世险不到此,兹坡名小心。
侧栈受半履,石滑不可任。
上岭欲怒压,下有无穷深。
削壁绝扪据,长云荡其阴。
飞空苦无具,至此毛发森。
人言小心度,我以无心临。
同游少人色,牛喘逋汗淋。
对之忽大笑,划然摇井参。
山灵喜颜色,乐奏来仙禽。
提心一趺坐,万态何沈沈。
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无端绕室思茫茫,明月当天万瓦霜。可惜良宵空兀坐,遥怜诸弟在何方。纷纷书帙谁能展,艳艳灯花有底忙?出户独吟聊妄想,孤云断处是家乡。
曾国藩诫子书
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
药渣鱼
琴溪春水唾凝片,小鱼针头刺波面。溪旁居人网及时,不用丝绳需尺绢。盛来入盎水不分,两目黑星微可辨。水鲜且可助茗具,别张旗鼓供舌战。王馀白小精不如,可怜千头未盈咽。相传琴高跨鲤升,药鼎倾渣入波变。先天本借金石精,馀生乃比糟粕贱。后时不得相随仙,云中鸡犬徒相羡。微名累尔及铛鼎,所喜流传艺林遍。桃花水过蒲蒋深,及早消形付波练。
春城
春城久阴雨,欣见白日轮。照我叹羁寂,更照东西邻。东家娶新妇,开筵罗众宾。烹臛香彻舍,喧笑夜达晨。西家屋颓破,中有新死人。床头老妪哭,哭子声酸辛。共此日光里,哀乐胡不均?无情感客过,侧耳继嘅呻。触欢叹无怿,闻戚幸有身。俄顷众虑集,首念依闾亲。有子常若无,不得相对贫。孤灯耿白发,茹苦何能伸。亦有蓬头妻,抱病卧积薪。自为我家妇,甑釜常生尘。门户持女手,何以能支振。一身尚乞食,所遇犹邅迍。言念忽及此,滂沱涕盈巾。若语东西家,哀乐稍可匀。更欲起相告,事运多相因。啼笑互乘伏,迎送如轮巡。所见尽逆旅,何者堪为真!
山行杂诗 其三
叠嶂忽中豁,杈枒见山城。是时及晚爨,一片烟漫青。顿与人气接,往恐倏忽平。我马何豗尵,叱驭驱速行。长坡落浩荡,回首无留情。
山行杂诗 其二
行行度深樾,自顾不见影。一风吹我衣,百体共凄警。平生轻路心,内反犹耿耿。虚气一相乘,壮志不可骋。论事贵及身,此理庶堪省。