中国是一个有悠久文明史的多民族国家，在中华民族的开化史上，各个少数民族都有自己独到的贡献，在中国造纸技术史中，也同样如此。各少数民族都能充分利用当地资源，结合各民族习俗，造出适用的纸，从而丰富了我国造纸术的内容。少数民族大多地处边疆，我国的纸和造纸术，最初都是通过一些少数民族聚居的地区传播到国外去，在沟通中外文化交流方面起了积极作用。少数民族制造的良纸，运到内地，常常受到汉族兄弟的赞扬。汉族造纸工人在少数民族地区传播自己的技术时，也加深了我国各族人民之间的团结友好关系。
　　由于少数民族分布的地区很广，要弄清他们的造纸技术，需作现场调查，还要化验纸张、查阅有关史料。这项工作过去很少有人去做，因此只能依据笔者近十多年来在少数民族地区收集到的部分纸样的检验，以及所作的口头调查，并参考一些文献记载，对一些少数民族地区的造纸技术作一简要的介绍。

　　藏族地区的造纸技术

　　藏族源出于羌族，很早就居住在青藏高原一带，他们勇敢地与险恶的自然条件作斗争，开拓了这块被称为“世界屋脊”的高原地区，对缔造伟大的中华民族作出了贡献。藏族聚居的地区在唐代称为“吐蕃”。吐蕃王称为“赞普”。公元7世纪前期，吐蕃的赞普松赞干布向唐朝廷求婚。贞观十五年(公元641年)，唐太宗李世民派人护送文成公主入吐蕃，嫁给松赞干布。唐高宗永徽元年(公元650年)又向吐蕃派去许多技师和工匠。在这些技师、工匠中，就有造纸匠，制墨、制笔的工匠等。因此，吐蕃在1000多年前就开始了纸的制造。中原先进技术的传入，推动了吐蕃社会经济的发展。经济的发展，促进了文化的发展。松赞干布和文成公主更实行藏文文字改革，参考唐历，创制藏历。与此同时，佛教在吐蕃流行，抄写的佛经逐渐多了起来。文化的发展，加大了对纸张的需求。
　　后人在敦煌石室所藏的写本中，发现有一些藏文经卷，大部分是佛经。从这些藏文写经的书法风格来看，有些是在藏文文字改革以前写的，有些则是在这以后写的。这些写经，年代上应属于七八世纪至9世纪。藏文写经用纸，直高都比汉文唐人写经纸尺寸大。经鉴定，这类纸有的是甘肃造的，有的可能就是吐蕃造的。因为从纸的厚薄、帘纹形制和外观来看，绝非中原产品。
　　藏文写经用纸一般比较厚，多是肤色的本色纸，纸背有些没有打散的圆疙瘩