更照东西邻。东家娶新妇，开筵罗众宾。烹臛香彻舍，喧笑夜达晨。西家屋颓破，中有新死人。床头老妪哭，哭子声酸辛。共此日光里，哀乐胡不均？无情感客过，侧耳继嘅呻。触欢叹无怿，闻戚幸有身。俄顷众虑集，首念依闾亲。有子常若无，不得相对贫。孤灯耿白发，茹苦何能伸。亦有蓬头妻，抱病卧积薪。自为我家妇，甑釜常生尘。门户持女手，何以能支振。一身尚乞食，所遇犹邅迍。言念忽及此，滂沱涕盈巾。若语东西家，哀乐稍可匀。更欲起相告，事运多相因。啼笑互乘伏，迎送如轮巡。所见尽逆旅，何者堪为真！
山行杂诗 其三
叠嶂忽中豁，杈枒见山城。是时及晚爨，一片烟漫青。顿与人气接，往恐倏忽平。我马何豗尵，叱驭驱速行。长坡落浩荡，回首无留情。
