《古文观止》中的这段文言文，摘自《左传》，记述了晋文公护送周襄王回京，并在郏地安顿后的对话。通过这段对话，展示了周王对礼制的坚守和晋文公的谦逊。文章不仅反映了春秋时期的政治格局和礼制观念，更深刻体现了古代社会的伦理道德与治国理念。

首先，从历史背景来看，春秋时期是一个礼崩乐坏的时代，周王室的威权逐渐衰落，诸侯国势力崛起，彼此争霸。此时，周襄王遭遇内乱，晋文公援助其复位，两国间的关系因而更加密切。然而，在这种情况下，晋文公为报答周王的恩德，提出请求隧地（即以土地作为报答），周襄王却坚决拒绝。这一情节反映了周王对礼制的坚持和对权力平衡的维护。

从作者的观点态度来看，文章显然对周王的礼制观念和道德操守表示肯定。周襄王在面对晋文公的请求时，立足于祖宗之法，强调不可因私恩而破坏礼制。他认为，土地和礼仪是国家的根本，不能随意变更。这种态度不仅体现了周王对国家大义的坚守，更反映了当时社会对礼制的重视和尊崇。

在写作思路上，文章通过对话展开情节，层层深入，逐步揭示人物的思想和立场。开篇便点明晋文公的请求，接着通过周襄王的长篇答辞，详细阐述其拒绝的理由。最后，晋文公因周王的坚定立场而不敢再请，接受土地回国。整个情节结构严谨，逻辑清晰，充分展示了人物的智慧与品格。

在表现手法上，作者善于运用对比和反复，使文章语言更加生动有力。周襄王在答辞中，通过对比先王的行为与当前的情况，强调礼制的重要性和不可违背。同时，反复强调“余一人”之谦逊，表现出其对国家和人民的责任感和敬畏心。这样不仅增强了文章的说服力，也使人物形象更加鲜明。

从修辞手法上，文章运用了大量的比喻和对仗，使语言更具韵律和美感。例如，“规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用”一句，既描绘了国家疆域的广阔，又突出了土地的重要性和用途。此外，文章中的对仗句式，如“岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度”，不仅增强了语言的对称美，也加深了读者对礼制观念的理解。

从情感和意境上看，文章充满了庄重肃穆的气氛。周襄王的言辞恳切而有力，表现出对祖宗之法的尊重和对国家大义的坚守；晋文公的谦逊与礼敬，则反映了他对周王的尊重和对礼制的敬畏。两人的对话不仅是一次政治博弈，更是一场关于礼制和道德的深刻对话，给人以深刻的启示。

综上所述，这段文言文通过晋文公与周襄王的对话，生动展现了春秋时期的政治风貌和礼制观念。文章结构严谨，语言优美，人物形象鲜明，既有历史的厚重感，又充满了伦理道德的深刻思考。通过对这段文言文的赏析，我们不仅可以了解古代社会的礼仪制度，更能感受到古人对国家和人民的责任感和敬畏心，给人以深刻的启迪。