历史上除了王阳明，没有哪一个人，能把学者、官员、统帅、教师各种角色都做到极致，他是桃李满天下的大哲学家，又是政绩卓着的官员，还能带兵打仗。难怪全国各地有许多纪念他的阳明山、阳明祠、阳明公园，也难怪日本海军大将东乡平八郎的腰带上，总是系着一枚印章，上面写着七个字：一生低首拜阳明。

王阳明是研究心灵的大师，只要人有心灵，就不能不读一读王阳明的《传习录》。在《传习录》中，人心的作用是无可替代的。人都有一颗心，只要清楚地认识到自己的内心，就会发现，伟人和凡人的距离是那么短，人人都可以成为伟人，至少成为一个完整的，有自己独立的识见和人格的人。同时也会看到，要成为真正不平凡的人，需要走的路很长，因为任何成就都要通过勤奋实践得来，学习和身体力行是不能分开的，这个道理，王阳明叫做“知行合一”。一方面是明心见性，另一方面是身体力行，内外结合，才是一个大写的“人”。

王阳明

每个人都可以有美好的未来

在幼儿园里，老师问小朋友，你们长大了都想干什么啊？小朋友们踊跃回答：

“我以后要成为科学家。”

“我以后要像姚明一样，为中国人争光。”

“我以后要做医生。”

“我要坐太空飞船去找外星小朋友。”

谁能说孩子的理想不好呢，但是随着年龄的增长，理想都成了孩子挂在嘴边的装饰品，虽然无限美好，却只是没有根基的空中楼阁。许多人往往只看见理想或是梦想，却从不采取行动。所以，著名的成功学家布莱克说：“只想不做的人只能生产思想垃圾，成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。”只有行动才能让计划变成现实。

山谷里有一条小蛇羡慕神龙的生活，就跑到大江边上，找到龙王问道：“请问，我怎样才能变成龙呢？”

龙王想了想说：“要成为神龙，需要做一万件善事，回去做满一万件善事再来吧。”

小蛇为难地说：“我们蛇类的寿命，顶多二三十年，恐怕来不及了。”

龙王说：“不要紧，努力去做，肯定能成功的。”

小蛇答应了，回去改掉了以前的许多坏习惯。它去村庄里捕捉老鼠，去田野里吃掉害虫，把小姑娘丢失的金戒指衔到她家门口。

一年年过去，小蛇渐渐长成了大蛇，它计算着善事的数量和自己的寿命，抓紧一切时间做善事。可是它并没有觉得自己的身体起什么变化，倒是附近的村落民知道山谷里有一条善良的大蛇，能够帮助人们。

它做满九千九百九十八件善事的时候，已经很衰弱了。突然，一个受伤的村民被强盗追杀，逃进了山谷。大蛇奋不顾身地游上去，把强盗紧紧缠住。经过一番搏斗，强盗被大蛇勒死了。

大蛇用力过度，爬不动了。这时，眼前金光一闪，龙王出现在它的面前。

大蛇感慨地说：“我实在太不幸了，眼看快功德圆满了，还差一件善事，可是我做不动了。”

龙王说：“何必要做满呢？五年前，这里的村民为你修了一座龙王庙，三年前，这条山谷被命名为神龙谷，你没看到吗？这些年人们用赛会的形式赞颂你，你没听到吗？用鲜美的祭品奉献给你，你没吃到吗？难道这不是龙的待遇吗？”

大蛇豁然开朗，它做的最后一件善事，是死后献出自己的胆，为那个村民疗伤。于是，人们更坚信这条大蛇是神龙的化身。

小蛇成为神龙的故事告诉我们，超越平凡并不难，做伟人、做圣贤、做大人物，关键是要先做好自己。伟大的人物从来都没有一个统一的标准，或许，越尽自己的本分，就越接近成功。

为什么有的人实现了自己的理想，有的人却只是空有梦？因为有的人只是把梦想当做一个口号，而有的人把它装在心里面，一点点努力，让理想变为现实。

只有理想而没有实干精神，就如已长满羽翼的小雁整天告诉别人“我可以飞了哦”、“我能够飞到你们见过的那个最高的山顶哦”，但是自己始终不张开翅膀飞一下。有时候空想是可怕的，它能够麻痹人的思想，给人带来暂时的心理满足，让人勤于幻想而懒于行动，到头来空有一腔热血却无半点实际行动。

所以说，人人皆可为尧舜，只看你有没有去行动。要知道成功在于计划，更在于行动。再美好的梦想，没有行动，也会变成空想。再完美的计划，如果缺乏行动，也会变成空谈。只有行动才能让心中的蓝图变成现实。青少年朋友要实现自己的理想，就应当注重行动，通过行动实现自己的梦想。

知行合一，才能学以致用

知行合一

有一头小牛渐渐成长起来，牛爸爸对小牛说：“明天，我要带你下地耕田了。”

第二天，牛爸爸带着小牛，朝田野走去，忽然，牛妈妈跑了出来，拦住牛爸爸说：“我们家的孩子还不会耕田呢，你怎能让它下田？”

牛爸爸却说：“不去下田，怎能学会耕田呢？”

牛妈妈听了，只好让小牛下田去了，开始的时候，小牛对耕田一窍不通，但是在牛爸爸的指导下，它渐渐成了耕田的一把好手。

所谓耕田，就是指耕田的知识，所谓下田，就是指耕田的实践，知识和实践是不能分开的。所以王阳明讲“知行合一”，就是说认识这个世界和做实际的事情是一个整体，知能指导行，行能创造知。知是行的开始，行是知的成果，知行不可以分成两件事情。比如说，学习孝道，光背背如何尊敬父母的教条是不行的，得自己去侍奉父母，用实际行动孝顺父母，这才是真正的学孝。又比如学习射箭，教人射箭的书很多，只看书学不会射箭，光听师傅说要领也学不会，得亲自拿着弓，搭上箭，对着靶子反复练才行。学习书法也是，要铺开纸，每天写一定数量的字，才能学会书法。

有两个学生，去山谷里游玩，住在谷口的农民说：“这个山谷是个迷谷，里面有一百条岔路，只有一条正路。你们进去，千万不要迷路，否则很难活着出来。”

两个人就带着足够的干粮和水进了山谷，走了不远，果然迷路了。

两个人都着急了，学生甲说：“不要急，我有一部书，是专门讲迷路后怎样解救自己的。”说着就取出书，翻阅起来，然后开始找路。可是书上介绍的经验太笼统，有的知识根本用不上。比如书上说北斗七星可以指示方向。可这个地方树木遮天，根本看不到北斗七星。又说看树木枝叶的疏密可以区分南北，他看了几棵树，觉得看不出什么差别。他转了很多圈，又回到原来的地方，气得把书一扔，不走了。

学生乙摇了摇头，开始了探路的过程，他把一件衣服撕成一百根小布条，走过一条岔路，不通，就在路口的树上系一根布条。走啊走啊，走了三天三夜，探了六十三条岔路，系了六十三根布条，终于他走到第六十四条岔路的时候，突然眼前一亮，熟悉的谷口就在眼前。

两人出了山谷，学生甲说：“我白看了这些书了，怎么书上说的都用不上了呢？”

学生乙说：“你也没有白走路啊，至少你知道了北斗七星有时看不见，靠树木有时分不清南北啊。这就是你这几天获得的知识。这些知识是怎么获得的呢？就是在你爬山，找路的过程中获得的啊。”

书籍固然重要，可是书上的知识都是死的。很多人看了很多的书，却变成了“书呆子”，只会学不会用，那知识不但帮不了自己的忙，还有可能变成累赘。就像学生乙探路的过程，其实也是求知的过程，一条路走不通，并不等于白费了力气，至少知道以后不要到这里来了。行的过程也是知的过程。

所以青少年朋友们，既不应该看轻书本上的知识，也不应该看轻生活中的实践。也许我们最终要面临考试升学的压力，觉得书本上的知识才是最重要的，但是须知书本上的知识，都是从实践中得来的，物理和化学如果没有亲手做过实验，对理论的理解是不会深刻的。如果没有一定的社会经历，写出的作文是不会引人入胜的。和外国朋友多对话，英语能力自然会提高；和爸爸妈妈多讨论一些国家大事，自然会积累一定的政治素养。青少年在任何时候，都不要忘记知和行的关系，只有知行合一，才能做一个学以致用的有用人才。

保护内心的良知

王阳明的一个学生，晚上睡觉的时候捉到一个贼，他对贼说：“你难道没有良知吗？为什么去做贼呢？”贼大笑起来，说：“请告诉我，我的良知在哪里呢？”这个时候天很热，他就对贼说：“你把上身的衣服脱光。”贼照做了，他又说：“还是太热了，为什么不把裤子也脱掉呢？”贼犹豫了，说：“这好像不大好吧。”他向贼大喝道：“这就是你的良知！”贼立即悔悟了，向这个学生磕了个头离开了。

王阳明的学生用一句话激起了贼的良知。所谓“良知”，最简单的说法，就是一个人的善恶之心、羞耻之心。其实每个人心里或多或少都有一点善意，追求美好的东西是人的本性。

良知就像是埋藏在心灵土地中的一颗种子，每一颗种子都蕴涵着成长为参天大树的力量。但是，既然是种子，就要埋在土里，要等它生根发芽，才能冒出土壤，长成幼苗，很多人却在这个过程中失败了。他们的良知被盖在了土下，一辈子都没有破土而出，就这样浑浑噩噩地过了几十年，非常可惜。

有一天，王阳明聚集学生讲学，他说：“假如你见到一个没人看护的小孩子，爬呀爬的，就要爬到井里去了，这时你会有什么反应呢？”

其中一个学生说：“那我肯定冲上去，把他拉回来。”

王阳明说：“是啊，这就是我们对事物作出直接的、本能的反应，这种本能的反应，让你自发地知道是为是、非为非，这不就是你真心的体现吗？”

另一个人说：“我也许不会这样做，因为上个月的一天，我看到一个小孩子路上跌倒了，我没有伸手去扶，因为他是我邻居的孩子，我和邻居正在吵架，自然不喜欢他家的孩子，这不也是我本能的反应吗？”

王阳明说：“其实你是知道要去扶一把的啊，至少你往孩子的方向看了一眼，但是你这个时候做了一个判断，正是这个判断把你的良知阻隔了。这种寻找借口的行为，就是由私意而生的小智。这种小智，是蒙蔽你真正智慧的灰尘。”

人人都有良知，良知叫人知道什么是正确的，什么是错误的，什么是可耻的。

当你和同学发生口角动手的时候，是否心中有一点点惭愧，觉得这件事情并不值得动武。当朋友借你心爱的轮滑鞋的时候，你不愿借，就说：“对不起，我今天要用。”此时，心里是否有一点点不安，觉得不应该欺骗自己的好朋友？这些让你迟疑和愧疚的小情绪，就是良知的表现。

充满良知的心灵，总会放出温暖的光芒，哪怕是重重的迷雾，也不能把它完全掩盖。它就像海面上的一盏漂浮的航标灯，再大的风浪，它也只是随之浮沉，却不会完全被淹没。在纷乱的现代社会，不妨在夜深人静的时候，静静地体会自己的真心，它会让你的行为变得明澈、清亮而无所畏惧。

生活中的幸福大都来自一颗善良的心，是良知在闪烁和指引我们的行动、表情。当我们有意识地培养自己的善心之时，我们面对困难时的信心和支持的声音也会随之增加。不论我们过去做过怎样的事情，现在我们看到了自己心灵中美好而脆弱的良知，它需要我们的浇灌。

因此，当我们想要帮助别人的时候，想要原谅别人的时候，都不要迟疑，要大胆地表露自己的善意，让世界感受到我们的爱心。